Диссертация (1155329), страница 13
Текст из файла (страница 13)
В своей совокупности все миры создают вселенную, представляющуюсобой огромное замкнутое пространство. Затворник получил представление ещеоб одном мире, в котором обитают высшие существа, боги. Ему удалось дажеизучить язык богов. Затем Затворник сообщает Шестипалому название вселенной– «Бройлерный комбинат имени Луначарского». Таким образом, персонажиЗатворник и Шестипалый оказываются бройлерными курами и весь социум –тысячи бройлерных цыплят, которых откармливают на мясо.
С этого моментастановитсяпонятнымпринципустройствапространственно-временногоконтинуума повести как сложно устроенной системы. Естественно, что всетопосы, которые в первой части повествования казались некими загадками,получают однозначное толкование. Первая часть повести, пока не дана разгадка,заставляетчитателявпоискахответовпроецироватьизображаемуюхудожественную картину мира на обыденные представления привычного61существованияизнакомогоокружения.Однаковосприятиесразуперенаправляется, когда включается фантастический элемент и континуумоказывается локализован в пределах бройлерного комбината имени Луначарского,а повествование приобретает аллегорический характер.Все упомянутые семьдесят миров, составляющие вселенную, оказываютсяоткормочными цехами, связанными между собой безмерной черной лентой,транспортером, который медленно движется по кругу.
Затворник придумалсобственный топоним для обозначения вселенной, назвав ее Цепью Миров. Сотниодинаковых светил – это простые осветительные лампы. Цыплята переходят изодного мира в другой по мере набора веса. Так называемый решительный этап(забой на мясо) происходит в центре вселенной, через который по очередипроходят все миры.
Он называется Цех номер один, и на момент описываемыхсобытий Затворник и Шестипалый оказались в его преддверии. В Цехе номеродин происходит забой бройлерных кур, достигших товарного веса, иобновленный мир выходит с другой стороны. Возникает новая жизнь иначинается новый цикл.Миры внешне остаются одинаковыми по содержанию всех этапов развитияи конечной цели, однако развитие социума в них идет своим путем. Как замеченов первой главе, в рассказах В. Пелевин оставляет за субъектом свободу воли ивыбора, благодаря которым возможны варианты развития действия и, в конечномсчете, именно от этого во многом зависит формирование мира, в которомоказываются персонажи.
В повести «Затворник и Шестипалый» социумы,существуя в единой системе измерений, тем не менее, вырабатываютсобственную систему обозначений для одних и тех же явлений. Возникаетиллюзорный принцип разнообразия при полном отсутствии разнообразия. Этапмассового забоя бройлерных кур в одном из социумов называется решительнымэтапом, в другой – «завершением строительства, хотя никто ничего не строил», втретьем – иронически перефразирован в Страшный Суп.Социумы развиваются не по трафарету, и даже опытный Затворник узнаетот Шестипалого новую информацию об устройстве мира и социума, из которого62он был изгнан. Шестипалый не может представить, как ему предлагает сделатьЗатворник, устройство вселенной с сотней неподвижных светил: «это не ониплывут над нами, а мы проплываем под ними под ними».
Зато Шестипалыйхорошо разбирается в устройстве социума, где все гораздо проще и рациональнее.Новостью для Затворника становится факт существования народной моделивселенной, которая, по сути дела, является моделью социального устройстваобщества. По словам Шестипалого, в центре мира находится двухъяруснаякормушка-поилка, вокруг которой издавна существует цивилизация. При этом«положение члена социума относительно кормушки-поилки определяется егообщественной значимостью и заслугами». Понятия «заслуги» и «общественнаязначимость»оказываютсядляЗатворниканезнакомыми.Соответственно,близостью к кормушке Двадцати Ближайших определяется их положение навершине социума. Представления Шестипалого о мире ограничены знаниями,приобретенными в ограниченном социуме.
Это «правильный восьмиугольник,равномерно и прямолинейно движущийся в пространстве». За областью социуманаходится великая пустыня, а весь периметр доступного пространства ограниченСтеной мира, которая представляет собой пограничную зону, а по существуограду бройлерного комбината. Именно здесь нашли свое место отщепенцыЗатворник и Шестипалый и завершили последний подготовительный этап передпобегом.Шестипалый, поднявшись на Стену мира, снова увидел миры, то есть цехабройлерного комбината, однако новая точка обозрения оказалась более выгодной,и ему полностью открылось устройство вселенной – комбината. Герой увидел иЦех номер один, и зеленые стальные ворота, и множество «других неподвижныхкосмических объектов, природы которых Шестипалый не понимал».
ОднакоШестипалый значительно изменился, он приобрел новые знания, и величиезаполняющих вселенную объектов его совершенно не поражало. Наоборот,появилось чувство легкого раздражения: «И это все?» – брезгливо думал он».Ожидание встретить нечто большее за Стеной мира не оправдалось, в результате63Шестипалый оказался разочарован однообразием и примитивностью устройствавселенной.Характерно, что именно во второй части повести, после разгадки устройстваее пространственно-временного континуума, акцент переносится на социальные,экзистенциальные аспекты изображаемого. Герои, перебравшись за Стену мира иокончательно покинув социум, оказались в определенном тупике, потому что незнали, как выбраться из замкнутого пространства бройлерного комбината.Объяснение ситуации, в которое дает Затворник своему ученику Шестипалому,может быть интерпретировано как экзистенциальная пограничная ситуация.
Пословам героя, нельзя оставаться в темноте, если «видишь хотя бы самый слабыйлуч света». Возможно, идти к нему бессмысленно, «но просто сидеть в темноте неимеет смысла в любом случае». Затворник утверждает, что в мире не остаетсяничего, кроме надежды, и «мы живы до тех пор, пока у нас есть надежда. Однакоещеважнеемироощущение,котороеиформируетокружающиймир.Соответственно, даже в случае утраты надежды нельзя позволять себе догадатьсяоб этом. Только в этом случае что-то может измениться. По своемумировосприятию Затворник настоящий экзистенциалист, и он готов принятьсмерть в Цехе номер один в качестве единственно возможного выхода, когда емустало казаться, что все варианты покинуть бройлерный комбинат исчерпаны.Герой предпочитаем сознательный выбор смерти в случае невозможностиобретения свободы.Однако весь пространственно-временной континуум повести получаетболее глубокое осмысление с точки зрения буддизма.
Первая часть повести,описаниемножественностимировицикличностижизни,можетбытьинтерпретирована как проявление одного из центральных понятий индуизма,джайнизма и буддизма – сансары. В каждой из этих трех религий содержитсясобственная интерпретация сансары.В контексте данного исследования особое значение имеет указание нацикличную природу сансары, в основе которой лежит ряд повторяющихсяситуаций, формирующих замкнутый круг. Человек находится в плену сансары, с64которойассоциируетсянесвобода,спутанностьистрадание.Иллюзии,заблуждения, страсти затуманивают сознание, и человек неспособен адекватновоспринимать свою жизнь.
Смерть не освобождает от сансары, наоборот, смерть,как и жизнь, сопровождается страданием. Последующее рождение лишает памятио прошлом и начинает новый жизненный цикл сансары в обновленном мире,полный боли и разочарования. Характерно, что Шестипалый даже в одной своейжизни с трудом вспоминает все, что с ним происходило. Сансара схематическиизображается в виде колеса, таким образом, жизнь человека можно представитькак движение на карусели.
Сансара представляет собой не только путь отдельногочеловека, но и социума в целом. Стремление Затворника и Шестипалоговырваться из ограниченного мира и преодолеть границы вселенной вписывается вбуддийские представления о сансаре как замкнутом круге обусловленногосуществования.В социуме бройлерного комбината отсутствует осознание круговоротарождения и смерти, и только Затворник и Шестипалый, анализируя окружающуюдействительность, приобретают определенные, хотя и ограниченные, знания.Затворнику и Шестипалому в той или иной степени присущи три основныхфактора, определяющих сансару.
Это неведение (невежество), привязанность игнев. В конечном счете, названные факторы можно свети к одному, а именно кдуховномунезнанию,котсутствию«глубинногопониманияприродыявляетсяосновнойреальности» [103, с. 253].Незнаниеилинеполноезнаниереальностихарактеристикой персонажей на протяжении всего повествования. Затворник неимеет сведений об изменениях, которые происходят в мире после того, как онпокинул социум. Его знания отрывочны и не систематизированы. Ключевойэпизод сюжета демонстрирует ограниченность его аналитических способностей,выход за пределы которых для Затворника весьма затруднителен.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
