Диссертация (1168754), страница 30
Текст из файла (страница 30)
В замке, куда попадает рыцарь впоисках Грааля, также происходит пир. Современный пир, однако, проходитс громкой музыкой, под которую гости танцуют и веселятся до утра. Этивечеринки похожи на радостный карнавал, но праздник превращается вбезумныйхаос.Приглашённыегостинискольконенапоминаютсредневековых рыцарей и их прекрасных дам, а в атмосфере вечера нетромантики. Участники вечеринок ведут себя скорее согласно правиламповедения в парках развлечений начала прошлого века: «…they conductedthemselves according to the rules of behavior associated with amusement parks»[5, p.
27]. Как отмечает Ник, Гэстби в определённом смысле похож нахозяина искусно сделанной придорожной гостиницы: «…the proprietor of anelaborate roadhouse next door» [5, p. 41].В четвёртой главе книги Ник перечисляет гостей, которые летомприезжали в особняк Джея. Судьба многих из них сложилась весьмапечально.Например,ЭдгарБивер(EdgarBeaver)однаждывдругбеспричинно поседел, чета молодых Куинсов (the young Quinns) развелась,брат графа Малдуна (Maldoon) задушил свою жену, Генри Палметто (HenryL.
Palmetto) бросился под поезд метро на Таймс Сквер. Иначе говоря,роскошь, пышность и своеобразное волшебство вечеринок в особнякеглавного героя романа, заканчиваются чередой трагических событий,страданий, что указывает на мимолётность и бессмысленность жизни людей,окружающих протагониста. В противопоставлении неуёмного весельяучастников вечеринок и несчастий, которые происходят с ними, можно153усмотреть традиционную оппозицию реальное versus идеальное, особеннохарактерную для американской литературы. Однако в дополнение к даннойоппозиции здесь прослеживается также противопоставление жизни и смерти,что типично для историй о Святом Граале.
Разложение и упадок прикрытымифологизированными образами воображения персонажей – своеобразнойиллюзорной магией.Такое волшебство заключено не только в построенном с помощьюденег и огромной силы воображения особняке, но и в белых дворцах модногоИст Эгга: «…the white palaces of fashionable East Egg» [Fitzgerald 2001: 6]. ТамДейзи живёт со своим мужем. Белый цвет обладает особым символическимзначениемисвоегородаамбивалентностью.Преждевсегоонвоспринимается как цвет чистоты и невинности. Именно такие значенияприписывал белому цвету секретарь Континентального Конгресса ЧарльзТомпсон (Charles Thomson), когда презентовал Конгрессу Большую ПечатьСША [89, URL].
Белый цвет одновременно указывает и на высокоеположение в обществе и большую власть. Доказательством этому можетбыть название резиденции президента США – Белый дом (The White House).Вводя в повествование символику белого, автор романа подчёркивает, чтоименно богатые жители дворцов, выкрашенных в этот цвет, правятамериканским обществом. Жизнь в них многими воспринимается какидеальная, то есть невинная или чистая.
Однако реальность отличается отвыстроенной маски и пронизана как ложью, так и неприкрытым лицемерием.Например, Ник подчёркивает двойственность поведения Дейзи: «The instanther voice broke off, ceasing to compel my attention, my belief, I felt the basicinsincerity of what she had said» [5, p. 13]. Миф об идеальностиаристократической жизни, таким образом, косвенно связан с американскимиидеями национальной мифологии.Следовательно,ванализируемомхудожественномпроизведениисуществует сложная система оппозиций.
Основная из них миф versusреальность, пронизывающая весь роман целиком. Миф, в свою очередь,154может быть идеалом, воплощающим общечеловеческие ценности. Он можетобладать творческой созидающей силой. В то же время мифологическиеконструкции могут быть иллюзорны. Они, по сути, являются маской,прикрывающей ложь и обман.
Во взаимодействии с этими элементаминаходится реальность, которая соотносится с конкретным историческимпериодом, в котором писатель видит черты упадка и моральной деградации, атакже ощущение бессмысленности жизни и, в конечном счёте, бесплодностинации в целом. Однако реальность имеет в себе позитивный потенциал. Онадаёт возможность прикоснуться к правде и познать свою собственнуюистинную сущность, противопоставленную собственным иллюзиям.Богатая аристократия в романе символизирует миф успеха, типичныйдля американской культуры, что делает этих людей осознанно илинеосозанно образцами для подражания. Фактически, стиль жизни, которогопридерживаются представители данной социальной прослойки, показываетразрушение системы традиционных ценностей и мощную ориентацию наматериальный аспект бытия.
В атмосфере смены парадигмы культуры вначале ХХ столетия деньги становятся для большей части населенияАмерики наиболее очевидным гарантом уверенности в завтрашнем дне. Они– защита, благополучие и одновременно инструмент для создания иллюзийлюдей. При этом в больших городах США нарастает ощущение смятения,тревоги, а одиночество оказывается весьма распространённым состоянием,характерным для многих жителей растущих американских мегаполисов.Такие настроения присущи Нику Кэррауэйю, и он отмечает их в себе иво многих других жителях Нью-Йорка: «I felt a haunting loneliness sometimes,and felt it in others—poor young clerks who loitered in front of windows waitinguntil it was time for a solitary restaurant dinner—young clerks in the dusk, wastingthe most poignant moments of night and life. <<…>> I felt a sinking in myheart...» [5, p.
37]. Такие клерки, как он сам, понимают, что тратят свою жизньзря в ожидании своего одинокого обеда, в попытке стать успешными в этомогромной городе Нью-Йорке, где человеческое общение сужается до155искуственного веселья на вечеринках. Как подчёркивают современныеисследователи, одиночество – это состояние, которое «соединяет в себе двепротивоположности: уединённость, характеризующуюся положительнойконнотацией,иизоляцию,связаннуюсотрицательнымоценочнымзначением» [45, с. 45]. Отметим, что чувство одиночества так же соотноситсяс идеями изгнания, отчуждённости, отсутствия причастности к чему-товажному и, безусловно, исключительности.
Главные герои из высшегообществароманаФ.С.Фицджеральдапостоянноощущаютсвоюизбранность, но в тоже время они понимают, что изолированы от другихлюдей. Их исключительность базируется на богатстве, что, с одной стороны,гарантирует им безопасное существование, а с другой возводит стену междуними и всеми остальными.Часто встречающиеся в художественном тексте слова restless и driftуказываютнаприсущиепротагонистамчувстванеуверенностииобеспокоенности. Герои идут по жизни бесцельно, следуя течению общегодля страны направления. Например, такая нервозная манера поведенияхарактерна для Джея Гэтсби: «He was balancing himself on the dashboard of hiscar with that resourcefulness of movement that is so peculiarly American <<…>>This quality was continually breaking through his punctilious manner in the shapeof restlessness.
He was never quite still; there was always a tapping footsomewhere or the impatient opening and closing of a hand» (выделено нами –О.Н.) [5, p. 41]. Внутренние душевные терзания и метания, а также желаниенайти своё место в обществе и в жизни заставляют персонажей романаотправляться на поиски их собственного «Я».В этом духовном поиске можно усмотреть универсальное ядромифологемы «Святой Грааль».
Гэтсби ощущает необходимость бытьактивным на своём жизненном пути, что рассматривается Ником (а в какойто степени и самим писателем), как типично американская черта. Идеяперемещения и движения является традиционной чертой менталитетажителей США. Как отмечает отечественный исследователь Е.А. Стеценко,156«посколькупутешествиеявлялосьоднимизглавныхфакторовамериканского опыта, оно стало также важнейшим формообразующимэлементом всей национальнойлитературы, служащим сюжетным икомпозиционным стержнем художественных произведений и определяющимих образную систему. Мотив странствия, дороги в той или иной формеприсутствует почти у всех американских прозаиков и поэтов» [60, с. 15].Иными словами, Гэтсби обладает большим творческим потенциалом ижеланием идти вперёд, как и многие американцы, однако, он не можетостановиться даже на какое-то время, чтобы найти себе действительнополезное применение и осознать смысл своего движения.
Цель, направлениедвижения конструируются каждым индивидом самостоятельно в ихвоображении.Первые переселенцы из Европы на североамериканский континентпересекли Атлантический океан и оказались на неизведанных землях, дикихпросторах нового мира. Им понадобилось много трудолюбия, решительностии сил, чтобы освоить эти территории. Если обратиться к основным мотивамколониальной литературы США, то неудивительно, что именно мотивытрудолюбия (industry) и диких просторов (wilderness) выделяются влитературоведениивкачествеоднихизосновных.КакотмечаетК.
М. Баранова, первые переселенцы «могли полагаться только на самихсебя, а противостоящие им дикие просторы должны были быть покорены,чтобы служить прочным основанием создаваемого ими нового общества»[19, с. 243]. Идея диких просторов берет начало из христианского вероученияи имеет много общего с мотивом «бесплодная земля». По сути, подобныепространства – это либо пустыня, либо необитаемые или неизведанныеземли, которые часто являются неким средоточием зла. «Это пониманиепрочно укореняется в умах пуритан Новой Англии, и они считаютнеобходимым для себя разрушать эти силы» [21, с.
23]. Иначе говоря,освоение земель Нового Света воспринималось колонистами прежде всегокак исполнение поручения Всевышнего, Его воли. Соответственно, прогресс157и изменения в природном ландшафте, проводимые человеком, оцениваютсяамериканцами позитивно.Этипротивопоставления–бесплодиеversusплодородиеипервозданность versus цивилизация выступают в качестве бинарныхоппозиций, в которых в тексте проявляются мотивы «бесплодная земля» и«дикие просторы», взаимодействующие в анализируемом нарративе. Такимобразом, значения словосочетаний «бесплодная земля» и «дикие просторы»противостоят не только идее плодородия, но и сопрягаются с антитезой –первозданность versus цивилизация.
Иными словами, общая ностальгическаянаправленность романа «Великий Гэтсби» говорит о том, что автор скореенегативно оценивает достижения западной цивилизации и с ореоломромантики воспринимает нетронутую первозданную природу земли, накоторую высадились первые колонисты: «…the old island here that floweredonce for Dutch sailors’ eyes – a fresh, green breast of the new world» [5, p. 115].Данный факт позволяет усмотреть в тексте сочинения использование идейтрансцендентализма – философского и литературно-культурного течения,сформированного в Америке в XIX веке.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
