Диссертация (1168419), страница 18
Текст из файла (страница 18)
76].В ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогическийуниверситет» (НГПУ): все элементы ВОС объединены в систему, структурапредставляет собой совокупность устойчивых связей, обеспечивающих ее105стабильность и целостность. Вся деятельность системырегулируетсянормативными актами и инструкциями, правилами и положениями, Уставом.Системаформированиякультурымежнациональногообщениястудентов НГПУ является частью общей воспитательно-образовательнойсистемы учреждения.
Являясь, в сущности, социальной системой, онасвязана и с другими более широкого масштаба системами, такими как: семья,общественные организации, государственные структуры, все общество вцелом, идеология и государственная политика.Что же касается общественного воспитания, то оно имеет этническуюприроду, а этническая природа воспитания направлена на усвоение исохранение национальных традиций, достижений национальной культуры, еесуть заключается в народной духовности. Наблюдается связь с системами,хранящими и выражающими смыслы и ценности русского народа (русскаяправославная церковь, народная культура, исторические традиции, обычаи),соответственно, происходит единение со всеми структурами и учреждениямигосударства, формирующими духовность и культуру этносов, проживающихне только на территориях Республик – Алтай, Бурятия, Тыва, Саха (Якутия),но и всей России.Врамкахдиссертационногоисследованиявоспитательно-образовательная система входит в целостный образовательный процессНГПУпоформированиюкультурымежнациональногообщенияупредставителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе, противостоит разрушительным явлениями процессам, происходящим в мире.Система ВОС в НГПУ является социально открытой благодарядинамичному взаимодействию с внешней средой.
В данной системе во всемнаблюдается целостность, в качестве элементов рассматриваются:1) объекты материальные: субъекты воспитательно-образовательногопроцесса (администрация, студенты, преподаватели, методисты, др.),материальная база, средства коммуникации;1062) объекты идеальные: образовательные стандарты, воспитательнообразовательные программы, духовные ценности, содержание образования,технологии и методики обучения и воспитания; система управления, нормы,др.3) объекты социальные: социальные структуры педагогическогоуниверситета,субъекты(личности)воспитательно-образовательногопроцесса, учебные группы и коллективы [9, с.
77–78].ВОС показывает системное единство во всех социальных системах,связанных единой целью по формированию культуры межнациональногообщения у представителей коренных народов Сибири в процессе ихпрофессиональной подготовки в педагогическом вузе. При этом необходимообозначить следующие моменты из истории становления российскогоединства:1. Формируемая государством определенная политика не всегдапоказывает всю богатейшую картину полиэтничного российского общества,многообразие культур ее коренных народов.
Примером может служитьпериод развала Советского Союза, когда отделялись республики, всеобществобылонастроенонарыночнуюэкономику,бездумноориентированную на западную модель. Данная модель не учитывала и немогла учитывать наработанные веками российские (этнические культурыэтносов и народов России) духовно-нравственные смыслы и ценности,2. Рост интереса населения к собственной культуре, отделение иобразованиеотдельныхгосударств(Казахстан,Арменияидр.)иэтнорегионов (отделение от Алтайского края горной территории иобразование Республики Алтай). Последствия были, с одной стороны,положительные в виде активного интереса к своей национальной культуре.
Сдругой стороны, обострились межнациональные отношения, так сказать,полиэтническое взаимодействие среди населения, что актуализировалопроблемы формирования культуры межнационального общения.1073. Имеющиеся различные документы государственного значения(законодательные акты, концепции, положения), в которых были отмеченыприоритеты государственной национальной образовательной политикиРоссийской Федерации, не выражали полноты решения по проблемамформирования культуры межнационального общения с учетом особенностейнациональных культур малых и больших народов, проживающих на еетерритории.4.
Имеющаяся в настоящее время государственная структурнофункциональная модель образования, где учебные учреждения становятсянеким механизмом по подготовке будущих специалистов с социальнопрофессиональнымифункциями,порой«противоречитидеепоформированию гармоничной личности как выражения подлинности ее бытиясо стремлением индивида к постоянному самоутверждению, поиском в своемвнутреннем мире того лучшего, что позволяет устанавливать со всемилюдьми планеты истинно гуманные отношения, творить гармонию» [9, с. 80].5.Современнаядействительностьстроитсянасовременныхгосударственных образовательных стандартах, которые ориентируются наобразовательную политику по формированию личности, выполняющей своюпрофессиональную функцию и обеспечивающей при этом себе необходимыйпрожиточный минимум.
Это оказывает плохое влияние на культурнуюсоставляющую человеческого бытия с ее высокими духовными смыслами.Данные пять положений входят в противоречие с социокультурнымицелями, задачами и потребностями российского многонациональногосоциума. В связи с этим возникает проблема по разрешению этихпротиворечий, которые порождают жизненную необходимость во включениикультуры межнационального общения в число одних из главнейшихприоритетов образования, не умаляя значимости основных образовательныхцелей,атакжеицелейподуховно-нравственномуобъединениюмногонациональных народов России в единое целое.
Все это ведет кразработке соответствующих воспитательно-образовательных технологий и108моделей по формированию культуры межнационального общения идуховной культуры личности в целом.В связи с этим формирование культуры межнационального общениябудущих педагогических работников происходит в процессе конкретныхвоспитательных мероприятий, оказывающих на них как прямое, так икосвенное педагогическое воздействие.Мы в рамках нашего диссертационного исследования, выделим толькосамые основные функции по формированию культуры межнациональногообщения (табл. 9).Таблица 9. Основные функции по формированию культурымежнационального общения у представителей коренных народовСибири в процессе их профессиональной подготовки в педагогическомвузе№п/пФункция1Организационная2Развивающая3Воспитательная4Перевоспитания5ТехнологическаяХарактеристикаОрганизация как общего процесса воспитания представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе, так и процесса формированиякультуры межнационального общения.
Это выражается ворганизации определенных мероприятий по контролю икоррекции воспитательного процесса.Основывается на процессе непрерывного усовершенствованиявсех характеристик у представителей коренных народов Сибири,обучающихся в НГПУ (мировоззрение, характер, жизненныеустановки, совесть, убеждения, готовность к адекватной культуревосприятия межнационального общения).Ориентирована на личностно-смысловые компоненты психики,на их мотивы, жизненные установки.
Придает процессуформирования культуры межнационального общения упредставителей коренных народов Сибири, обучающихся вНГПУ, определенную направленность и общественнуюзначимость.Заключается в необходимости и перестройке сложившихся: норм,оценок по восприятию других этнических культур, суждений,взглядов, стереотипов поведения, а также коррекцииотрицательных (девиантных) форм поведения, которые стабильноосложняют процесс формирования культуры межнациональногообщения.Выражается в таких социально-педагогических технологиях, кактехнология взаимодействия между субъектами ВОС, гдеучитываетсяхарактервнутреннейприродычеловека,способствующая развитию у субъектов ВОС мотивации навзаимодействие с представителями других этнических групп исамореализации себя как представителя определенного этноса.109Постоянныйпоискпутейсовершенствованияпроцессовпрофессионального роста будущих специалистов требует обязательногоиспользования определенной модели.
Далее нам предстоит разработатьтеоретическую модель по формированию культуры межнациональногообщения у коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе и дать обоснование педагогическимусловиям, которые будут способствовать эффективности нашей работы.«Педагогическая модель» в научной литературе рассматривается какопределенный «метод исследования объектов познания на их моделях» [186,с.153].Термин «моделирование» распространен в педагогической науке,многие ученые: В.
П. Беспалько [14], Ю. К. Бабанский [8], И. Я. Лернер [101],В. В. Краевский [85] и др. изучали процессы, связанные с моделированием.Причиной такой популярности явилось то, что моделирование позволяеттеоретически рассмотреть и увидеть все нюансы и с учетом всех плюсов иминусов сформировать полноценный и проект.Процесс моделирования создает условия для более глубокого изучениянашей темы. При этом рассмотрев теоретическую часть нашей проблемы, мыуже можем создать модель для коренных народов Сибири в процессе ихпрофессиональной подготовки в педагогическом вузе по формированиюкультуры межэтнического общения.Данная модель будет являться инновацией нашего исследования,котораяпозволитпедагогическуюясноиреальностьчеткопередать(прототипизучаемуюобъекта)исоциальноподвергнутьпреобразованию соответствующие теме цель и задачи, которые были намипоставлены в начале исследования. Реализация настоящей модели позволитопределить эффективность формирования культуры межнациональногообщения у коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе.110Изучение основ моделирования позволяет показать, что в этом естьпотребность,котораяусовершенствованияобразовательной)определенауправлениясферой,всевозрастающейнеобходимостьювоспитательнойликвидациейотрицательных(социальносоциально-педагогических последствий.Любая модель выполняется под установленную исследовательскуюцель, которая имеет свои характерные признаки, задачи, способы реализации,условия.
При этом в обязательном порядке, как указывают эксперты изсферы моделирования, у каждой модели должны быть три среза (социальнопедагогическая модель нашей диссертационной работы тоже отвечает этомусрезу):1) Отражательность:материал,изкоторогосозданыобъектымоделирования, зависящие от масштабов и временных характеристик;2) Репрезентация: связана с формой модели, целями исследования,методами исследования, с местом ее в воспитательно-образовательнойсистеме педагогического университета;3) Экстраполяция: заключается в применении обретенных с помощьюмодели знаний с последующем их распространении в социальной среде упредставителей коренных народов Сибири в процессе их профессиональнойподготовки в педагогическом вузе.При создании модели в рамках диссертационного исследования«Формирование культуры межнационального общения у представителейкоренных народов Сибири в процессе их профессиональной подготовки впедагогическом вузе» были приняты во внимание другие модели поподобным проблематикам исследования (Е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
