Диссертация (1155329), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Пелевин нашел изобретательный сюжетный ход. Обегероини, Люся и Нелли, в прошлом были комсомольскими функционерами,мужчинами, которые были хорошо знакомы по работе в одном райкоме. Однакооба сделали операции по перемене пола и не узнали друг друга в новом женскомоблике.
Мало того, другая пара героев, морские офицеры Валера и Вадим,служащие по подводной лодке, оказались бывшими женщинами и сестрами Варейи Тамарой, которые сменили пол на противоположный.Короткий и бурный период всеобщих перемен в конце прошлого века,уничтожение границ между социальными группами, прекращение привычных инадежно функционировавших социальных лифтов вызвало в обществе шоковуюреакцию. Большинство людей оказалось на грани выживания. Сама по себеоперация по смене пола не представляется экстраординарной. Однако стилистикаизображения данного факта в контексте рассказа и его использование для всехчетырехглавныхгероеввыглядятгротескно,выявляяабсурдностьипроисходящего, и самой реальности.В рассказе «Бубен Верхнего Мира» [104] Таня с помощью шаманки Тыймыпоставила на коммерческую основу вызовы из нижнего мира погибших на войневоинов, немцев, испанцев, итальянцев, финнов.
Воскресшие и вернувшиеся в нашмир солдаты сохраняют гражданство, что позволяет русским девушкам выходитьза них замуж и уезжать заграницу. Услуга платная и бизнес пользуется такой47популярностью, что очередь на шаманку в Москве расписана на два года вперед.Камлание шаманки Тыймы должно происходить непосредственно на местевоинского захоронения, поэтому Таня по картам изучает сохранившиеся современ войны подбитые танки, упавшие в болота самолеты. В эти места она иотправляется вместе с желающими выйти замуж за воскресшего иностранца.Очередная поездка в темный подмосковный лес, где во время ВеликойОтечественной войны упал сбитый немецкий самолет «Хенкель», завершаетсянеожиданно. В нижнем мире, откуда обычно приходят воскрешаемые, нужного«клиента» шаманка не находит. Не желая отказывать своей подруге Маше, Таняпросит шаманку поискать его в верхнем мире, чего раньше они никогда неделали.
Поиски завершаются успешно, но случается непредвиденный сюрприз.Вместо немецкого летчика из верхнего мира к ним явился советский майорЗвягинцев, который перегонял на запасной аэродром трофейный самолет и былкаким-то образом сбит, о чем ему вспоминать и сегодня неприятно. Советскийлетчик для девушек, желающих жить заграницей, для выполнения поставленнойцелинепредставляетинтереса.Однакосюжетидалееразвиваетсянепредсказуемо.Точкой пересечения двух миров – верхнего и нижнего – становитсяизображаемая реальность, которая структурируется пространственными ивременными ориентирами, придающими ей кажущуюся устойчивость.
На военноевремя косвенно указывает название платформы («Сорок третий километр»), гдесошли с электрички девушки вместе с шаманкой. Станция соответствоваласвоему названию, потому что рядом отсутствовали хоть какие-то поселениялюдей. Предыдущая станция «Крематово» также соответствует своему названию:сразу за платформой «стояли приземистые здания со множеством труб разнойвысоты и диаметра, некоторые из них слабо дымили». Ничто не указывает на ихпромышленное предназначение, и только название определенно отсылает к слову«крематорий». Возникающий художественный мир обладает проницаемостью вовремени и в пространстве. В него проникают мертвые, он открыт в историческоепрошлое и одновременно связан с ближайшим будущим: воскресшие воины48живут около трех лет, а девушки получают возможность устроить свое будущеезаграницей.Пространство и время утрачивают устойчивые характеристики, становятсянеоднородными, и сегодняшняя реальность уже не воспринимается как нечтоустойчивое и сбалансированное.
Существующие ориентиры, как временные, так ипространственные, носят условный характер. Пол-леса ограждено колючейпроволокой, но туда и без ограждения никто не ходит. Дорога, начавшаяся уплатформы, уже через 300-400 метров пропадает в лесу. Зато Маша увидела яркийпространственный образ своей жизни как дороги, ведущей в никуда: «собственнаяжизнь, начатая двадцать пять лет назад неведомой волей, вдруг показалась ейтакой же точно дорогой – сначала прямой и ровной, обсаженной ровными рядамипростых истин, а потом забытой неизвестным начальством и превратившейся внепонятно куда ведущую кривую тропу».Структура рассказа также включает в себя топосы нижнего и верхнего мира.В верхнем мире, по словам его обитателя, майора Звягинцева, «никаких названийнет.
Поэтому мы и живем в покое и в радости». Все расплывчатое иприблизительное, из конкретики майор обозначает в верхнем мире свой «как быдомик с участком», там – «тихо», «хорошо», растет замечательная клубника.Маша пытается мыслить обыденно-прагматично, спрашивает о машине, ее марке,телевизоре. Майор Звягинцев терпеливо объясняет, что там «все как у вас»,только все безымянно: «и чем выше, тем безымянней». Нижний мир прямопротивоположен верхнему: «Там… тоска страшная. Темно, тесно, благодати нет.Скрежет».И доступ к этим разным мира шаманке открывается по-разному. Еепронзительный и мрачный голос во время камлания бубном нижнего миравозникает в совершенно особом пространстве, по которому голос «перемещался,наталкиваясь на множество объектов неясной природы».
Маше сам нижний мирпредставился в виде темного омута, по дну которого волочится сеть, «собирая все,что попадается навстречу». Если голос шаманки за что-то цепляется, она неможет вытащить свою руку из пустоты, издавая резкие гортанные крики.49Бубен верхнего мира звучит тише и задумчивей, голос шаманки выводитдлинную заунывную ноту, вызывая умиротворение и легкую грусть. Вызовумершего человека из верхнего мира воспринимается как происшествие«возвышенное и неуместное», потому что «совершенно незачем тревожить теобласти мира». Эмоционально открытой и чистой Маше даже показалось, чтосоставные части окружающего пространства (кусты и деревья, травы и темныеоблака) «раздвинулись под ударами бубна, и в просветах между ними открылся насекунду странный, светлый и незнакомый мир».Сказочный эпилог только подчеркивает проницаемость и условность всехтрех миров.
Маша, которая понравилась майору Звягинцеву, получает от негодудочку из камыша, с помощью которого она может сама вызвать его из верхнегомира и сходить туда в гости. Маша двадцать пять лет шла по дороге в никуда, оназаблудилась в этом мире, как в лесу. Теперь девушка внутренне готова к переходув верхний мир, поэтому она принимает приглашение прийти в гости к майоруЗвягинцеву. Маше теперь нет необходимости блуждать по этому современному ичуждому миру, ей нет нужды ехать в Архангельск, где в болоте Б-29 лежитамериканский, «Летающая крепость» с экипажем с экипажем из одиннадцатичеловек, которых «всем хватит».В рассказе «Онтология детства» [110] В. Пелевин по сути делапредпринимает художественное исследование процесса формирования ребенка,начиная с момента осознания им себя как личности, фиксируя основные этапыпонимания окружающего мира.
Герой рассказа вырос в тюрьме, его первыедетские впечатления прочно запечатлели пространственные ориентиры, которые вусловиях ограниченности ощущений стали фундаментальными основами егомировидения. Среди них щель между кирпичами, в которой «видна застывшаяполоска раствора, выгнутая волной». Это было то, что ребенок первым видел,просыпаясь каждое утро: «вертикальный барашек в щели между кирпичами и былпервым утренним приветом от огромного мира, в котором мы живем…».Взрослые уходили на работу, и огромное пространство вокруг целикомпринадлежало ребенку. Он изо дня в день разглядывал бесконечное множество50предметов, и наличие свободного времени позволяло ему изучать окружающиймир во всех деталях: привычные лежаки – это «три параллельные доски,поперечная железная полоса снизу, и на каждой такой полосе по три выпирающихзаклепки».
Полоса солнца, проникающая сквозь окно, наполняется пушистымипылинками и мельчайшими скрученными волосками. Ребенку начинает казаться,что существует некий маленький мир, живущий по своим законам: он видит«вокруг себя замаскированные области полной свободы и счастья». Такимобразом, в рассказе традиционный мотив формирования и взросления личностивоплощается в непрерывном мире автора.Повествование от второго лица создает необходимую рефлексию ипозволяет параллельно разворачивать основную метафору рассказа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
