Диссертация (1168770), страница 15

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

Носова «Во субботу, в день ненастный…» в речи одного изперсонажей, старой крестьянки, встречается такое употребление слова «себе»:«Бывало, полна хата народу, …а то одна осталась… Петя на Урал махнул, Степансебе укатил, Николай себе…» (Носов, 1975, с. 103).Местоимение «себе» в данном употреблении имеет значение «в любом,неизвестном направлении по собственному выбору», в некотором отношении оносинонимично выражению «куда глаза глядят», но, в отличие от этого последнего,не имеет негативного оттенка вынужденности.В случае, когда в том же месте текста повести при глаголе движения имеетсяпрямое указание на конкретный конечный пункт движения («…на Урал махнул»),местоимение «себе» не употреблено; вполне обоснованно можно предположить,96что при отмеченном значении этого местоимения, подразумевающем любоевозможное направление, его употребление в таком сочетании и вообщеневозможно.В другом значении слово «себе» в сочетании с глаголами движения могло,возможно, означать «передвигаться в одиночку, без спутников, отдельно отдругих»; синонимично выражению литературного языка «сам по себе» вуказанном выше значении («гулять самому по себе»).Это значение местоимение «себе» сохраняет в следующем отрывке из романаФ.М.

Достоевского «Идиот» (реплика Рогожина):- Ну, я пойду, - сказал он вдруг…, - а ты себе иди. Пусть мы на улице рознобудем…так нам лучше…по разным сторонам…(Достоевский, 1981, с. 627)Мысчитаем,чтовприведенномпримере«себе»являетсяименноместоимением, адвербиализованным в функции обстоятельства образа действия(идти в одиночку, отдельно); оно произносится с ударением, причем в даннойситуации подчеркнутым; употребление местоимения «себе» в данной ситуациипринципиально отличается от конструкции с омонимичной ему частицей.Принадлежность этого употребления слова «себе» к сфере просторечия уДостоевского подчеркнута пристрастием Рогожина к просторечной лексике, ср.

втексте романа непосредственно перед этим: «Лев Николаевич, ступай, брат, замной, надоть» (Достоевский, 1981, с. 626).Однако можно также предположить, что кроме указанных выше двух значений,уже с давних пор (по крайней мере, с XVII века) значением местоимения «себе» всочетании с глаголами движения было также значение «идти, отправляться пособственной инициативе»; подробнее это будет видно из разбора примера, взятогоиз русского языка XVII столетия.В обоих примерах из русского языка XVI-XVII столетий, приведенных А.Б.Правдиным, мы видим слово «себе», возможно, частично сохранившее следы97обоих оттенков первоначальной семантики, но уже (по крайней мере, в одномслучае) скорее в функции частицы.В примере: «…а ныне иди себе и спокойся…» присутствуетоттенокуказанного значения «движения в любом свободно избранном направлении»; вданном примере это движение, однако, уже мыслится не столько в прямомсмысле, сколько как необходимое условие душевного спокойствия адресатасообщения;на первыйпланвыступает столь свойственное глагольнойконструкции с частицей «себе» значение коммодиальности.В другом примере – «аще и младъ, а по старому зделалъ: пошелъ себе ковладыке» – поскольку при глаголе движения содержится указание направления,очевидно, невозможно трактовать значение слова «себе» как в вышеприведенномслучае.Вообще в этом втором примере переход слова «себе» в частицу не стольочевиден, и, может быть, «себе» в данном случае еще сохраняет в полной мерезначение обстоятельства образа действия: персонаж данной фразы, несмотря насвой молодой возраст, поступил как зрелый человек и в одиночку, никого непривлекая на помощь, отправился к епископу.Более логично, однако, предположить, что в данном контексте более уместнозначение «самостоятельно, по собственной инициативе, без постороннегопобуждения».То, что «себе» в данном употреблении является уже частицей, здесь менеевероятно, в частности, в связи с совершенным видом связанного с этой частицейглагола; и в современном языке фразы типа * «поехал себе на дачу», хотя ивозможны, но встречаются нечасто.11Отметим, однако, пример такого рода в русском литературном тексте ХХ века: «… в вагоне для некурящих ехала Феклуша… Она яблоками и семечками торгует в Лигове на вокзале.Так вот, эта самая Феклуша поехала себе на Щукин.

На Щукин рынок. Ей охота было приобрести ящик брака антоновки»(Зощенко 1981, 15). Нам представляется, что в этом примере конструкция с частицей «себе» сохраняет следы древнегозначения «поехать самостоятельно, по своему выбору».98ВМатериалахСловаряИ.И.Срезневскогонеоднократноотмеченоупотребление «себе» в сочетании с глаголами психической деятельности.В Ипатьевской летописи дважды себе в сочетании с глаголами мышленияупотреблено в записях под 6784 (1276) годом: «Тако собе в срдци мысля, рче…»;«Нача собе доумати, абы где за Берестьем поставити городъ».В послании Ивана Грозного в Белозерский монастырь отмечено сочетание«себе» с глаголом «хотеть»: «Как собе хотятъ, так и живутъ, коли имъ спасенiедуша своея не надобеть».В первом из приведенных примеров, вероятно, логически выделяемым словомдолжно быть «в срдци» - в сообщении делается акцент на том, что персонажсказал вслух какие-то слова, одновременно размышляя про себя.

В таком случае«собе» здесь может быть местоимением в форме дательного падежа, близкого позначению дательному принадлежности: «в своем сердце». Но, возможно,местоимение «собе» в данном случае выражает также заинтересованностьговорящего в совершении действия (в данном случае – размышления про себя), тоесть выражения того значения, которое обычно придается весьма расплывчатомутермину dativus ethicus. В любом случае дательный падеж возвратногоместоимения здесь синонимичен позднейшему местоименному наречию «просебя».Вовторомслучаезначениеформывозвратногоместоименияболееопределенно – оно имеет значение образа действия – «думать про себя».В третьем примере, относящемуся ко второй половине XVI века, значениеместоимения себе уже иное; здесь мы не можем сказать, что речь идет о действии,совершаемом втайне от других, «про себя»; на первое место выходит значениекоммодиальности, совершение действия в своих интересах (вероятно, этозначение в данном случае – для глагола «хотеть» – развивается из более раннегонеопределенного «этического» значения).

Данный сдвиг значения слова «себе»99приближает его к позднейшей частице, хотя в данном случае нет несомненныхоснований говорить о таком переходе как об уже совершившемся.Следует отметить наличие в древнерусских текстах довольно обычных случаевупотребления слова «себе» в сочетании с формами прилагательных и опущеннойсвязкой в настоящем времени; так, в одной из новгородских грамот под 1199 г.:«Оже кто робоу повержьть насильем, а не соромить, то за обиду гривна, пакы лисоромить, собе свободна»; или в письме Кирилла Туровского: «Дiаволъ бо собезолъ, а твердiи верою многою венца искушенiа собе приобретають».В первом примере форма возвратного местоимения выражает значение состояния,отвечающего интересам субъекта этого состояния, его внутреннюю свободу инестесненность.

Во втором примере это местоимение имеет, с нашей точкизрения, более конкретное значение – «сам по себе, по своей природе»; однако неисключено, что и здесь мог ощутимо присутствовать оттенок внутреннейсвободы, несвязанности субъекта -«дьявол зол по своей воле, по своемупроизволу»; такой аспект значения себе весьма вероятен, учитывая богословскийхарактер текста.В настоящее время употребление местоимения «себе» в сочетании сприлагательным и связкой для русского языка не характерно; это показывает,что как раз значение «полной свободы и несвязанности» для конструкций с«себе» исторически не смогло закрепиться.К указанным случаям употребления слова «себе» примыкает его употреблениесо связочным глаголом в чистом экзистенциальном значении; в ПоученииВладимира Мономаха: «Иже ли не поидеши с нами, то мы собе будем, а ты собе».В данном случае местоимение выполняет функцию простого обстоятельства –«сам, сами по себе».В сочетании с глаголами, характеризующими длящееся состояние (спать,лежать, сидеть и т.п.) слово «себе» в Материалах Словаря И.И.

Срезневского не100приводится и, таким образом, пословицу XVII века, приведенную А.Б.Правдиным, можно считать первой или одной из первых фиксаций употребления«себе» с глаголами той группы, которая, наряду с глаголами движения, являетсянаиболее частотной в сочетании с этой частицей в современном русском языке.Эта пословица – «Сокол летая и лебедь бьет, а ворона себе сидя и жабу жрет» демонстрирует один из важнейших семантических признаков позднейшегоупотребления себе как частицы – противопоставленность, притом подчеркнутую,действия, выраженного глаголом, сочетающимся с «себе», другому действию,выраженному глаголом, не имеющим такого слова.Однако обращает внимание, что противопоставляемый глагол, с точки зрениясовременного языка, имеет те же особенности действия, что и глагол со словом«себе» – он выражает тот же процесс добывания пищи, который целикомзаполняет сферу субъекта противопоставляемого действия.

Поэтому, с позицийсовременного языка, в данной ситуации возможно было бы употребление частицысебе как с одним, так и с другим глаголом - * «Сокол себе летая и лебедь бьет, аворона себе сидя и жабу жрет». Между тем в современном языке такаяконструкция хотя и возможна, фактически не употребляется, поскольку основноезначение частицы «себе» – значение замкнутости глагольного действия в сфересубъекта – выявляется через противопоставление другому действию, где такаязамкнутость отсутствует.Очевидно, что в рассматриваемой пословице отсутствие слова «себе» припервом глаголе также не случайно, но по иной причине.В данной ситуации слово себе в сочетании с глаголом «сидеть» еще сохраняетотчетливые следы наречного значения – « самому по себе, на своем месте, в своемуглу».

Поэтому значение обоих глаголов здесь не однотипно – неподвижноесидение жабы в своем уголке противопоставляется свободному, не связанному сопределенным местом полету сокола.101Таким образом, в данном контексте слово «себе» еще не является частицей;оно является местоимением с сохраняющейся наречной семантикой. В то жевремя наличие подчеркнутой противопоставленности, которая уже становитсясущественной характеристикой действия, выраженного глаголом с «себе», создаетпредпосылки для перехода местоимения «себе» в разряд частиц; можнопредположить, что мы уже наблюдаем здесь один из этапов этого перехода.Для глаголов, не относящихся к выше рассмотренным группам (т.е.,движения, состояния, мышления и воли), примеры из древнерусского языка,включая XVII столетие, нам неизвестны.

Подобная картина представляетсяобоснованной, поскольку и в современном русском языке такие глаголысоставляют заметное меньшинство случаев среди глагольных форм с частицей«себе».Тем не менеерассмотрение возможных путей формирования сочетанийчастицы «себе» с такими глаголами имеет важнейшее значение, потому что, какнами было показано, именно среди таких сочетаний (в случаях, если переходныйглагол имеет при себе словесно выраженный объект), возникают потенциальныеусловия появления новой грамматической категории среднего залога с частицейсебе как формальным показателем этой категории.Для такого рассмотрения попробуем вновь привлечь случай употребления«себе» в диалектально окрашенном русском просторечии, содержащийся впроизведении Е.И.

Характеристики

Список файлов диссертации