Диссертация (1168710), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Журналист по первому образованию, С.И.Ивашкин продвигает идеи вальдорфской педагогики благодаря созданному импроекту «Вальдорф ТВ». На сайте данного проекта автор ведет цикл передач,посвященных вальдорфскому движению; публикует записанные лекции ведущихпредставителей вальдорфских школ; отвечает на актуальные вопросы провальдорфскуюшколу,способствуетпопуляризацииидейвальдорфскойпедагогики в России.Говоря о современных путях развития вальдорфской педагогики в нашейстране, нельзя не вспомнить одного из ведущих педагогов Москвы – директорацентра образования №109 – Евгения Александровича Ямбурга. В своей книге«Школа для всех», которая стала лучшей педагогической книгой России 1997года, Е.А.
Ямбург описывает модель адаптационной школы. Основная идеяшколы Е.А. Ямбурга – это идея массовой школы для детей самых разныхвозможностей и способностей. Е.А. Ямбург стал первым директором в Москве,открывшим на базе своей школы один вальдорфский класс. Этот экспериментсерьезно готовился и впоследствии отслеживался специалистами. Каждые тримесяца ученики вальдорфских и обычных классов проходили тесты и испытаниядля сравнения полученных знаний, умений и навыков.В книге Е.А. Ямбурга «Школа для всех» приведена сравнительная таблицаметодов традиционной общеобразовательной школы и вальдорфской школыавтора В.А.
Могилевской. В своем исследовании Могилевская предлагалавнедрить в традиционную общеобразовательную школу альтернативные методывальдорфской педагогики и определить, что может быть адаптировано к68отечественным социокультурным условиям и педагогическим реалиям, ненарушая органики системы.После обстоятельного сравнительного анализа в школе Е.А. Ямбурга былвведен экспериментальный вальдорфский класс. После окончания начальнойшколы экспериментальный класс предполагалось вывести на государственныйобразовательный стандарт.Учитывая особенности вальдорфской педагогики, были использованытрадиционные методы контроля: опрос, наблюдение, проведение контрольныхработ и т.д.
Как показала практика, дети экспериментального класса послеокончания четвертого года обучения достигли необходимого уровня техникичтения, знания математики и русского языка. Успехи вальдорфского класса вэстетическом цикле во многом опережали успехи сверстников из обычныхклассов. В вальдорфском классе каждый ученик владел двумя музыкальнымиинструментами, для своего возраста хорошо ориентировался в классическоймузыке, легко осваивал любые сценические пространства и т.п. Учителя,преподающиевэкспериментальномвальдорфскомклассе,подчеркивалиповышенную мотивацию к любым видам учебной деятельности, умениемгновенно включаться в работу, открытость и коммуникабельность учеников.Вальдорфский класс начал свою работу с детского сада, группу 4-х летнихдетей взяла под свою опеку выдающийся педагог, а в настоящее время писатель ижурналист Марина Семеновна Аромштам.
Опыт работы в вальдорфском классецентра образования Е.А. Ямбурга описан в ее книге «Как дневник. Рассказыучительницы» [13]. Детей своего первого класса в школе Е.А. Ямбурга она вела с4-х летнего возраста до 6 класса.Характерно, что М.С. Аромштам не пишет конкретно о вальдорфскойпедагогике, но все ее работы пронизаны главной идеей гуманного и свободногообразования. М.С. Аромштам - кандидат педагогических наук, девятнадцать летпроработала учителем начальных классов, а в 1997 году стала финалистомМосковского конкурса «Учитель года». С 2000 по 2007 г. курировалаинновационные проекты дошкольных учреждений и учреждений для детей-сирот.69Статьи М.С.
Аромштам по проблемам педагогической реальности публиковаласьв газетах и журналах. Много лет сотрудничает с такими СМИ, как «Мойребенок»,«Российскаягазета»,«Крестьянка»,«Учительскаягазета»,«Дошкольное образование», «Школьный психолог», «Огонек», «Pshychologies».С 2000 года Марина Аромштам является главным редактором газеты«Дошкольное образование» (ИД «Первое сентября»). С 1998 года вышлонесколько ее книг по педагогике и методике обучения, а в 2007 в журнале«Кукумбер» были опубликованы первые художественные произведения М.С.Аромштам — рассказы из цикла «Мохнатый ребенок».
В 2008 году ее повесть«Когда отдыхают ангелы» была удостоена Большой премии конкурса «Заветнаямечта». С декабря 2011-го – главный редактор сайта «Папмамбук».Е.А. Ямбург пишет о возможности внедрения различных педагогическихсистем в одной школе, «но лишь при отсутствии дилетантизма, при осмысленнойкорректировкелюбыхприменяемыхтехнологийобучениясучетоминдивидуальных различий детей…» [214, с. 115]. Такое мышление педагоговЯмбург называет многопарадигматическим.Говоря о положительных результатах внедрения вальдорфской педагогики вРоссии, невозможно обойти стороной аргументы ее противников.Уроссийскихпедагоговвызываютвопросытакиеаспекты,как:главенствующая роль классного учителя, который ведет все предметы до 8класса;второстепенность«прочных» знаний; отказ от исключительногоиспользования устаревшей классно-урочной системы с фронтальным обучением;разрыв между классической вальдорфской педагогикой и современнымиотечественными и мировыми исследованиями в области образования.Противниковвальдорфскойпедагогикидовольномного,свободноепространство интернета наполнено негативными отзывами о ней.Противоречивым является мнение о том, что вальдорфская педагогикаотстает от общей системы образования, в ней не идут в ногу со временем,обучаются без компьютеров и инновационных методик.
Мы согласимся с тем, чтов начальной школе, в процесс обучения не включена работа на компьютерах.70Программа начальной школы настолько насыщена и увлекательна, что детям неприходится думать о гаджетах [78].В школе разработаны правила пользования мобильными телефонами, покоторым ученики могут их использовать только на переменах и только на первомэтаже школы.
Исключением являются уроки в старшей школе, где по просьбеучителя, нужно найти какую-либо информацию и воспользоваться интернетом сосвоего личного устройства. Стоит отметить, что с 2015 года Московскаявальдорфская школа попала в ряд школ, вошедших в эксперимент по внедрениюсистемы «Московская электронная школа» (МЭШ).
Ученики средней и старшейшколы одни из первых в Москве оценили современные нововведения. Теперьвместо обычной меловой доски в школе используются многофункциональныеинтерактивные панели с сенсорными экранами: это и рабочая поверхность длязаписей, и кинозал для показа видео и фотоматериалов, и браузер для выхода винтернет, и большой экран для демонстрации материалов урока.На сегодняшний день существует много противоречивых отзывов о«МЭШ», нашей задачей не стоит оценивать эту систему.
Но можно суверенностью сказать, что эта система во многом помогает учителю и ученику,делает учебу наиболее интересной и запоминающейся. В отличие от обычныхобщеобразовательных школ, где «МЭШ» может быть использована на всехуроках в течение полного учебного дня, в вальдорфской школе данная инновацияиспользуется крайне дозированно. Она не заменяет урок и учителя, а являетсядополнением [78].Вопрос о правомерности внедрения вальдорфской педагогики в Россиипериодически возникает и у Русской Православной Церкви.
Это связано с тем,что антропософия основана на теософии, которая в свою очередь считаетсяоккультным учением. В данной работе уже многократно упоминалось, что учениеШтайнера ни в коей мере не преподается ученикам, и является исключительноосновой педагогики.На сайте «Вальдорф по-русски» опубликован рассказ бывшего выпускникашколы из верующей православной семьи. Мальчика еще в годы учебы стал71волновать вопрос отношения вальдорфской педагогики и православной церкви.Автор статьи пишет: «я пошел за советом к знакомому священнику.
Этот человекокончил в свое время кроме Семинарии еще СамГУ и академию, а в тот моментявлялся преподавателем Семинарии и медицинского колледжа. Выслушав мойвопрос, он дал очень лаконичный, но исчерпывающий ответ: “Вам дают читатьШтайнера? Нет? Тогда учись спокойно”» [38].Андрей Вячеславович Кураев (1963) – российский религиозный иобщественный деятель, писатель, богослов, философ, специалист в областихристианской философии в своем эссе «Вальдорфская педагогика: сделано всекте» приводит крайне негативные отзывы русских философов о Штайнере.Вот что писал о Штайнере русский философ Н. Бердяев: «Редко ктопроизводил на меня впечатление столь безблагодатного человека, как Штайнер.Ни одного луча, падающего сверху. Все он хотел добыть снизу, страстнымусилием прорваться к духовному миру...
Некоторые антропософы производили наменя впечатление людей одержимых, находящихся в маниакальном состоянии.Когда они произносили “доктор (Штайнер) сказал”, то менялось выражение глаз,лицо делалось иным и продолжать разговор было нельзя. Верующие антропософыгораздо более догматики, гораздо более авторитарны, чем самые ортодоксальныеправославные и католики».Философ и педагог Василий Зеньковский замечает, что: «Штайнер всецелово власти сумбурного подсознания, его сознательная мысль архаична иинфантильна, для научно-философского и мистического эзотеризма он вечноостается непосвященным.
Штайнер грезит и видит сны; но бывают “вещие сны” ибывает бред. Примером такого бреда может служить христология Штайнера».В одном из писем Блоку А. Белый пишет, что в 1904 году Булгаков сказалему: «Теософия – это еще ничего. Сейчас нас ожидает уже настоящая тьма –Штайнер!» [89].Здесь хочется отметить, что А.В. Кураев выбирает исключительно отзывы осамом Штайнере и о его философском течении – антропософии. А насегодняшний день вальдорфская школа в России – это общеобразовательная72школа с авторским подходом к обучению.
Антропософия, лежащая в основепедагогики вальдорфской школы, не влияет на обучающихся и их родителей.Принципы, по которым построена учебная программа и вальдорфская система вцелом,полностьюотвечаютсовременномуподходувобразованииподрастающего поколения, так как они максимально направлены на здоровоеразвитие, углубленное изучение общеобразовательных предметов и нравственноевоспитание детей.Подчеркнем, что 7 сентября 1919 года в день открытия первойвальдорфской школы в Штутгарде, Штайнер неоднократно отмечал в своемвыступлении перед учителями, что вальдорфская школа не собирается прививатьпринципы и содержание своего мировоззрения молодым людям в период ихстановления.
Учителя не должны стремиться к тому, чтобы осуществлятьдогматическое воспитание.Многие ученики и выпускники вальдорфских школ не имеют понятия ни оШтайнере, ни об антропософии, они знают, что учатся в необычной школе,отличающейся от других. Ни родителей, ни детей не склоняют к чтению работШтайнера. Вальдорфская школа – это светское учебное заведение и чем большемолодых современных педагогов в ней начинает работать, тем более этостановится заметно.Как и в любом другом философском течении, религии, или учении, вантропософии можно встретить людей, склонных к идеологическому фанатизму.Важно отметить, что работа по отбору кадров в Московской вальдорфской школеведется внимательно и скрупулезно, как администрацией, так и психологомшколы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
