Диссертация (1168736), страница 2
Текст из файла (страница 2)
20].По И.В. Тараненко, антиутопический мир характеризуют следующиечерты:ритуализацияжизни,антропоцентричность,статичностьзамкнутость пространства [96]. С.С. Брега, проанализироваввремени,антиутопическиепроизведения, выделяет такие черты, как сатирическое изображение утопическогопроекта, иерархизация социума, массовые репрессии, контроль и программирование7социальных и индивидуальных действий, псевдокарнавальность реальности, в центркоторой ставится абсолютный страх [28].По мнению Б.А. Ланина и А.М. Зверева, основным конфликтомантиутопии является конфликт личности, усомнившейся в системе.
А.М. Зверев приэтом подчеркивает, что именно конфликт между человеческой личностью ибесчеловечным общественным укладом резко противопоставляет антиутопиюописательной и бесконфликтной утопии [45]. С конфликтностью связана ироманизация антиутопии по сравнению с утопией. Романизируются и другиеэлементы текста, так, по наблюдениям исследователя А.В. Тимофеевой, авторантиутопии формулирует негативное отношение к изображаемому обществу черезпозицию главного героя, человека, который перестает доверять системе [97].Б.А. Ланин, вслед за А.М.
Зверевым, считает законом антиутопическогожанра надежду, остающуюся в финале, на альтернативный трагичному исход [62].Антиутопия ориентирована на личность, как отмечает Н.Л. Комлева, мирантиутопии дается изнутри, через призму восприятия единичного обывателя [56].Антиутопия, как утверждает Б. А. Ланин, тяготеет также к роману [62]. А.М. Зверевсвязывает это тяготение с категорией конфликта, одинаково значимой как дляромана, такидля антиутопии [45]. В антиутопии встречаются также чертыготического романа [151], рыцарского, романа испытания, романа воспитания.Исследователь И.
Хау, однако,считает, что антиутопия не может называтьсяроманом, так как ей не хватает двух черт романа: напряженности и психологизма.По мнению исследователя,автор слишком находится в плену у идеи, чтобыразрабатывать вышеуказанные черты [136].Вслед за А.М. Зверевым, утверждающим, что обобщенность являетсяосновной жанровой характеристикой антиутопии, на первый план в которойвыходят не жизненные характеры, а некоторые идеи и принципы [45], мы считаем,что психологический рисунок антиутопических текстов не отличается сложностью имноговариантностью. Это приводит, в том числе, к активизации пространственногои аудиального кодов, которые углубляют эмотивное поле текста и активносемантизируют центральные темы произведения. Так, тема любви и предательства8в антиутопии Дж.
Оруэлла «1984», по нашим предварительным наблюдениям,кодируется пространственно-аудиальными знаками; пространственно-аудиальныйкод доминирует в романе-антиутопии У. Голдинга «Повелитель мух»; в образносмысловом комплексе романа-антиутопии О. Хаксли «Дивный новый мир»преобладают пространственные и аудиальные художественные детали.Какотмечаютисследователи,дляутопиисчитаются мотив, пространство и время [39; 71; 59].жанровоoбразующимиЕ.В.
Малышева доказывает,что ведущая роль среди типологических признаков и текстообразующих факторовантиутопии принадлежит категориям художественного пространства и времени,которые являются категориями, дифференцирующими данный тип текста [71].То же, в силу генетической связи, можно считать справедливым и дляантиутопии. Отсюда, как утверждает, проанализировав ключевые мотивы поэтикиантиутопии, С.Г. Шишкина, вытекает поэтика островности. Место действия вантиутопиях замкнуто географически, а понятие «остров» при этом становитсяконцептом [116].Вантиутопииособенноезначениеимеетоднаизбазовыхпространственных оппозиций «свое — чужое».
Мир антиутопий конституируетсяпротивостоянием предельно враждебного личности «чужого» мира и обреченногокрошечного «своего». В подобную оппозицию вступают пространство острова идом Ральфа в романе У. Голдинга «Повелитель мух», пространство партии и Золотаястрана Уинстона в романе Дж. Оруэлла «1984», пространство Цивилизации иИсландия в романе О. Хаксли «Дивный новый мир». Пространственные элементыпри этом «втягиваются» в семантические и символические ряды, становятсяпроекцией внутреннего мира личности и экспансии системы.Исследователями выделяются различные пространственные константыантиутопий, такие, как замкнутость [123;116], отграниченность, деформированностькак пространства, так и находящегося в нем индивида.Семантической нагруженностью пространственного и аудиального кодовантиутопии обусловливается выбор нами данного аспекта в качестве единогопредмета исследования.9Пространственность является одним из базовых кодов человеческойкультуры.
Как пишет О.Б. Шафер, пространственные параметры как способизмерения сущего производны от бытия и «нагружены» экзистенциальнойпроблематикой, чем обусловливается способность пространственных знаковвыражать непространственные смыслы [114].Как замечает Л.Ю. Яковлева, выделенный ученым Ю.М. Лотманом топосинтенсивности является основой рассмотрения возможности для человека быть,пространство обретает глубину, наполняется смыслом [124]. Проблема становленияличности тесно связана с пространственным топосом интенсивности. Становлениеличностиявляется также одной из ядерных тем антиутопии, чем обусловленасемантическая нагруженность пространственности в антиутопии.Другая константа антиутопии — конфликт личности и общества —обусловливает сверхважность в антиутопии семантики перехода границ, выхода изантиутопического в альтернативное пространство, так называемого мотива прорыва[49].
Семантика границы реализуется в исследуемых нами текстах в первую очередьна пространственном и аудиальном уровнях. Центральный конфликт антиутопии(конфликт человека и системы), соответственно, кодируется пространственноаудиальными знаками и эксплицируется в образе границы.Врамкахнастоящейработынамибудетвыделенацепочкаантиутопических констант и проанализирована их семантизация пространственноаудиальным кодом.В семантические константы антиутопии намиреализацияпространственно-световыхотношений,включается частнаяоппозиция«свет-тьма»,являющаяся одной из базовых оппозиций романа «Повелитель мух» У.
Голдинга.Аудиальный код, второй компонент нашего исследования, также являетсябазовым культурным кодом. Немаловажно, что категория звука смыкаетсятеснейшим образом с категорией речи (диалога, монолога), которая, в свою очередь,является неотъемлемой частью бытия личности. В настоящее время, однако, какотмечает К.В. Дьякова, научная проблема аудиального кода отличается слабойстепенью разработанности [42]. В рамках данной работы под аудиальным кодом мы10понимаем системуаудиальныхзнаков в тексте, кодирующих неаудиальныесмыслы. В отличие от пространственного, аудиальный код антиутопии менее изученкак в отечественной, так и в англоязычной критике.Аудиальнымизнакамикодируетсямножествосмыслов,базовыеаудиальные оппозиции соответствуют базовым онтологическим оппозициям.Необходимо отметитьв рамках изучения аудиального кода особоезначение для антиутопии категории молчанияи речи. Как показали нашипредварительные наблюдения, в английской классической антиутопии диалог тесносопряжен с бытием, а молчание носит хтонический характер.
Аудиальнойконстантой всех трех исследуемых нами романов является доминирующее вфинальных эпизодах текстов молчание, реализующее мотив смерти. В романе О.Хаксли «Дивный новый мир» молчание эксплицитно связано с физической смертьюгероя, в романе Дж. Оруэлла «1984» молчание семантизирует духовную гибельперсонажа, в романе У. Голдинга «Повелитель мух»молчание коррелирует снравственным распадом главных героев.Тема неподлинного диалога, тесно смыкаясь с темой лжи, формируетодну из базовых констант антиутопииаспектаконцептуально—значимымииллюзорность.
При анализе данногосталидлянасработыследующихисследователей: С. Ю. Воробьевой, изучавшей диалогизм в текстах Е.И. Замятина[31], В.В. Марковой, проанализировавшей семантику безмолвия в «Преступлении инаказании» Ф. М. Достоевского [74], О.А.
Спирягиной, рассмотревшей структурносемантические особенности диалогизма в романах Ф.М. Достоевского и М.Горького [94].Изучение аудиального компонента пространства освещено в работахН.А. Ивановой [47], А.Г. Савиновой [92], Т.А. Шестаковой [115] с акцентированнымисследованием функционирования музыкального кода в художественных текстах.Объект исследования: классические английские романы-антиутопии«1984» Дж. Оруэлла, «Дивный новый мир» О. Хаксли иГолдинга.«Повелитель мух» У.11Предмет работы: пространственно-аудиальный код исследуемых намироманов.Рабочей для нашего исследования является следующая теория:пространственный (спациальный) и аудиальный коды имеют онтологическуюзначимость в антиутопических текстах в силу ряда причин.Звуковой ряд в антиутопических текстах активно метафоризируется.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
