Диссертация (1155329), страница 9

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

Дома напоминают водонепроницаемые отсеки корабля,задраенные изнутри и существующие независимо друг от друга. Топонимическоепонятие «деревня Коньково» как таковое уже исчезает и превращается в«несколько близкорасположенных пятен света посреди мировой тьмы». Деревня –это не просто дома, но и люди ее населяющие, человеческое сообщество, апространство исчезнувшей деревни характеризуется «зашторенными окнами,тишиной, безлюдьем и автономностью каждого человеческого жилища».42Пространство верволков, напротив, характеризуется гармонией, музыкой,возникающей из волчьего воя, хора, в который каждый оборотень вплетает свойголос.

Возникает мелодия, в которой Саша ощутил досадные провалы, пустоты итолько заполнив их своим голосом, воем, герой слышит, что «мелодия сталасовершенной». Саша забывает все остальное и к нему приходит ощущение, как«прекрасен мир, в центре которого он лежит на брюхе». Действие рассказазавершается ранним утром следующего дня, когда асфальт кажется «бесконечнойрозовой лентой» в лучах восходящего солнца, а город на горизонте – это всеголишь игрушечные дома.

Люди, снова принявшие человеческий облик, неутратили то, что обрели в обличие волков. Они чувствует эмоциональнуюблизость и единение.Структура художественного пространства и времени рассказа строится напротивопоставлении двух миров, столкновение которых определяет его конфликт.Однако мир волков-оборотней в рассказе не единственный в своем роде, хотя втексте подробно описаны только верволки. Саша столкнулся в лесу не только сволками, но и со стаей, представленной совами-оборотнями, которые поненазванным причинам испытывают враждебность к волкам, однако геройпочувствовал, что они чем-то похожи.

Совы некоторые время сопровождали стаюволков, а потом повернули в сторону и полетели на птицефабрику, над которойднем они шефствуют. Пространство расширяется благодаря наличию еще одногомира, и Земля предстает как сложно и разумно устроенная цивилизация,состоящая из сообщества различных оборотней, которые находятся друг с другомв определенных отношениях, существуя одновременно и параллельно. О наличиимиров других оборотней – свиней, петухов, жаб, пауков, летучих мышей,кроликов и козлов – в рассказе, казалось бы, только в шутку, мимоходом говорятстарые волки, однако замечая, что «это тем не менее правда».В рассказе «Жизнь и приключения сарая номеp XII» [106] приемантропоморфнойперсонификацииглавногодействующеголицаиегопоследующей метаморфозы становится главной сюжетной находкой В.

Пелевина.Дощатый сарай помнит историю своего существования с «нулевой точки», когда43он еще не был Номером XII, а просто конфигурацией штабеля свежих досок намокройтраве.Однакопространственнойиэтотмоментвременнойстановитсяточкой,вокругврассказекоторойисходнойформируется«необъяснимый мир, а он (сарай – А.С.), казалось, в своем движении по немуостановился на какое-то время здесь, в этом месте». Таким образом, движениемкак всеобщим свойством существования материи наделяется даже такойстатичный «объект недвижимости», как дощатый сарай.Осознание себя в мире для сарая начинается с чувственных ощущений:дуновение ветра, прикосновение солнечных лучей и наличие внутри велосипедови полок.

До покраски в багровый красный цвет и получения номера,нарисованногочернойкраской,наощущенияхсараялежалналетпотусторонности. Обретение имени «Номер XII» заставило сарай задуматься надвопросом: «Где я? Кто я?». Всякие мелочи, лежащие на полках, придавали«разнообразие и неповторимость» внутреннему миру сарая. Именно эти мелочи –«меньшие индивидуальности» – составляли его внутренний мир «и все они,сливаясь,образовывалиновоеединство,огороженноевпространствесвежевыкрашенными досками, но не ограниченное ничем, это и был он, НомерXII, и над ним в небе сквозь туман и тучи неслась полностью равноправнаялуна…».

Однако главным для сарая было тайное отождествление себя свелосипедами «Кама» и «Спутник», что приносило ему полное ощущениесчастья. Благодаря этому пространство сарая легко расширялось до 50километров.Существование соседних сараев, служивших подсобными помещениями дляовощного магазина, и тем самым имеющих практическую пользу, служилопримером того, «что Номер XII в этой вселенной совершенно не нужен».

Сарайстарался днем не задумываться о таких ужасах, как бочки с квашеной капустой, аночью становился велосипедом. Однако хозяин продал Номер XII, из неговыкатили велосипеды и вынесли все мелочи. Утром сарай заметил, что егобольше не интересовал окружающий мир, а все прошлые воспоминания44перемещались кругами по памяти. Причина состояла в том, что единственнойреальной частью его призрачной души стал забытый прежним хозяином обруч.И снова В. Пелевин фиксирует время, хотя само по себе это обстоятельствоне является принципиально важным. Прошел месяц и новые владельцы выломалиего полки и вкатили огромную бочку с вонючей квашеной капустой и огурцами.Очевидно, что указание на, казалось бы, необязательные временные отрезкиявляется важным для поэтики В. Пелевина.

Сарай впал в полную прострацию итолько через два дня к «Номеру XII стали понемногу возвращаться мысли ичувства». Теперь он стал другим существом, потому что в «самом центре егодуши, там, где когда-то покоились омытые ветром рамы, теперь пульсировалаживая смерть, сгущавшаяся в бочку, которая медленно существовала и думала,мысли эти теперь были и мыслями Номера XII».Бочка противостоит прежним ощущением сарая, который был наполненветром, нагретым шоссе, кустами, дорогой через лес, по которой можно было«ехать до самого конца жизни». В. Пелевин парадоксально дает характеристикупространства, используя временные измерения. Сарай пытается сопротивлятьсяперерождению, но силы не равны и теперь он ощущает «брожение гнилогорассола», лопающиеся пузыри, слой плесени, «и это в нем перемещались поддействием газа разбухшие трупные огурцы, и это в нем напрягались пропитанныеслизью доски, стянутые ржавым железом».Прошлое не ушло окончательно, но оно оттеснилось и смялось.

Так врассказе возникает характерный для В. Пелевина прием двойной жизни. Сарайосознавал ужасную несправедливость того, что с ним произошло, «но центртяжести его нового существа лежал, конечно, в бочке, которая издавалапостоянное бульканье и потрескивание, пришедшее на смену воображаемомушелесту шин». Соседние сараи объяснили Номеру XII, что «все случившееся –элементарный возрастной перелом».Постепенно сарай свыкся и даже придумал себе успокоительную иллюзию.Теперь бочка казалась ему «залогом устойчивости и покоя, как балласт накорабле, и иногда Номер XII так и представлял себя – в виде теплохода,45вплывающего в завтра». В очередной раз происходит совмещение пространства ивремени.Шли годы, и сарай уже недоумевал, «когда какая-нибудь недавнопостроенная рядом будка содрогалась, он думал, глядя на нее: «Глупость…Ничего, перебесится – поймет…».

Происходящие на глазах сарая подобныетрансформации только укрепляли его правоту. Теперь к новому, что появлялось вмире, Номер XII испытывал ненависть. Казалась, что так будет всегда, если бы неслучайность. Сарай увидел забытый хозяином обруч, услышал во дворевелосипедный звонок и стал, наконец, собой. Бочка была готова уничтожитьсарай, однако последним усилием воли он сумел замкнуть электрические провода,устроить короткое замыкание и вызвать пожар. Сгорели все сараи. Однако душасгоревшего сарая Номер XII материализовалась в велосипед, сколоченный издосок, который «разогнался до невероятной скорости и превратился всверкающую точку в небе». Таким образом, в данном рассказе появляютсямотивы отсутствия смерти и обретения свободы как выход за пределыограниченного пространства за счет безграничного времени.

Данные мотивыстанут одними из ведущих в последующих текстах В. Пелевина.Заметную группу в раннем творчестве В. Пелевина составляют рассказы,посвященные буддийской тематике, эзотерике, изображению «измененныхсостояний сознания». Среди них «Музыка со столба» (1991), «Нижняя тундра»(1999) и др. Как вариант здесь же могут быть рассмотрены рассказы о наличии иразрушении границ и возникновении альтернативной, в том числе абсурдной,реальности в рассказах «Миттельшпиль» (1991), «Онтология детства» (1991),«Девятый сон Веры Павловны» (1991), «Ухряб» (1991), «Бубен верхнего мира»(1993).В рассказе «Миттельшпиль» [108] главными действующими лицамиявляются дорогие валютные проститутки Люся и Нелли.

Пространство рассказаскладывается из нескольких миров, и в очередной раз, казалось бы, автономныемиры оказываются проницаемыми. Сначала в центре повествования появляетсяЛюся, проститутка, работающая с иностранными клиентами. Ее пространство46складывается из дорогих отелей «Интурист», «Москва», «Минск» и таких жедорогих ресторанов. У нее дорогая шуба, «невесомый свитер с серебрянымиблестками». Рядом с ней существует другой замкнутый мирок, например, ларек,где продают кофе и сопутствующие товары.

Продавщица в ларьке привычно вхолодный вечер дремлет около гриля и, получив заказ, «встала, подошла к стойкеи со знакомой ненавистью глянула на люсину лисью шубу», которая стоитпятнадцать тысяч долларов. Люся легко преодолевает границы между мирами,переходит с этажи на этаж в дорогих отелях, ее пускают за толстый бархатныйшнур, которым перегорожен вход в элитный ресторан, где «толпились совки,желающие попасть в ресторан».Для этого рассказа В.

Характеристики

Список файлов диссертации