Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1155356), страница 20

Файл №1155356 Диссертация (Философия преображающего познания П. Флоренского и Вяч. Иванова в контексте теории всеединства Вл. Соловьева) 20 страницаДиссертация (1155356) страница 202019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 20)

Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В.Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 502.235«если ей не удается осуществить совершенную красоту в области физической жизни, то недаромже она путем великих трудов и усилий, страшных катастроф и безобразных, но необходимых для69229Задача, которая не смогла быть выполнена средствами физической жизни, должнабыть исполнима средствами человеческого творчества236. Поэтому-то человек с егоразумным сознанием становится из результата, цели природного процесса средством для обратного, более глубокого и полного воздействия на природу со стороныидеального начала237. Абсолютная форма разумного сознания, присущая человеку,не является самоцелью, но нужна для того, чтобы «сообразуя свои действия с этимвысшим сознанием», человек «мог бесконечно совершенствовать свою жизнь и природу»238.Значение этих слов не стоит преуменьшать: Вл.

Соловьев провозглашает, чтоприрода создала человека для продолжения своего «художественного дела»239 – творения красоты. Главное онтологическое назначение человека в земной действительности состоит в творчестве, искусстве, задача которого заключается не в отражениии подражании действительности, а в ее преобразовании - теургии. Конкретно эта задача ставится так, чтобы продолжать дальнейшие одухотворение природной красоты, чтобы усиливать (потенцировать) уже имеющуюся красоту, «когда внутренний существенный и вечный смысл жизни, скрытый в частных и случайных явлениях природного и человеческого мира и лишь смутно и недостаточно выраженныйв их естественной красоте, открывается и уясняется художником чрез воспроизведение этих явлений в сосредоточенном, очищенном, идеализированном виде» 240. Преобразующее природу теургическое искусство не может довольствоваться теми илииными промежуточными этапами одухотворения – этого сумела достичь и художница-природа241.

Задача человека максималистская – достигать в своем творчествеокончательной цели порождений поднялась из этой нашей области в сферу сознательной жизни человеческой» (Вл. Соловьев Общий смысл искусства // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2/Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С.398).236Вл. Соловьев Общий смысл искусства // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд.

Т.2/ Общ. ред.и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 398.237Там же. – С. 393.238Вл. Соловьев Смысл любви // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В.Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 502.239Вл. Соловьев Общий смысл искусства // Соловьев В.С.

Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2/ Общ. ред.и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 390.240Там же. – С. 399-400.241Вл. Соловьев считал, что красота, создаваемая в искусстве, достигает более высокой ступени,чем красота, создаваемая природой: «Как человеческое самосознание относится к самочувствиюживотных, так красота в искусстве относится к природной красоте» (Вл. Соловьев Красота в природе // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т.

2-е изд. Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева;Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 389).70полного взаимного проникновения и «свободной солидарности духовных и материальных, идеальных и реальных, субъективных и объективных факторов и элементоввселенной»242. Поэтому определение Вл. Соловьевым того, что такое подлинное художественное произведение также выдержано в максималистских тонах: художественное произведение есть только такое «ощутительное изображение какого бы тони было предмета и явления, в котором этот предмет или явление даны «с точкизрения его окончательного состояния, или в свете будущего мира»243.

Итогом такоготеургического творчества должно стать всеобщее преображение наличной действительности, эмпирического мира - «совершенное воплощение… духовной полноты внашей действительности, осуществление в ней абсолютной красоты или созданиевселенского духовного организма»244. В свою очередь, подлинная и совершеннаякрасота сделает материальную действительность причастной бессмертию духовнойсущности245.Как видим, хотя Вл. Соловьев ставил искусство как творение красоты в одинряд с теоретической и нравственной деятельностью как равноправными выражениями триединства истины-добра-красоты246, он все же придавал ему несравненно более важно значение.

Это связано с тем, что только искусство способно активно воздействовать на эмпирический мир в направлении его преображения в высшую действительность, положительное всеединство. Конкретно это происходит так, что искусство одухотворяет природу, реально превращает физическую жизнь в духовную,преображает материю, что означает все большую ее проработанность смыслом ичто, в конечном итоге, освобождает природу от материальных процессов, переводитее в вечность. Именно это активное преображение действительности в целях достижения положительного, или истинного, всеединства Вл.

Соловьев назвал «свободной теургией» в отличие от просто теургии, каковым искусство являлось на первобытном этапе человечества, когда оно было поглощено религией и служило религи-Вл. Соловьев Общий смысл искусства // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2/ Общ. ред.и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л.

Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 391.243Там же. - С. 399.244Там же. – С. 398.245Там же. – С. 397.246См. Соловьев В.С. Поэзия Ф.И. Тютчева // Соловьев В.С. Литературная критика. – М.: Современник, 1990. – С. 111.71242озным целям. С наступлением новой органической эпохи искусство вновь приобретает онтологическую значимость, однако с новым акцентом – это должно быть свободное воссоединение искусства с религией, при котором оно, не теряя своей специфики и индивидуальности должно приобрести новые цели - свободное и сознательное преображение действительности.

Как пишет философ в «Критике отвлеченныхначал», сущность свободной теургии состоит в «реализации человеком божественного начала во всей эмпирической, природной действительности, осуществлении человеком божественных сил в самом реальном бытии природы»247. Для этого человекдолжен свободно и осознанно на основе собственных знаний, разума и веры прийтик пониманию, что он сотворен именно для того, чтобы своими собственными рукамиреализовать последнюю идею космического творения – окончательно организоватьдействительность в соответствии с божественным замыслом248. Задача искусства поэтому совпадает с целью мирового процесса творения: «Совершенное воплощениеэтой духовной полноты в нашей действительности, осуществление в ней абсолютной красоты или создание вселенского духовного организма есть высшая задача искусства»249.

В «Критике отвлеченных начал» философ продолжает: «Задача искусства в полноте своей, как свободной теургии, состоит, по моему определению, в том,чтобы пересоздать существующую действительность, на место данных внешних отношений между божественным, человеческим и природным элементами установитьв общем и частностях, во всем и каждом, внутренние органические отношения этихтрех начал»250. Таким образом, именно в свободной теургии Вл.

Соловьев усматривает конечный смысл и телеологию человеческого бытия, оправдание человеческойжизни.Возвращаясь к характеристике философии всеединства как стремления коправданию здешнего мира, отметим, что у Вл. Соловьева это оправдание дается каксинтез космо- и антроподицеи. Оправдание этого мира, космодицея состоит в том,Вл. Соловьев Критика отвлеченных начал // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.I/ Общ. ред. и сост.А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С.

743.248В.В. Бычков Эстетика Владимира Соловьева как актуальная парадигма (опубликована: Историяфилософии. № 4. М.: ИФ РАН, 1999. С. 3 - 43) Электронный ресурс (URL:http://www.vehi.net/soloviev/bychkov.html, дата обращения: 27.07.2017).249Вл. Соловьев Общий смысл искусства // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд. Т.2/ Общ. ред.и сост.

А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 398.250Вл. Соловьев Критика отвлеченных начал // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т.I/ Общ. ред. и сост.А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С. 744.72247что он обладает божественной сущностью, которая лишь искажена недолжным внебожественным модусом существования. Оправдание мира – это его возврат во всеединство.

Одним из возможных путей этого возврата у Вл. Соловьева является глобально-эволюционное развитие. Однако, как мы пытались показать, эта перспективане является единственной. Альтернативой ей является возможность возвышения ипреобразования мира за счет собственных усилий каждого индивидуального существа. И здесь в свои права вступает антроподицея, состоящая в том, что оправданиесуществования человека происходит за счет того, что он своей жизнью, своими усилиями, своим подвигом – прежде всего подвигом творчества, который в высшемсвоем проявлении является творчеством любви – может и должен способствоватьонтологической трансформации действительности, рождению ее в красоте, то естьбессмертии, что и означает переход во всеединый тип устроения.

Учение Вл. Соловьева о любви и искусстве как практических путях к богочеловечеству (всеединству)акцентировало творческий потенциал человека, раскрывало возможность его онтологически-преобразующего воздействия на окружающую действительность. Человек у Вл. Соловьева – это непременно органичная, хотя и лучшая, высшая частьмира, поэтому назначение человека в том, чтобы возвести весь мир к его совершенному состоянию. В десятом «Чтении о Богочеловечестве» философ говорит, что«если все существующее (в природе или мировой душе) должно соединиться с Божеством - а в этом цель всего бытия, - то это единство, чтобы быть действительнымединством, очевидно должно быть обоюдным, то есть идти не только от Бога, но иот природы, быть и ее собственным делом»251.

Характеристики

Список файлов диссертации

Философия преображающего познания П. Флоренского и Вяч. Иванова в контексте теории всеединства Вл
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6540
Авторов
на СтудИзбе
300
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее