Социологическое знание (1158945), страница 12

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 12)

Еще более важно то, что мы знаем: если с просьбой обратятся к нам, мы тоже можем поступить двумя указанными способами, а также как мы мотивируем отказ, что мы считаем хорошим, приемлемым, достаточным обоснованием для отказа, а какие причины для отказа, с нашей точки зрения и, как мы предполагаем, с точки зрения других людей, недостаточны.

Конечно, этот пример не исчерпывает всей сущности общества. Процессы, характеризующие социальное измерение нашей жизни, гораздо сложнее. Так, мы не говорили о том, как принято поступать в данном обществе, существуют ли какие-то наказания за нарушения этих правил и поощрения за следование им, являются ли эти правила всеобщими в рамках данного коллектива или характеризуют лишь поведение части входящих в него людей, действительны ли эти правила во взаимодействиях с определенными людьми или они приемлемы лишь по отношению к некоторым из них и т.д. Однако этот пример весьма и весьма показателен: он демонстрирует, как общественные отношения и правила взаимодействия рождаются из конкретных отношений и взаимодействий, то есть их естественное и стихийное зарождение.

Общество обладает следующими признаками.

1. Каждое общество имеет имя, которое часто (но не всегда) становится названием государства. Например, слова «русский», «Россия» фактически указывают на одну и ту же совокупность людей. По крайней мере, для жителей других государств любой человек, живущий в России, является «русским» — независимо от того, как он определяет свою национальную принадлежность сам.

В связи с этим можно отметить, что «парад суверенитетов» и стремление к максимальному национальному определению, выражающемуся в создании собственной государственности, отбросил народы, проживающие на территории бывшего СССР, на более примитивные стадии общественного развития. В развитых государствах мира национальный признак понимается совершенно иначе. Ярким примером с этой точки зрения являются США, где любой гражданин независимо от своей национальности называет себя американцем. Такое же положение наблюдается и в Европе: «французом» или «немцем» является не человек, родители которого принадлежат к этой национальности, а гражданин этой страны, независимо от того, является ли он европейцем, негром или арабом. В России же по-прежнему функционирует более старая модель национального государства.

2. Каждое общество имеет собственную культуру. Конечно, в настоящее время, когда наблюдается сильное взаимовлияние культур, под культурой следует понимать только ядро родной культуры, благодаря которому человек осознает свою причастность к этому, а не к другому сообществу.

3. Каждое общество имеет свою историю, которая хранится в памяти любого человека. Эта история может существенно отличаться от того, что происходило в действительности и что описывают историки. Например, можно столкнуться с представлением об исключительном миролюбии России, которое проявлялось в том, что она никогда первой не нападала на другие государства. Однако такое мнение не выдерживает критики.

Кроме того, история общества может «подтасовываться» и представляться в более благоприятном виде. Любой человек склонен акцентировать приятные моменты в своей биографии и умалчивать о неприятных. То же происходит и при формировании истории народа.

4. Каждое общество является самой большой единицей социальной реальности, то есть входит в качестве составной части в более крупное общество. В настоящее время, в период формирования мирового сообщества, эта точка зрения становится все более и более условной, однако нельзя сказать, что этот признак становится недействительным.

5. Общество воспроизводит само себя, то есть пополняется за счет детей признанных членов общества: обычно ребенок, рожденный членами общества, автоматически признается членом данного общества. В целом ряде государств действует и другое правило, в соответствии с которым гражданином общества считается любой человек, который родился на территории данного государства.

6. Формы взаимодействия людей в пределах общества однообразны и устойчивы. Это означает, что взаимодействия между людьми определяются традициями и обычаями, выработанными на протяжении существования данного общества.

7. Общество обычно базируется на определенной территории. Эта территория далеко не всегда закреплена за обществом как государственная. Другими словами, государственностью обладают не все общества. Однако для того чтобы общество существовало, необходимо, чтобы все его члены проживали рядом и могли вступать в частные контакты. Если это условие не соблюдено, то и общество возникнуть не может.

8. Наконец, общество имеет общий язык. Язык — это не менее важное условие возникновения социальных контактов между членами общества. Социальные отношения внутри общества как наиболее крупной единицы социальной реальности предполагают, что любой человек обладает всем необходимым для того, чтобы вступить в контакт с любым другим представителем той же совокупности людей. Конечно, общество характеризуется расслоением, а вступать в контакты со всеми без исключения членами общества для отдельного человека просто невозможно. Однако общность языка создает возможности для этого.

Если общество неоднородно по своему национальному составу, один из языков обычно становится главным средством общения между его членами. Например, в России таким языком является русский, в США — английский (а точнее, американский вариант английского языка).

Общество, население, государство, страна

Общество следует отличать от государства, нации и страны.

От населения общество отличается тем, что население представляет собой потенциальный субъект, носитель общества и еще не формирует общества.

На независимость общества от населения указывает также то, что изменения в обществе не всегда означают, что изменилось население, а изменения населения не всегда влекут за собой изменение общества. В частности, общество может меняться, как это происходит в настоящий момент в нашей стране, при том, что люди, которые составляют общество, остаются теми же. Меняются только правила, которыми управляется общественная жизнь. С другой стороны, состав населения может меняться, например, в результате миграций. Однако люди, попадающие в новое общество, как правило, стараются усвоить его нормы и ценности и вписаться в его жизнь, не вызывая особенных трансформаций общественной структуры.

Что касается общества и государства, то здесь необходимо отметить, что государство всегда возникает на основе общества, позже его. Государственность — относительно позднее явление. Мы можем представить себе общество, которое не имеет государственности. Например, какое-нибудь племя, живущее в Африке или Океании, может занимать определенную территорию и иметь достаточно развитую социальную структуру, однако у него не будет государственности. Государственность предполагает, что в обществе имеются специальные управленческие организации, которые отвечают за соблюдение законов.

Существует концепция «общественного договора», впервые сформулированная в Новое время. В соответствии с этой концепцией государство было создано в результате добровольного соглашения граждан, которые отказались от некоторых своих прав и свобод в пользу государства и взяли на себя некоторые обязанности, чтобы таким образом обеспечить для себя более спокойное существование. Понятно, что общественные отношения существовали и до того, как возникло государство. Просто государство взяло на себя определенные функции, которые ранее люди выполняли самостоятельно. Таким образом, возникновение государства в определенном смысле является продолжением развития общества.

Общество возникает в процессе естественной организации людей, которые взаимодействуют друг с другом. Государство представляет собой искусственное образование, основная цель которого состоит в управлении взаимодействиями между людьми. Государство имеет особое право осуществлять принуждение. Принуждение — это особая форма контроля, при которой государство оказывает давление на человека (и, шире, всех своих членов) при помощи силовых методов и властных ресурсов, которые находятся в его распоряжении. Хотя общество и государство отличаются друг от друга и не могут быть сведены друг к другу, между ними существует тесная связь. Общество обычно стремится поддержать и сохранить государство, поскольку государство обеспечивает общественную стабильность. Государство возникает из общества и обычно подчиняется его потребностям. Если этого не происходит, то равновесие нарушается, и это может привести к самым непредсказуемым последствиям.

Общество следует отличать и от страны. При этом нужно иметь в виду, что страна — это более сложное понятие, поскольку оно включает в себя не только общество, но и территорию, которая за данным обществом закреплена и имеет четкие государственные границы. Наличие территории — это признак, который может быть присущим обществу, но совсем не обязателен для него. Существует множество обществ, прежде всего — примитивных, которые не имеют того особого территориально-политического образования, как страна. Естественно, они живут на какой-то территории, однако эта территория не является страной.

Гражданское общество

В настоящее время все более и более широкое распространение получает понятие гражданского общества. Это понятие, как и многие другие, неоднозначно. Однако можно выделить два основных значения этого термина.

1. Гражданское общество (в описательном понимании) — это совокупность неполитических, находящихся «по ту сторону государства» отношений. Поясним это определение. Если рассмотреть общество в целом, что окажется, что государство и политические отношения составляют лишь часть всех отношений между людьми. И гражданское общество представляет собой все то, что не имеет отношения к государству и политическим отношениям.

Гражданское общество включает в свой состав:

а) общности людей, сформировавшиеся на основе их доброй воли, согласия: семья, общественные организации, религиозные, творческие, спортивные и прочие объединения, хозяйственные корпорации и т.д.;

б) отношения между компонентами общества, имеющие негосударственный и неполитический характер (семейные связи, профессиональные, экономические, религиозные и прочие отношения);

в) особое пространство свободного проявления людей, которое защищено от вмешательства государства и других сил.

2. Во втором, «предписывающем» значении гражданское общест-во представляет собой идеал, к которому все более и более активно стремится человечество. Гражданское общество, понимаемое как идеал, предполагает максимальные социальные, экономические и политиче­ские свободы для его членов: многообразие форм собственности, свободный рынок, свободу слова и т.д.

Многие ученые и политические деятели полагают, что степень развития гражданского общества (в первом, описательном смысле этого слова) еще очень низка. А потому необходимо прилагать усилия, развивая негосударственные сферы отношений между людьми, в которых они могли бы реализовывать свою свободу.

Идеалы гражданского общества имеют длительную историю в европейской мысли. Основы концепции гражданского общества были заложены в работах Т. Гоббса, Дж. Локка и Ш.-Л. Монтескьё. В работах этих мыслителей важную роль играло понятие естественного права, то есть естественного стремления человека к свободе, безопасности и благополучию. Однако естественное право, по мнению этих мыслителей, препятствовало объединению людей, так как каждый из них стремился к удовлетворению своих собственных потребностей. Государство возникло как общественный договор, то есть договор, который заключили между собой отдельные индивиды и в результате которого граждане передали часть своих прав государству.

Английский экономист Адам Смит существенно дополнил концепцию гражданского общества, сделав акцент на чрезвычайной важности защиты частных интересов. Смит полагал, что государство может быть гармоничным лишь в том случае, если создаст максимально удобные условия для реализации интересов частных граждан. В плане экономики это означало, что государство должно полностью отказаться от контроля над экономической сферой и вмешательством в нее, чтобы люди могли свободно действовать на общем рынке; роль государства должна ограничиваться лишь защитой частной собственности. Смит был основоположником концепции рыночной экономики, которая сохраняет свою значимость и до настоящего момента. Конечно, сейчас она существенно дополнена, и вмешательство государства уже не рассматривают как настолько нежелательное. Однако идея экономики, построенной на конкуренции, показывает свою состоятельность в экономической практике некоторых государств.

Характеристики

Список файлов лекций