Диссертация (1168772), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Бодрийяра и Ж. Делѐза).ПАТРИОТИЗМ (от греч. patriótes соотечественник, patrís родина, отечество)любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служитьего интересам. П. «... одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками итысячелетиями…» [Философский энциклопедический словарь 1983].ПАТРИОТИЗМ (patriotism) Всегда определялся как любовь к своей странеили горячая защита ее интересов. Патриотизм как таковой не требует программыдействий; он активизирует и вдохновляет национализм, но сам не всегда носитнационалистический характер [Политика.
Толковый словарь 2001].ПАТРИОТИЗМ (от греч. patriotes соотечественник, patris родина) –эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей изащищать ее от врагов; любовь к родине; привязанность к месту своего рождения,месту жительства [Политическая наука: Словарь-справочник 2010].ПАТРИОТИЗМ – Любовь к родине, преданность своему отечеству, своемународу [Малый академический словарь 1957 – 1984].ПАТРИОТИЗМ, а, м. patriotisme m. Любовь к своему отечеству,преданность своему народу, готовность к любым жертвам и подвигам во имяинтересов своей родины [Словарь русского языка 1999].ПАТРИОТИЗМ (от греческого patriotes – соотечественник, patris – родина),любовь к родине, привязанность к родной земле, языку, культуре, традициям[Большой академический словарь русского языка 2004].ПАТРИОТИЗМ Patriotisme – Любовь к родине, свободная от ослепления иксенофобии. Отличается от национализма [Философский словарь 2012].ПАТРИОТИЗМ – Любовь, преданность и привязанность к отечеству,своему народу [Толковый словарь русского языка 2005].ПАТРИОТИЗМ–нравственныйпринцип,нравственнаянормаинравственное чувство, возникшие еще на заре становления человечества иглубоко осмысленные уже античными теоретиками.
Патриот – человек,116выражающий и реализующий в своих поступках глубокое чувство уважения илюбви к родной стране, ее истории, культурным традициям, ее народу. Какстойкое нравственное чувство патриотизм вырастает из особенностей образажизни и культурных традиций того или иного этноса, формируется в процессеовладения подрастающими поколениями языком и господствующими формамимышления, нормами и эталонами культуры и закрепляется в определенныхфиксированных установках поведения благодаря общению с представителямистарших поколений, одобряющих или порицающих поведение молодых [Большойтолковый словарь по культурологии 2003].Если суммировать все словарные толкования, то семантический гештальтданного слова, т.е. его доминантные сферы, может быть представлен следующимобразом:1)нравственный принцип: следование нормам, принятым в обществе;2)чувство: любовь, преданность, привязанность в Отечеству и своемународу;3)ответственность: Родина, народ;4)служение: интересы Отечества;5)особенностикультуры:особенностиобразажизнинарода,специфика миропонимания, культурные традиции, эталоны поведения;6)специфика формирования: общение со старшим поколением,одобрение/порицание поведения молодых.В отличие от словарного, семантический гештальт слова патриотизм поданным свободного ассоциативного эксперимента, проведенного в 2014 г.
вгруппе представителей современного молодого поколения, был представлентолько одной доминантной сферой чувство: любовь к Родине 24, отчизне 3,стране 3, вера, гордость (см. Рисунок 4). Остальные реакции были единичными иносили персонифицированный (Путин, Зюганов) или образный характер (СССР,сильное государство, знамя), либо отражали личное отношение респондентов кданному понятию (нет).117Следует также отметить, что некоторые из полученных реакций поддаютсягруппировке и их, по нашему мнению, можно отнести к таким сферам, какслужение: готовность защищать, армия, солдат, герои 3, ветераны 3;особенности культуры: сплоченность, нация;принадлежность по какому-либо признаку: россияне 4, национальность 3.Однако эти сферы, что явно видно из количества полученных реакций,относятся к периферийным, и в языковом сознании большинства участниковэксперимента не были представлены.нравственный принципчувствоспецифика формированияслужениеответственностьособенности культурыПо данным эксперементасловарный семантический гештальтРисунок 4.
Семантический гештальт слова патриотизм по данным свободногоассоциативного эксперимента, проведенного в 2014 г.В 2016 году, как показал анализ всех полученных реакций, доминантнойсферой семантического гештальта слова патриотизм продолжает оставатьсясфера чувство. Однако наряду с ней доминантной стала и сфера служение:готовность идти на риск, защищать честь страны, отстаивать ее интересы,готовностьпожертвовать(см. Рисунок 5).собой,внестивкладвразвитиестраны118нравственный принципчувствоспецифика формированияответственностьПо данным эксперементаслужениеособенности культурысловарный семантический гештальтРисунок 5.
Семантический гештальт слова патриотизм по данным свободногоассоциативного эксперимента, проведенного в 2016 г.Таким образом, произошедшие изменения в составе семантическогогештальта слова патриотизм, отражающего его смысловое содержание вязыковом сознании молодежи, позволяют утверждать, что ведущую роль в егоформировании сыграли именно средства массовой информации и масс-культура.2.2.2.
Экспериментальное исследование слова честьВ 2014 году прецедентным именем – символом слова честь в языковомсознании респондентов старшей возрастной группы являлись (общее количество– 144 реакции, Приложение 1, Таблица 4): Дон Кихот (17), Андрей Сахаров (15),Павел Корчагин (12), Дмитрий Карбышев (11), Георгий Жуков (10), ЮрийГагарин (9). В числе единичных зарегистрированы реакции: Андрей Власов, царьНиколай II, Мария Склодовская-Кюри, Колчак, Суворов, Павлик Морозов. (см.Рисунок 6)119Исследование слова честь181716151412121110109861Мария Склодовская-Кюри11Суворов1Колчак1Царь Николай II2Андрей Власов41Павлик МорозовЮрий ГагаринГеоргий ЖуковДмитрий КарбышевПавел КорчагинАндрей СахаровДон Кихот0Взрослая группаРисунок 6.
Экспериментальное исследование слова честь. Реакции взрослой группы.Длясовременныхстудентовданноекачествосимволизировалосьследующими именами (всего 119, Приложение 1, Таблица 5): Жанна Д’Арк (15),Дон Кихот (14), Мать Тереза (13), Георгий Жуков (12), Нельсон Мандела (11)Единичные реакции представлены именами Андрея Власов, Опры Уинфри,Анжелины Джоли, Малюты Скуратова, Алексея Стаханова, Алексея Мересьева,ПавлаКорчагина,Саласпилса,Данко,Шарли,НиколаяГастелло,Митрофанушки, Шарика, Маргарет Тэтчер, Дмитрия Карбышеав, Дон Кихота,Панчо Вилья, 300 Спартанцев, Бима, Хатико, Марии Склодовская-Кюри, ПутинаВ.В., Андрея Сахарова (см. Рисунок 7).120Исследование слова честь16151414131212111086111111111Путин В.В.Андрей СахаровСаласпилс1Мария Склодовская-КюриПавел Корчагин1ХатикоАлексей Мересьев1БимАлексей Стаханов1300 СпартанцевМалюта Скуратова1Панчо ВильяАнжелина Джоли1Дон Кихот1Дмитрий Карбышев1Маргарет Тэтчер1Шарик1Митрофанушки1Николай Гастелло1Шарли1Данко1Опра Уинфри2Андрей Власов4Нельсон МанделаГеоргий ЖуковМать ТерезаДон КихотЖанна Д’Арк0СтудентыРисунок 7.
Экспериментальное исследование слова честь. Реакции студентов.Сразу следует отметить, что огромное количество единичных реакций напериферии (это касается, прежде всего, студенческой аудитории) могут бытьсвидетельством того, что, во-первых, как понятие честь, так и понимание самогофеномена прецедентности становится все более размытым в языковом сознании,и, во-вторых, индивидуальное понимание реальности начинает преобладать надкультурным.Если же обратиться к первым именам, то они, скорее, указывают накардинальные отличия между поколениями, чем на наличие связей между ними.На Рисунке 8 приведены реакции имеющие пересечения между взрослойгруппой и студентами (см.
также Приложение 1, Таблица 6).121Исследование слова честь181716151414121211101086421111110Дон КихотАндрей СахаровДмитрийКарбышевВзрослая группаГеоргий ЖуковАндрей ВласовМарияСклодовская-КюриСтудентыРисунок 8. Экспериментальное исследование слова честь. Сравнение реакций взрослойгруппы и студентов.Появление имени Дон Кихот как первого, символизирующего понятиечести в группе тех, чья социализация проходила в советский период, вполнеобъяснимо как с точки зрения полученного образования, так и в более широкомконтексте проблемы чтения, которая в тот период развития страны глубокоисследовалась в науке (традиции таких исследований были заложены ещеН.А.
Рубакиным [Рубакин 1977]).Так, в последней трети ХХ века в СССР, наряду с пропагандой чтения,которое считалось обязательным аспектом деятельности, в том числе и в сфереобразования, позволяющим личности развиваться и самосовершенствоваться, врамках социологии велись крупномасштабные исследования с целью полученияданных о распространенности, содержании и направленности чтения большихсоциальныхгруппнаселения(см.[Афанасьев 1987];[Чубарьян 1966];[Баренбаум 1992]; [Чубарьян 1973] и др.). С другой стороны, активно развиваласьв тот момент психология чтения и читателя, тесно связанная с социологиейчтения, где основным объектом исследования были проблемы формированиянавыков чтения: структура и механизм восприятия и понимания литературы122различных видов и жанров, особенности психических процессов и состоянийчеловека при чтении.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
