Диссертация (1168419), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Осмысление межкультурных различий и их роли вмежнациональномситуаций);4.общенииАдаптация(созданиекпроблемныхмежкультурныммежкультурныхразличиям(осознаниемногообразия культурных различий и моделирование своего поведения взависимости ситуации); 5. Интеграция межкультурных различий (болееглубокое осмысление, познание культурного многообразия); 6. Применение впрактикемежнациональногообщениятеоретическихзнанийобэтнокультурных различиях.Содержательная база исследования осуществлялась нами в рамкахопределенныхпедагогическихусловийчерезсозданиепроблемныхмежкультурных ситуаций, которые требовали их разрешения.
В данныхусловиях нами применялись определенные методики, например тест«Этнокультурные знания студентов о родной и других культурах»(Приложение 11) и «Вопросник для измерения толерантности» (В. С. Магун,М. С. Жамкочян, М. М. Магура) (Приложение 12).Сцельюреализациимоделиформированиякультурымежнационального общения у представителей коренных народов Сибири впроцессеихпрофессиональнойподготовкивпедагогическомвузе,необходимо создать следующие условия: 1) организация положительнойполикультурнойобразовательнойсреды,межкультурныеситуации;этнопедагогическое2)содержащейразличныепросвещениепредставителей коренных народов Сибири для углубления и расширенияэтнокультурных знаний и межкультурного взаимодействия; 3) реализацияэтнотолерантных установок на формирование культуры межнациональногообщения в студенческой среде г. Новосибирска у представителей коренныхнародовСибири,включающиеспособностьихкконструктивныммежнациональным отношениям; 4) введение национально-регионального199компонента в содержание образования и воспитания педагогического вуза; 5)организация системы обучения на основе интеграции содержания вузовскихдисциплин(взаимосвязьсодержательныхкомпонентовизучаемыхдисциплин); 6) включение представителей коренных народов Сибири вактивное межкультурное взаимодействие, целью которого будут являтьсясформированные, положительные и значимые личностные качества; 7)реализация программы по формированию культуры межнациональногообщения у представителей коренных народов Сибири в поликультурномобразовательном пространстве педагогического вуза.Таким образом, смысловым итогом второй главы, выражающейавторское решение проблемы формирования культуры межнациональногообщения у представителей коренных народов Сибири в процессе ихпрофессиональной подготовки в педагогическом вузе, могут выступать словапрофессора РГСУ А.М.
Егорычева, касающиеся важности решения даннойпроблемы для России: «Граждане страны, имеющие национальное сознаниеи мировоззрение, отражающее взгляды, утверждения, принципы и идеалыродной культуры, конструируют и творят национальное социальноепространство общества, сохраняют веками наработанные традиции, нормы истереотипы, обогащают их, не разрушая ментальность своей культуры.
Такоеобщество,обладающеевнутреннейцелостностью,структурнойментальностью народа, его смыслами, ценностями, традициями, способноставить высокозначительные цели, целенаправленно и творчески их решать,умеренно прокладывая свой путь в будущее» [52, с. 31].200Выводы по второй главе1.Организованный педагогический эксперимент с представителямикоренных народов Сибири, обучающимися в педагогическом вузе обозначилдля нас необходимость в объективности сопоставления эффективностисуществующей (традиционной) системы воспитания и экспериментальной,которая несет инновационность в решении выделенных нами проблем поформированию культуры межнационального общения в полиэтническомпространстве г.
Новосибирска.2.Реализация технологии формирования культуры межнациональногообщения повысит эффективность образования и обучения представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе. Их процесс обучения строится на сочетании теории ипрактики, где аудиторные занятия порой не дают полной возможности дляприменения академических знаний в практике и формирования необходимыхумений и навыков в межкультурном общении представителей коренныхнародов Сибири в социальной среде.
Необходимо использовать различныемежнациональные мероприятия, служащие объединению и укреплениюполиэтничных взаимоотношений представителей разных народов, для болееэффективного учебно-воспитательного воздействия на студентов.3.Полученныесвидетельствуютобрезультаты,описанныеэффективнойвпараграфесложившейся2.3.,экспериментально-воспитательной системе в ФГБОУ ВПО «НГПУ», которая обеспечилареализацию модели формирования культуры межнационального общения упредставителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе.4.Проведенноепроведенныенами,практическоеисследованиепоказало,воспитательно-образовательныечтомероприятиявсе,впедагогическом университете имели отношение к процессу формированиякультуры межнационального общения у представителей коренных народов201Сибири в процессе их профессиональной подготовки в педагогическом вузе.При этом результат показал ее существенные преимущества по сравнению страдиционной системой воспитательно-образовательного процесса в вузе.5.Впроведенномдиссертационномисследованииразработаныусловия для наилучшего межкультурного образования представителейкоренныхнародовобразовательномСибири–ихсаморазвития,поликультурномвзаимодействияпроцессе,впостоянногосамосовершенствования.6.Педагогический эксперимент подтвердил, что в социокультурномполиэтническомпространствеНовосибирскогогосударственногопедагогического университетсуществуют все необходимые условия,которыесоциально-педагогическойприспециальнойорганизацииспособствуют эффективному формированию культуры межнациональногообщения представителей коренных народов Сибири в процессе ихпрофессиональной подготовки в педагогическом вузе.202ЗАКЛЮЧЕНИЕПроведенноеисследованиепроблемыформированиякультурымежнационального общения у представителей коренных народов Сибири впроцессе их профессиональной подготовки в педагогическом вузе состоит издвух частей.
В первой части исследования (Глава I) мы изучили ипроанализировали научно-теоретические аспекты проблемы, провели поискфилософских, исторических, социологических, психолого-педагогических,социально-педагогических идей, концепций, положений и обоснований,раскрывающих сущность проблемы исследования, подтверждающих еёактуальность, теоретическую и практическую значимость, как для развитиясоциальной педагогики, так и для её социальной практики. Теоретическийанализ позволил определить методологическую основу исследования,выдвинуть адекватную гипотезу,выявить социально-психологическиехарактеристики представителей коренных народов Сибири, уточнить ирасширить понимание базовых понятий «культура межнациональногообщения»,«культура межнационального общения педагога», раскрытьсущностьисодержаниекультурымежнациональногообщенияпедагогических работников, подобрать и обосновать критерии и показателиоценки проявления культуры межнационального общения педагогическихработников, разработать модель формирования и развития культурымежнационального общения у представителей коренных народов Сибири итехнологию ее реализации.Вовторойчастидиссертационногоисследования(ГлаваII)представлены материалы решения задач экспериментальной проверкитехнологии реализации модели формирования культуры межнациональногообщения у представителей коренных народов Сибири в педагогическом вузе:её организация и поэтапная реализация; представление полученныхэкспериментальных данных педагогического эксперимента (анализ развитиякультуры межнационального общения представителей коренных народов203Сибири в процессе их профессиональной подготовки в педагогическом вузе);педагогическиеусловия,необходимыедляреализациитехнологииформирования культуры межнационального общения у представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузеКультура межнационального общения у представителей различныхэтносов и народностей Сибирского региона (алтайцев, бурят, тувинцев,якутов (саха), др.) рассматривается как объективное явление, обладающаясубъективной интегративной характеристикой, которая своим содержаниемвыражаетопределённуюсовокупностьвозможности,готовностииспособностей.
Процесс её развития предполагает: изучение различныхэтнических культур с целью укрепления межнациональной коммуникации вполиэтническойсреде;осмысливаниесоциальныхиэтнокультурныхпроцессов в российском социуме; систематизация разнообразных знаний обэтнических культурах; готовность и способность представителей коренныхнародов Сибири входить в межэтническое взаимодействие в виде активногои координированного сотрудничества; учет этнокультурного потенциаланарода при взаимодействии с другими представителями этносов, др.Формирование культуры межнационального общения у представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе – это целостный педагогический процесс, которыйнаправлен на обеспечение обучающихся (студентов)теоретическимизнаниями об иных культурах и межнациональном сотрудничестве; развитие устудентов ценностно-мотивационной сферы к познанию и принятиюсмысловиценностеймногообразиякультурСибирскогорегиона;расширение и закрепление имеющего опыта общения и взаимодействия спредставителямидругихнациональностей.Важнымиположениямиформирования культуры межнационального общения у представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе выступают: взаимосвязь и единство гуманистических204принципов в культуре, их учёт в её развитии; интегративность теории ипрактики межнационального общения; русская культура как основа единениявсех коренных этносов и народов РФ, определяющая формированиекультуры межнационального общения.Большинствоотечественныхисследователей,занимающихсяпроблемой межнационального общения и взаимодействия, убеждены в том,что в современном мире, имеющем высокую социокультурную динамикуразвития,системаотечественногообразованиядолжнадатьвсемобучающимся (студентам) вуза возможность увидеть красоту окружающегомира, познавать многообразие национальных культур России, постигатьэтнические, социально-этические нормы и стереотипы поведения ихпредставителей, приобретать навыки межнационального общения.