Диссертация (1168772), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Залевской), в котором закреплены различные продукты переработкиразностороннего опыта взаимодействия человека с окружающим миром. Однакоочевидно, что весь этот опыт не может быть полностью эксплицирован, и,следовательно, в речевой деятельности в силу сложности строения человеческогосознания и специфики протекания мыслительных процессов, проявляются далеконе все знания, хранящиеся в индивидуальной когнитивной базе (см. об этом:[Залевская 2005; Красных 2003; Ушакова 2004; Ушакова 2004; Ушакова 2005] илиего концептуальной сфере (см.
работы: [Бабушкин 1998; Болдырев 2001;Кубрякова 2004; Попова, Стернин 2002; Попова, Стернин 2006] и др.). Однако этизнания оказывают огромное влияние на содержание индивидуального значения, иих переструктурирование под влиянием социума, как нам представляется,способно изменять смысл слова в сознании личности, а, следовательно, и ее образмира.Подводя краткий итог рассуждениям, представленным в данном разделе,отметим следующее:1)Языковое сознание представляет собой систему связей слов,определяемую национальной культурой и представленную в сознании ееносителей.
Его основная функция заключается в обеспечении неразрывногоединства человека (общества), языка и внешнего мира.2)языковогоСпецифика связей слов, проявляющихся в ходе исследованийсознанияотдельноголингвокультурногосообществаотражаетособенности его миропонимания и мировидения, т.е. его образ мира. В своюочередь, образ мира как некая модель мира, где представлены не только82объективные познанные системные связи, но и субъективные оценки ипереживаниядействительности,можетрассматриватьсякакфеномен,относящийся не только ко всему культурному сообществу, но и к определеннымсоциальным группам внутри его, а также к его отдельным представителям3)Значения слов, входящие в языковое сознание и определяющие егокультурную специфику как на массовом, так и на индивидуальном уровнях,являются подвижными динамическими образованиями, изменяющимися подвоздействием социальных факторов.4)По мере накопления изменений в содержании значений слов,особенно тех, которые отражают базовые ценности народа, должны происходитьизменения когнитивной базы этноса – определѐнным образом структурированнойсовокупности «знаний и представлений, необходимо обязательных для всехчленов того или иного национально-лингво-культурного сообщества» [Красных3], обеспечивающей сохранение чувства национальной идентичности и2011передачу культурных ценностей нации от поколения к поколению.
Эти изменениядолжны проявляться в языковом сознании и, соответственно, этническом образемира.5)На уровне индивида и отдельной социальной группы значения словпод влиянием социума способны изменяться значительно быстрее, чем на уровневсего лингвокультурного сообщества. Однако именно изменения значений слов всознаниипредставителейопределенныхсоциальныхгруппспособнытрансформировать образ мира народа.1.3.2. Специфика формирования содержания прецедентного имени в языковомсознании человека как носителя культуры и членаопределенной социальной группыПроблема содержания прецедентного имени в сознании отдельной личностиможет быть представлена как проблема понимания ситуации, маркированнойименем, причем в данном случае неважно, о какой ситуации – описанной в83художественном тексте или реальной, которая затем была зафиксирована тем илииным образом, – идет речь.
Главное, что такая ситуация известна широкиммассам, а ее интерпретация разделяется большей частью носителей культуры иязыка. И в этом случае очевидно, что с точки зрения индивидуального сознанияформирование значения прецедентного имени непосредственно связано спонятием социализации и интериоризации знаний, транслируемых социумомчерез различные социальные институты, прежде всего, образовательныеучреждения, СМК, массовую культуру.Следует отметить, что в самой лингвистике и других гуманитарных наукахизучение феномена понимания связано, прежде всего, с исследованием процессовпонимания текста.
Избранный фокус представляется вполне оправданным, так каклюбой текст является особым семантически значимым пространством, в которомнеразрывно объединены мир внешний и внутренний мир человека, имеющийсходство с реальным миром, но не совпадающий с ним.Многосторонностьисложностьпроцессапониманиякакобъектаисследования обусловливает и существование разнообразных подходов к егоизучению. Проблемами понимания занимаются философы [Автономова 1988;Павиленис 1986; Налимов 1989 и др.], данное явление глубоко исследуется врамках психологии [Жинкин 1982; Зимняя 2001; Клацки 1978; Хофман 1986 и др.]и семиосоциопсихологии [Дридзе 1984], рассматривается с точки зрениясинергетики [Пригожин 2000; Налимов 2002 и др.], герменевтики [Богин 1982;Брудный 2005], а также когнитивистики [Найссер 1981; Нишанов 1987 и др.],психосемантики [Петренко 1988, Серкин 2008] и психолингвистики [Горелов2003; Залевская 2005; Леонтьев А.А.
2001; Сахарный 1989; Сорокин 1985 и др.].Многообразие направлений объясняется, в свою очередь, конкретнымизадачами, стоящими перед определенной областью научного знания, а также ееметодологией и теоретическими постулатами, что в целом и определяетсобственный предмет исследования.Что касается психолингвистики, то к данной области принято относить теработы, посвященные вопросам смыслового восприятия текста, «в которых84рассматривается (теоретически и прагматически, в рамках определенногопонятийного аппарата) по крайней мере взаимодействие диады “реципиент –текст”, причем реципиентом не является сам исследователь» [Сорокин 1985: 9](см.
также [Сорокин 1982; Сорокин 1991; Сорокин, Тарасов, Шахнарович 1979]).Не менее важным в данной парадигме оказывается то, что основой современногопсихолингвистическогоподхода,вотличиеотфилософскихлиболингвистических концепций, модели которых базируются на логическихрассуждениях, стало понятие смыслового восприятия, которое, «включая в себяосмысление и предполагая работу памяти, является сложной перцептивномыслительно-мнемической деятельностью» [Зимняя 1976: 7]. Иначе говоря, спсихолингвистической точки зрения процесс понимания текста представляетсобойконструированиереципиентомвсвоемсознанииопределенноймыслительной схемы, причем на этот процесс оказывают влияние несколькофакторов.Первый фактор – это специфика индивидуального процесса познания, т.е.особенности когнитивного стиля, который определяет типичный алгоритмоперации «извлечения смысла» из заданной извне формы. Существует, покрайней мере, два ведущих способа деятельности, направленных на пониманиевоспринимаемых сведений.
Во-первых, она может быть аналитической, т.е.процессом вывода нового знания в ходе переструктурирования отношений внутримыслительного поля (типичным «анализом через синтез», как определял этоС.Л. Рубинштейн [Рубинштейн 1989]) (см. об этом также: [Брушлинский 1979]).Очевидно, что в этом случае усвоение содержания не может быть ограничено, т.к.в ходе анализа появляется дополнительная информация (в том числе иневербальная, которая также участвует в процессе построения ментальныхрепрезентаций), что ведет к выделению новых граней явления, очередномусинтезу, и, соответственно, следующему этапу анализа. Именно такой типпознания позволяет адресату все более глубоко проникать в смысловоесодержание транслируемых знаний.
Второй путь – это соотнесение воспринятых85данных с готовыми смысловыми стереотипами, с выделением основного спозиции, предзаданной извне.Второй фактор также касается специфики когнитивной деятельностииндивида, в частности широты набора схем, стереотипов и представлений,хранящихсявпамятисубъектапознания.Количество«когнитивныхсовокупностей знаний и представлений» (термин В.В. Красных), выработанныхим на основе прошлого опыта деятельностей, позволяют субъекту познаниясначала сформировать установку, т.е. предзаданную позицию относительнобудущего сообщения, а затем соотносить полученный сигнал «с единицаминаглядного кода внутренней речи (УПК) и с результатами отражения ситуации вмомент общения» [Горелов 2003: 64] (отметим, что понимание процесса познанияв данном случае коррелирует с развитым в психологии понятием установки[Узнадзе 1966; Бернштейн 1966; Braithwaite, Scott 1991; McGuire 1985; Зимбардо,Ляйппе 2001]).Третьим определяющим смыслоформирование фактором является то, чтопредставленные в индивидуальном сознании схемы, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
