Диссертация (1168772), страница 18

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 18)

Тарасова)уровняиндивидуальности понимания, границы которого определяются необходимостьюосуществления совместной деятельности.91Подводя итог проведенному анализу, необходимо еще раз подчеркнуть, чтосложность процесса понимания и построения смыслового содержания ПИ виндивидуальном сознании, а также возможность воздействия на это содержаниеизвне, обусловлена следующими факторами:1)ПИ по своим характеристикам относится к группе абстрактнойлексики, специфической особенностью которой является двучастный характер еесемантики: в их смысловой структуре совмещены совершенно различные постепени своей абстракции значения, причем одно из них образуется на основеденотата, а второе – на сигнификативной основе.2)Денотат ПИ имеет физическую основу в действительности (реальнойили вымышленной) и в рамках психолингвистического подхода к значениюможет быть обозначен как прототипический, т.е.

включающий в себяопределенный набор свойств, которые характерны для центральных случаевупотребления слова и зафиксированы в словарных статьях. Сигнификат ПИпредставляет собой некую идею, созданную в мыслях людей и рассматриваемуюими как некая норма.3)Денотат ПИ непосредственно зависит от социальных институтов,определяющих, формирующих и контролирующих ценности и нормы поведения вобществе.4)Процесс формирования значения ПИ на индивидуальном уровнеограничивается и направляется социумом, причем диапазон возможностей такогонаправленного социального воздействия, как и специфика динамики содержанияи номенклатуры ПИ в сознании отдельной личности может получить достаточнополное объяснение с точки зрения общепсихологической теории деятельности итеории речевой деятельности.92ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1Проведенный теоретический анализ работ, направленный на выявлениеспецифики существования и формирования прецедентного имени в культуре,социуме, в частности, образовательном процессе и массовой культуре, а также вязыковом сознании носителя базовых ценностей лингвокультурного сообщества,позволяет прийти к следующим выводам:1)Ядромкультуры,представляющейсобойодновременноидинамическое информационное поле, и зафиксированную в языке совокупностьдостижений общества, являются духовные ценности, которые, несмотря на ихнеосознаваемыйхарактер,детерминируютмиропонимание,иерархиюсмысложизненных ориентаций и поведение их носителей.

Владение информациейопределенной социальной группой, с одной стороны, и потребность в ней усоциума в целом, с другой, стимулируют, во-первых, обмен ею в процессекоммуникации, и, во-вторых, огромную заинтересованность определенныхсоциальных слоев в ее отборе и способах подачи.В диаде человек – культура человек как член определенной группы можетиграть как роль звена, стабилизирующего присущий данному лингвокультурномусообществу геном социальной жизни, так и противоположную роль, когдаизменения смыслового содержания, стоящего за культурными знаками вопределенном социальном слое, могут провоцировать изменения на уровненационально-этнического миропонимания.2)Прецедентные феномены, в основе которых лежит чувственноевосприятие, осознание и ценностное переживание некоторого явления илисобытия, закрепленное в языке и сохраняющееся в языковом сознании народа,относятся к сфере ментального и представляют собой один из наиболее емких«языков культуры».

Наиболее точно ценностные установки, ценностную основу93мировиденияимиропониманиянародапередаютпрецедентныеимена,олицетворяющие определенную идею, культурный эталон, воспринимаемый влингвокультурном сообществе в качестве меры. Специфика прецедентных имензаключается в том, что они:являясьчастьюобщейкогнитивнойбазылингвокультурногосообщества, одновременно несут в себе информацию как о культурномсвоеобразии и историческом пути развития народа, так и о его настоящем, и этоих качество позволяет делать прогнозы относительно будущего;входя в индивидуальный образ мира, влияют на иерархию исмысловое содержание базовых ценностей, причем набор и сущность, стоящая запрецедентными именами в сознании отдельной личности, могут изменяться подвлиянием внешних (тип информации и специфика условий, в которых происходитконструирование конкретной ситуации, а затем ее инварианта, обозначаемой ПИ,в индивидуальном сознании человека) и внутренних факторов.

Нарушениеустойчивости связей между именем и стоящими за ним понятиями виндивидуальном тезаурусе, спровоцированное извне или вызванное внутреннимифакторами, должно вести к перестройке личной иерархии смыслов и ценностей.Накапливаясь, такие изменения могут спровоцировать изменения в общейкогнитивнойбазеи,соответственно,винвариантнойчастиструктурыобщенациональной языковой личности.3)Результатомдлительногоисторическогоразвитияявляетсяобъединение между собой нескольких культур и возникновение на этой основекультурной суперсистемы – цивилизации, в становлении которой ведущую рольиграют различные социальные системы, т.е.

государство со всеми присущими емусоциальными институтами, определяющими, поддерживающими, изменяющимилибо нивелирующими ценность культурного наследия каждого этноса, входящегов культурную суперсистему. В этом случае единственным возможным способомсуществования и залогом выживания этнической культуры оказываютсянациональный язык и национальная литература, сохраняющие духовные инравственные ценности народа.944)Уникальность бытия человека в мире определяется тем, что онодновременно является как творцом и носителем культуры, так и представителемопределенных социальных групп, т.е.

носителем определенных цивилизационныхценностей. В этом случае важность культурных и цивилизационных смыслов веголичноммировиденииопределяетсятойинформацией,которуюонприсваивает в течение своей жизни в процессе социализации. Особое значениеданный фактор приобретает в настоящее время, когда национальная культура подвоздействием процесса глобализации переживает процесс трансформации,превращаясь в массовую, формирующую, в свою очередь, новый тип человека –человека глобального.5)Глобализационные процессы влияют на традиционную культуру сцелью ее подавления и разрушения национального самосознания через:образовательную систему – особую среду, ответственную заформирование типа личности, который востребован обществом в тот или инойисторический период его развития, в частности, через содержание учебников погуманитарным дисциплинам, вносившим весомый вклад в формирование ирасширениеиндивидуальногокультурноориентированногосознания.Взначительной степени данный процесс был опосредован знанием школьникомпрецедентныхимен,входящихвобщуюкогнитивнуюбазурусскоголингвокультурного сообщества, и, через эти имена, знанием базовых культурныхценностей.

Однако в настоящий момент, как показал проведенный нами анализ,учебникипересталислужитьтойосновой,накоторойвоспитываласьнациональная личность;массовую культуру, успешно создающую виртуальную реальность ипредлагающуюмолодомучеловекунравственныеимперативы,вкорнеотличающиеся от традиционных культурных ценностей. В этом случаенаправленность определенных форм массовой культуры на индивидуальноесознаниешкольникаимеетвполнепрагматическуюоснову:изменениясмыслового содержания слов, обозначающих базовые культурные ценности, науровне индивида и отдельной социальной группы происходят скорее, чем на95уровне всего лингвокультурного сообщества. Однако именно они могут статьосновой трансформации образ мира всего народа.6)Совокупное разрушительное влияние современных учебников попредметам гуманитарного цикла, используемых в современном образовании, имассовой культуры, прежде всего отражается в номенклатуре и смысловомсодержании прецедентных имен, входящих в когнитивную базу русскогосообщества, что может объяснятся специфическими чертами данных имен:их принадлежностью к группе абстрактной лексики с двучастнымхарактером семантики: в их смысловой структуре совмещены совершенноразличные по степени своей абстракции значения, причем одно из них образуетсяна основе денотата, а второе – на сигнификативной основе;существованием у денотата прецедентного имени прототипического,включающего в себя определенный набор характерных для центральных случаевупотребления слова свойств, зафиксированных в словарных статьях, образца вреальной или вымышленной действительности.

Сигнификат ПИ представляетсобой некую идею, созданную в мыслях людей и рассматриваемую ими как некаянорма.Наличие данных свойств и определяет широкие возможности дляизменения денотата и сигнификата прецедентного имени под внешнимвоздействием, направление которого определяется социальными институтами,формирующими и контролирующими ценности и нормы поведения в обществе.96ГЛАВА 2.

Экспериментальное исследование содержания и номенклатурыпрецедентных имен в сознании носителей русской лингвокультуры2.1. Теоретическая основа, методика и процедура проводимого эксперимента2.1.1. Методологическая основа и понятийный аппарат исследованияКак уже отмечалось во Введении, методологической основой нашегоисследования являются, прежде всего, положения о сознании как высшей формепсихического отражения, свойственной общественно развитому человеку исвязанной с речью, как идеальной стороной целеполагающей деятельности,выступающей в двух формах: индивидуальной (личной) и общественной[Большой Энциклопедический словарь http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/44402].В классическую эпоху развития науки в качестве основного фактора,определяющего степень объективности человеческого знания, и, следовательно,содержания его сознания, рассматривался уровень развития человеческогомышления.

Характеристики

Список файлов диссертации