Диссертация (1168754), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Его поступки трудно соотнести с рыцарским кодексом чести. ДляТома важно получать искомое любой ценой с условием сохранениясобственной непорочной репутации в обществе. В подобном поведении и втакой жизненной философии можно усмотреть определённое лицемерие. Нестоль значимы реальные действия, они могут быть безнравственными, норепутация героя в обществе должна быть безупречной.
Иначе говоря, вводя всвой роман традиционные для американской литературы мотивы трудолюбияи негреховности, Фицджеральд показывает их своеобразную трансформациюв эпоху начала XX столетия. В частности, негреховность из внутреннегосостояния человека переходит во внешнее проявление, которое можетоказаться весьма далёким от сущности индивида.Том является воплощением искажённых принципов общепринятогоповедения, присущих современному ему обществу, которые, фактически,162распространяются на всех персонажей романа.
Этот герой в высшей степениэгоистичен. Себялюбие, по сути, составляет основу новых отношений междулюдьми, которые обитают на «бесплодной земле». Большая физическая сила,которая свойственна Тому как спортсмену, не находит должного позитивногоприменения и превращается в агрессию. Такие качества как презрение,высокомерие, враждебность проявляются как в его внешности, так и в егохарактере: «…with a rather hard mouth and a supercilious manner. Two shining,arrogant eyes had established dominance over his face and gave him theappearance of always leaning aggressively forward…» [5, p. 6]. Поступки этогоперсонажа подчиняются лишь его собственным стремлениям: «Not even theeffeminate swank of his riding clothes could hide the enormous power of that body<<…>> you could see a great pack of muscle shifting when his shoulder movedunder his thin coat.
It was a body capable of enormous leverage—a cruel body» [5,p. 6-7]. Том «болен», а его «болезнь», характерна для всего общества, вкотором он живёт. В отличие от хранителя Святого Грааля, Том хочетсохранить своё положение. Он не ждёт ни своего приемника, ни спасения.Помимо эгоизма для Тома характерно чувство превосходства наддругими людьми. Он верит в доминирование белой расы. Свои расистскиеидеи, а также возможность владеть дорогостоящими вещами и животными,которые отсутствуют у окружающих, усиливают его чувство избранности:«Something was making him nibble at the edge of stale ideas as if his sturdyphysical egotism no longer nourished his peremptory heart» [Fitzgerald 2001: 15].Нообладаниедорогимиматериальнымиобъектаминепомогаетамериканскому Королю-Рыбаку исцелиться.
Свои идеи по этому поводуперсонаж заимствует из книги Л. Стоддарда (L. Stoddard) «Нарастающаяволна цвета» (The Rising Tide of Color: The Threat Against White WorldSupremacy, 1920). Однако и название книги, и имя автора Том произноситневерно: «Have you read ‘The Rise of the Coloured Empires’ by this manGoddard?» (выделено нами – О.Н.) [5, p.
10]. Книга действительно содержитв себе идеи доминирования белой нации над «цветными», однако она, по163сути, служит историческим памятником, объясняющим многие современныесобытия. Неизвестно, читал ли Том эту книгу или рассказывает то, чтоуслышал о ней от кого-то на одной из вечеринок. Тем не менее он выбрал длясебя мысли, которые способны подтвердить его избранность и отделить егоот недостойных.
Самого Тома пугают скорее не «цветные нации», а такиелюди, как Гэтсби – нувориши без глубоких корней и должного родства.Подобные индивиды хотят занять его ячейку в обществе и даже место в егодоме. Для него они чужие, посягающие на его собственный маленькийзакрытый мирок. Значит, от них надо избавиться.При этом именно у Тома складываются близкие отношения с двумяженщинами, которые так значимы для Гэтсби и для механика Уилсона,который хочет купить у Бьюкенена синюю машину. В анализируемомхудожественном произведении и Гэтсби, и Уилсон изображены в видерыцарей, пытающихся завоевать своих прекрасных дам и каждый заполучитьсвой Святой Грааль. Том в меньшей степени имеет референцию к рыцарям,так как он выступает хранителем их трофеев и ищет не какой-то идеал, нонаходится в поисках исцеления от одиночества, потерянности и скуки.
Егообщие черты с образом рыцаря просматриваются в ретроспекции к егопрошлому и молодости.В отличие от Короля-Рыбака из легенд, Том не хочет, чтобы девушкиускользнули из-под его влияния. Для него вполне естественно иметьлюбовницу. Это положение дел не воспринимается как нечто аморальное, ноодновременно он не готов терпеть обман по отношению к себе. Узнав о связиГэтсби и Дейзи, Том полон гнева и возмущения. Он чувствует, что теряетконтроль над сложившейся ситуацией: «His wife and his mistress, until an hourago secure and inviolate, were slipping precipitately from his control» [5, p.
79].Имена обеих девушек Дейзи (англ. daisy – маргаритка) и Мёртл (англ. myrtle– мирт) весьма символичны и не случайно даны героиням романа. Такимобразом, здесь явно просматриваются отсылки как к природе, так и к164СвятомуГраалю,которыеврыцарскойлитературесоотносятсясженщинами.По мнению Э. Юнг «зло против женской сущности и разграблениеприроды» [66, с. 168] является причиной упадка общества, превращая его вбесплодную землю. В течение своего существования человек пыталсяпокорить природу и подчинить её себе. На это были направлены в большойстепени достижения науки и техники, цивилизации в целом.
Однакоэгоистическое и потребительское отношение к природе приводит к тому, чтоземля становится бесплодной. В определённой степени здесь можноусмотреть параллель с тем, как Том выстраивает отношения с близкими емуженщинами. Показательной является сцена, где Том бьёт свою любовницуМёртл, ломает ей нос, когда она не желает ему подчиняться и не перестаётназывать имя его жены. Гэтсби, следуя за своим идеалом в лице Тома, такжехочет, чтобы Дейзи подчинилась тому видению реальности, которое онвыстроил в своей голове. Ему необходимо, чтобы женщина признала, чтоникогда не любила своего мужа.В отличие от Гэтсби, Том не придерживается никакой системыценностей и меняет свои жизненные представления в зависимости отситуации, чтобы сохранить всё так, как для него комфортно: «The transitionfrom libertine to prig was so complete» [5, p.
83]. В средневековых романахКороль-Рыбак временно исцеляется при помощи Святого Грааля. Однакоэтот артефакт не может излечить его полностью. Аналогичным образомобладание каким-либо из предметов материального мира и властью наддругими людьми не могут заменить настоящих человеческих отношений.Подчеркнём, что и в наши дни для многих обладание чем-либо и контрольнад кем-то являются своеобразными попытками избежать ощущенияпотерянности и бессмысленности своей жизни. При этом, эти поискипреодоления подобных аспектов можно воспринимать как истинный СвятойГрааль. Когда нестабильные жизненные ориентиры, символом которых вромане является Том, перестанут оказывать столь большое влияние на165людей, когда то, что он олицетворяет, не будет столь желанным для них,бесплодная земля, возможно, начнёт обновляться.Для «принцев и принцесс», «королей и королев» американскойаристократии богатство является некоторой защитой от проявления упадка.Деньги помогают им сохранить свою власть, обеспечивают владениероскошными домами, красивой одеждой и предоставляют различныеразвлечения действующим лицам.
Однако у большой части населения страныпри растущем имущественном и социальном неравенстве во время первойполовины XX века не было таких средств. Данная прослойка американскогообщества изображена в романе при помощи персонажей, которые живут втак называемой Долине Пепла (Valley of Ashes).
Они – неимущие и находятсяна самом краю социальной пропасти. Предметы и живые существа в долинебуквально созданы из пепла (ashes) и пыли (dust) или покрыты ими, чтосимволизирует увядающую, бесплодную землю и погибающую природу:«…a fantastic farm where ashes grow like wheat into ridges and hills andgrotesque gardens where ashes take the forms of houses and chimneys and risingsmoke and finally, with a transcendent effort, of men who move dimly and alreadycrumbling through the powdery air…» [5, p. 16]. На месте сгоревших зданийлежит зола, а толстый слой пыли лежит на предметах, о которых никто незаботится, т.к. в них уже никто не нуждается. Данной метафорой писательизображает судьбу обездоленных и бедных людей родной для него страны.Долина Пепла находится между вымышленным Уэст Эггом и НьюЙорком, предположительно рядом с мостом, которые соединяют островаМанхэттен и Лонг-Айленд: «About half way between West Egg and NewYork…» [5, p.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
