Диссертация (1168752), страница 26

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 26)

Именно «из-заШамрона» у Габриэля появилась седина в двадцать лет, для него закрылсяпуть художника, и он вынужден был стать на путь «реставратора». Такимобразом, через портретную характеристику раскрывается внесюжетноесобытие судьбы героя. Габриэль в семьдесят втором году в качестве«главного стрелка» под руководством Шамрона принимал участие враскрытии массовых убийств в Мюнхене.Ари Шамрон пришёл к Габриэлю, чтобы получить ответ на ранеевысказанноепредложениепремьер-министрагосударстваИзраильвозглавить «спецоперацию». Габриэль поставлен перед выбором: принятьпредложение или отказаться от него. В соответствии с «романным» типомсюжетного события, герою необходимо выбрать свою судьбу, чтовпоследствии определит дальнейший ход развития сюжетного события.

Тутнаблюдается приём ретардации – замедление сюжетного события: Габриэльне даёт согласия, но и не отказывается от него.ЭкспликациясомненияотражаетсявдиалогическихрепликахШамрона: он сам задаёт вопросы и сам на них отвечает. Замедление впринятии решения объясняется тем, что у Габриэля выбора как таковогонет, поскольку ещё в двадцатилетнем возрасте, ещё при первом знакомствес Шамроном, он принял его предложение. Он его принял не потому, чтоШамрон его выбрал, а потому, что «я понял, что куда больше похож нанего, чем я сознавал», о чем Габриэль сказал Джиле, жене Шамрона, когдаони встретились в больнице.

Попытка Шамрона склонить Габриэля кпринятию должности начальника отдела спецопераций осуществляетсячерез апелляцию решения личных проблем. Этот уровень «шантажа» неприемлем Габриэлем, тогда Шамрон напоминает Габриэлю о ситуации, вкоторой находится страна Израиль и все евреи, которые в силу своей144территориальной ограниченности и малочисленности народа являютсянаиболее уязвимыми перед своими противниками. Шамрон сообщает ему освоих планах.НалокальномпротивостояниеуровнегосударствасюжетнойИзраильситуацииимыгосударстванаблюдаемПалестины.Палестинцы связаны с Усамой бен Ладеном с «Аль-Каидой», которыеуправляются министром внутренних дел Саудовской Аравии принцемНобилем.

Показательно, что «в Конторе» Нобиля именовали принцем Тьмыза его ненависть к Израилю и США. С помощью таких текстовыххарактеристик чётко очерчиваются две противостоящие силы Тьмы,конкретизированные образами Саудовской Аравии и Палестины и ихтеррористическими организациями, собранными воедино; и Сила Света,представляющая Израиль и Соединённые Штаты Америки.

Организациятерактов требует финансирования, которым обеспечивает Нобиля кучкаСаудовских мультимиллионеров. Мы имеем две силы, одна из которыхполучаетчёткуютекстовуюдефиницию–сторонаТьмы,вторая,имплицитно, сторона Света.На персонажном уровне очерчивается протагонистическая системаперсонажей, представителей израильской разведки – Габриэля и Шамрона –против «палестинца от рождения», погибшего Массуди.

Но деятельностьМассуди не закончилась с его смертью. Шамрон сообщает Габриэлю о том,что «великий посредник и реформатор» Массуди под прикрытием своейпросветительскойдеятельностивербовалвЕвропеучастниковтеррористических актов. В руки израильской разведки после смертиМассуди попал компьютер с данными террористических ячеек по всемумиру, а также в компьютере находился файл со списком планируемыхтеррористических акций. Массуди последнее время работал в Ватикане, ифотографии, в фокус которых попадали принципы организации охраныПапы Римского, ограждения и металлодетекторы, количество человек145охраныпопериметруплощадивыступления,свидетельствовалиосерьёзных намерениях террористов.

Габриэль как опытный разведчикпонимал, что «повторные снимки одного и того же объекта указывают наподготовку «Аль-Каидой» серьезной операции». И операция эта направленапротив Ватикана как центра мирового христианства и непосредственнопротив Папы Павла VII. Это был «прямой» вызов Тьмы источнику Света –христианству. И Габриэль этот вызов принимает.

У Габриэля не остаётсявыбора в силу своей миссии, презентованной автором через имя Габриэль –он обязан принять этот вызов и вступить в противоборство с силами Тьмы.ДалееГабриэлюпредстоитвстречасЛуиджиДонати–представителем Ватикана – «личным секретарём его Святейшества ПапыПавла VII». Знакомство с ним также происходит через портретнуюхарактеристику,котораяраскрываетсущностьличностиперсонажа:«чёрный костюм и римский воротничок, золотое перо». Исходя изпредставленной цитаты, можно понять, что в системе авторского кругозорапредставитель Ватикана не обладает сакральной ценностью.

Акцентируетсяего внешняя «красивость», что усугубляется сравнением с итальянскойкинозвездой. Авторские оценки откровенны и бескомпромиссны: «при всейскромности,Донатинебыллишёнтщеславия».Представительсвятейшества имеет золотые швейцарские часы, а из «нагрудногокармашка» торчит золотое перо. При этом автор наделяет его сильнойволейиострым,буквальнофеноменальнымумом.Здесьтакжеактуализируется портретная деталь – «подбородок», в данном случае –упрямый.Повествовательаттестуетегокакопасногосоперника.Показательно, что в речь повествователя включается информация прессы оДонати как «клирике Распутине», а враги называли Донати «чернымПапой», намекая на его «иезуитское прошлое».Донати, являясь личным секретарём Папы, призван обеспечивать егобезопасность.

Если Донати, в силу своих служебных обязанностей, печётся146о безопасности, то для Габриэля и Шамрона, Папа Павел VII представлялособую ценность, поскольку он «был ближе к Израилю, чем любой из егопредшественников, и предпринял монументальные шаги для улучшенияотношений между католиками и евреями» [218, с. 8]. Как и большинствоперсонажей художественного мира произведения, Папа Павел VII имеетреального прототипа в истории католической веры. (Папа Иоанн Павел IIкардинальным образом повлиял на отношения между католическойцерковью и евреями. Папа Иоанн Павел II первым и впервые за 2000 летпосетил римскую синагогу, где произнёс многократно цитируемую фразу«Вы – наши возлюбленные братья и можно сказать наши старшие братья»,которая была расценена как попытка примирения католиков и евреев). ИШамрон считал одной из своих первостепенных обязанностей следить затем, чтобы папа был жив.

Габриэль сообщает Донати о возможнойопасности, показывает ему фотографии, сделанные в пределах Ватикана, ноДонати не воспринимает данные факты как серьёзную опасность. И лишьупоминание имени профессора Али Массуди, работавшего в Ватикане,открывает серьёзность намерений террористов для Донати.

Впервыетекстовую локализацию обретает сторона Света в устах Донати: «я верю,что Римско-католическая церковь является силой, способной творить добров мире, полном зла. И я верю в нашего Папу» [218, с. 19].Между Донати и Габриэлем, представителями в художественном мирепроизведенияоднойизпротивоборствующихсил–силыСвета,актуализируется её сакральный смысл. Габриэль, гражданин Израиля ииудей по вероисповеданию, и Донати, итальянец и католик по религии,находясь на одной стороне, представляют разные её полюса. Каждый изних находится в пределах своей веры и ориентируется на собственныесмыслы одного священного писания – Библии. Каждый из них выполняетЗавет своего Бога: «И владеет семя твое городами врагов твоих», –подхватил Габриэль.

– А теперь мои враги хотят вернуть себе эти города и147готовы пойти на что угодно – даже пожертвовать собственнымисыновьями, – лишь бы вернуть их» [218, с. 20]. Но они не выходят науровень противостояния: «А мы с вами не такие уж и разные. Мы обапосвятили нашу жизнь высшим силам. В моем случае это Церковь. В вашем– ваш народ. – Он помолчал.

– И ваша страна» [218, с. 59]. Донати,наконец, осознаёт всю степень серьёзности планируемого теракта. Времяспрессовывается в пространственные характеристики, резко включаетсявременной аспект. Встреча Донати и Габриэля происходит во вторник иуже на следующий день, в среду, во время всеобщей аудиенции СвятогоОтца, которая всегда проходит по средам, теракт может быть осуществлен.На принятие решения, помогать ли ему предотвратить этот теракт, уГабриэля нет ни времени, ни возможности. Он всего лишь выполняет своюмиссию, делегированную ему личным секретарём Святейшества: «Донативзглянул на свои часы.– Вы могли бы отвезти меня в аэропорт? Если поспешить, то к ужинумы будем в Риме.– Мы?– По пути в город остановимся возле вашей квартиры, чтобы вымогли уложить сумку, – сказал Донати» [218, с. 22].В Риме происходит встреча Габриэля с Папой Павлом VII.

По нашемумнению, автор таким образом представляет встречу сил Порядка. В ихразговоревыясняется,каквмиреэксплицируетсясакральноепротивостояние Хаоса и Порядка. Мирское имя Папы Павла VII – ПьетроЛуккези. В его имени соединены два начала – земное и небесное,божественный промысел и светская власть – апостол Пётр и евангелистЛука. В воспоминаниях Габриэля Пьетро Луккези, получивший сан ПапыРимского, предстаёт «маленьким человечком, потонувшим в наспехприготовленной сутане и едва видимым из-за балюстрады большой ложисобора» [218, с. 63] и воплощённым Божественным Величием в момент,148«когда стоял на возвышении Большой римской синагоги» и обращался кевреям со словами, «каких ни один папа до него не говорил».В уста Папы вложена трактовка современного противостояниярелигиозныхконфессий,котороеобусловливаетиполитическоепротивостояние.

Характеристики

Список файлов диссертации