Диссертация (1168776), страница 8
Текст из файла (страница 8)
197] и скрип ).Итак, проблематика, принципы создания характеров и обрисовкиобразов, особая логика развития действия в «Из жизни духа» И.А. Новиковапозволяют отнести это произведение к идеологическому роману. В данномпроизведении правдоподобно обрисованы основные типы интеллигентскогосознания, характерные для времени его создания.
Взяв за основузлободневные явления действительности, писатель уделяет особое вниманиеидеям, которые движут молодежью начала XX века в России. Опираясь наопыт Ф.М. Достоевского, И.А. Новиков показывает, какие характеры37формируют эти идеи на разных ступенях своего становления, какиетенденции и формы общественных движений ими предопределяются. Вромане «Из жизни духа» ряд героев – это «люди-идеи» (Григорий Огнев,Борис Игнатов, Вася Неломов, Петр Гагарин). Это касается дажевторостепенных персонажей (студенты Дождиков, Яблочкин).
Доминантойдля художественной реконструкции этих образов является «центральнаяидея», поразившая их ум и воображение (восстановление справедливости вобществе; идея аскетической любви; деление людей на избранных и людейизтолпыидр.).Всвоем первом романеИ.А. Новиков,как иФ.М. Достоевский, воссоздает различные типы сознания, сформированныеверой на разных ступенях своего самоутверждения. На примере БорисаИгнатова через прием двойничества писатель показывает, как в одномчеловеке могут сосуществовать сознанию с идеей Бога и сознание скептика.Повторяя слова Б.М. Энгельгарда, обращенные к идеологическим романамФ.М.
Достоевского, мы можем сказать, что в романе «Из жизни духа»человеческая душа показана «в моменты глубочайшего смятения ивнутренней борьбы» [Энгельгардт 1924, с. 74]. Подобно снам в поэтикеФ.М. Достоевского, видения в первом романе И.А. Новикова – аллегория,создающая эффект тайны и переводящая просто реализм в реализмфантастический. Обращение И.А. Новикова к онейрическому пространству, кприему кодирования позволили писателю отыскать свой путь к истине, кглубинам человеческой души.381.2 Между реализмом и модернизмомВнутренней закономерностью развития реализма 1900–1910-х годовстало неизбежное влияние модернистской поэтики.
«Взаимодействиереализма (в широком понимании, включающем реалистическую литературуне только XX столетия, но и прошлого) и модернизма – не борьба только, новзаимовлияние, отталкивание и притяжение, проникновение друг в друга иобоюдное обогащение – становится движущим началом литературногопроцесса в эпоху серебряного века»72. Реализм 1900-х годов используетстилевой опыт символистской, импрессионистской, экспрессионистскойпоэтики. Об этих чертах нового, «синтетического», реалистического стиляпишет Т.Т. Давыдова73. Для литературы 1890–1910-х годов характерны ярковыраженные антитезы: «язычество и христианские искания, аморализм имистицизм,аполитизмикрайностиполитическогорадикализма,порнография и героизм, мрак отчаяния и величайшее напряжение чувствапобеды»74.
В 1900–1910-е гг. в России большую популярность получаетфилософия интуитивизма А. Бергсона, согласна которой главная функцияискусства – «познавательная, но это познание не в формах рассудочногознания, а интуитивное»75, где «искусство не только способствует истинномувидению окружающего мира, расширению возможностей человеческоговосприятия, но оно позволяет углубить процесс самопознания»76.72Колобаева Л.А. Русский символизм. М.: Издательство Московского университета, 2000.С. 5.73Давыдова Т.Т. Русский неореализм: идеология, поэтика, творческая эволюция(Е. Замятин, И. Шмелев, М. Пришвин, А.
Платонов, М. Булгаков и др.): учебноепособие. М.: Флинта: Наука, 2005. С. 27.74Русская литература XX века. 1890–1910 / под ред. С.А. Венгерова. М.: Республика,2004. С. 9.75Абишева У.К. Неореализм в русской литературе 1900-х–1910-х годов. М.: ИздательствоМосковского университета, 2005 (Тип. Изд-ва МГУ). С.
29.76Там же.39В обновляющемся реализме конца XIX–XX вв. наблюдается отход отпозитивистской модели жизни – жизни общественной: «“Целостностьжизни” как таковой понимается иначе, чем целостность социальной жизни.Жизни, текущей по устойчивым законам (что и осмысливалось литературойXIX в.),сопутствуеттеперьжизньновая,которая“происходитотнеустойчивых равновесий”»77.
Авторы все меньше обращаются к человекусоциальному, уделяя большое внимание экзистенциальным проявлениямличности. Одной из главных черт реализма начала XX века является поискнового типа героя в литературе. Именно внутренний мир человекастановится центральным объектом отображения в прозе. Писателейпривлекает как работа сознания, так деятельность души. Пограничный,переходный характер эпохи проявлял себя во всем – от возникновенияневероятных и причудливых идей до зарождения искусства нового типа, отмотивов безверия и отчаяния до новой концепции личности, в основекоторой лежало представление об волевом потенциале как главнойособенности человека.Авторы рубежа веков экпериментируют со стилем, что часто«сопровождаетсявнешнейдеформациейдействительности,образнойсистемы либо языка»78.
В свои произведения они включают поток сознания,подводные темы разговора, порожденные несовпадением средств выраженияс интенцией говорящего, иррациональные формы речи (внешней ивнутренней), силлогизмы, умышленную бессвязность.В«Изповествованияжизнидуха»находятИ.А. Новиковаотражениевреалистические принципыхронотопе,впроблематикепроизведения. В романе периодически конкретизируется место действия(Выселки, Петровка, Москва, Крым).
Время описываемых событий дается77Абишева У.К. Неореализм в русской литературе 1900-х–1910-х годов. М.: ИздательствоМосковского университета, 2005 (Тип. Изд-ва МГУ). С. 20.78Давыдова Т.Т. Рецепция художественной философии и поэтики русского символизма втворчестве Е. И. Замятина // Неклассические модели мира в русской литературе: сборникнаучных статей / под ред. А.В. Громовой. М.: ООО «Инженер», 2017.
С. 18.40более размыто, в основном, оно связано с небесными светилами, временемгода и только изредка дается конкретика («в парке слышали выстрел и нашлитотчас, и уже в восемь утра знали все» [Новиков 1916, с. 184], «дышалопредчувствием осени, хотя август едва начался» [Новиков 1916, с. 248],«всего три недели, как он из Москвы» [Новиков 1916, с. 253]).В произведении находит отражение главная для реалистическогоискусства идея – идея свободы личности и всеобщего социального равенства.Следуя русской классической традиции, писатель обращается к судьбе«маленького человека», составляющей важный смысловой компонентпроизведения. Это не только история жизни отца Огнева, труд и усилиякоторого были обречены на нескончаемое поражение, но и история Груши.Ее отец, мещанин Никифор Петрович, 10 лет назад был уважаемымчеловеком, лучшим слесарем, однако после смерти жены опускается,начинает выпивать, заглушая воспоминания о былом счастье. Порок овладелэтим человеком настолько, что он задумывает продать невинностьсобственной юной дочери.
То, что случается с Грушей – изнасилование исамоубийство, представляется противоестественным. Не случайно в романевсе, что связано с образом этой героини, Новиков изображает в ореоле светаи радости (даже во время похорон весело щебечут птицы).
История Груши,как и история Сони Мармеладовой, показывает трагическую судьбу девушки,ставшей жертвой той среды, в которой она была вынуждена находиться.У Новикова в романе «Из жизни духа» каждый герой – представительопределенного класса.
Продолжая традиции реализма, писатель показываетсвоих персонажей в контексте эпохи (например, среда «заела» отца Огнева,Грушу). Реалистичность писателя проявляется и в том, что он изображаетгероев всесторонне (показаны как достоинства, так и недостатки). Моральноеразложение дворянской молодежи очевидно в образах Безсонова (посещаетпритоны) и Золотова (обесчестил невинную Грушу). Однако даже эти героиспособны на «чистые» порывы, борьбу с собственными пороками (Безсоновпытается противостать своему моральному разложению; Золотов искренне41осознает «падение» и подставляет себя под дуло пистолета на дуэли вкачестверасплатызасодеянное).ОбразыБезсонова,Золотовапротивопоставлены в романе Борису Игнатову, Петру Гагарину, ГригориюОгневу, желающих достигать наивысших ценностей (целомудреннойсвятости, справедливости, любви).
И.А. Новиков в романе не толькососредотачивается на социально-психологической детерминированностиличности, но и показывает процесс внутренней эволюции человека.По мнению доктора филологических наук У.К. Абишевой, «идеяличности сложной, глубокой, психологически тонкой, пребывающей внеразрывном единстве с миром, Космосом, нашла отражение в раннейпрозе»79 И.А. Новикова. В романе «Из жизни духа» нет объемных описанийбыта, внешности и характеров героев, а только показываются определенныедетали, штрихи, которые символически характеризуют того или иногоперсонажа; все остальное – это «жизнь души».Мистическое в романе связано с Кирой Игнатовой, тяжело больнойчахоткой. «Это трудный образ», – можно сказать о ней словами поэтаАверьянова. Во внешности данной героини Новиков основное вниманиеуделяет глазам, которые «выдают» ее обреченность на смерть: «точно не поземному глядит эта девушка» [Новиков 1916, с.
38]; «ясными, прежде всегоясными, серыми глазами» [Новиков 1916, с. 12] (здесь и далее в цитатахкурсив наш. – К.К.); «глаза этого странного и загадочного ребенка <…>глядят …за пределы жизни и гроба» [Новиков 1916, с. 52]; «странномучителен был этот взгляд, безнадежно-зовущий и такой жутко-глубокий,точно взглянула она в какую-то от всех еще скрытую тайну и увиделаотгадку ея в туманной дали времен <…> пахнуло этим загадочным жаромпотустороннего знания» [Новиков 1916, с. 48]. Основные колоронимы,маркирующие Киру на страницах романа, – белый и бледный; причембледность иногда доходит до крайности, также предупреждая скорую смерть79Абишева У.К. Неореализм в русской литературе 1900-х–1910-х годов.
М.: ИздательствоМосковского университета, 2005 (Тип. Изд-ва МГУ). С. 20.42героини: «Казалось, нельзя быть еще бледнее, но она стала вдруг мертвенно,холодно бледной» [Новиков 1916, с. 47]; «Кира сидела бледная, как воск»[Новиков 1916, с. 199]; «выглядит мертвецом» [Новиков 1916, с. 227]. Вобразе Киры Игнатовой постоянно подчеркиваются тонкие, бледные руки.Два образа-символа сопровождают Киру: белый платок и «облачко всумерках» (восприятие поэта Аверьянова).
Кира влюблена в ГригорияОгнева, который, в свою очередь, испытывает к ней амбивалентные чувства:то он воспринимает ее как больную, экзальтированную девочку, странную«своими чудачествами, то чувство к ней представлялось ему огромным иисключительным, готовым заполнить всю его жизнь» [Новиков 1916, с. 160].Двойственность Киры проявляет себя в том, что она соединяет в себе чертыребенка и взрослой женщины. Ее детскость проявляется во внешних чертах:девушка-полуребенок, маленькая, «тонкая, худенькая» [Новиков 1916, с. 12].Однако внутреннее содержание героини не соответствует ее юному возрасту:ей как будто открыто что-то такое важное, чего не видят остальные. Киринырассуждения о жизни и людях наполнены глубиной и смыслом: «Бывает, както уж очень запросто люди живут, это хорошо, мило очень, но если долго,если всегда так, очень уж мелко выходит, маленькая жизнь делается, тусклая,а нужно, чтобы было слышно, что она большая, важная, и чтобы людизадумывались и чтобы говорили об этом… существенном и чтобы к человекууважение можно было иметь» [Новиков 1916, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
