Диссертация (1155329), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Пелевин пародирует описание воздушных мытарств, которых всегонасчитывается двадцать и которые должна пройти душа каждого человека послесмерти в ходе частного суда на пути к Страшному суду и воскресению. Данныйпроцесс в рассказе В. Пелевина описывается как «бесконечное движение посуживающейся спирали к точке подлинной смерти», поэтому «умереть не такпросто, как это кажется…».Все герои рассказа находятся в загробном мире, где переживают первыйдень после своей смерти, с ужасом осознавая собственную смерть и переживая ееобстоятельства. Главной героине приходится вместе со всеми другимиперсонажами осознать, что ее завтра будет таким же, как сегодня, и различатьсяони будут только потому, что каждый принимает его за свой – для одногоперсонажа это троллейбусный парк, колхоз для другого, подводная лодка длятретьего и так далее.
Любочка, погибшая под колесами троллейбуса, ипроходящая в первый день мытарство празднословия, пытается избежать37дальнейших мук. Она пытается вырваться из своего «троллейбусного парка»,загробного мира, до того, как придет второй день ее мытарств, который, какобъявлено, «начнется немедленно», потому что ночи «здесь нет.
Точнее, нет дня,но раз нет дня, нет и ночи…».Попытка Любочки вернуться к обычной жизни оказывается неудачной, таккак дверь открытая ею во время побега дверь в коридор оказалась дверьютроллейбуса, из которой она шагнула навстречу смерти под колесами. В.
Пелевинв развязке рассказа дословно повторяет первую фразу, добавив всего лишь первое«а»: «А когда дверь, к которой Любочку прижала невидимая сила, все жераскрылась, оказалось, что троллейбус уже тронулся и теперь надо прыгать прямов лужу». Цикличность художественного времени рассказа «Вести из Непала»предстает как вариант кругового движения, создающего особую пространственновременную модель, что будет характерно для многих более поздних произведенийВ.
Пелевина.В псевдоисторических рассказах В. Пелевин представляет деконструкциюреальных событий. Тематически к ним относятся рассказы «Оружие возмездия»(1990),«СССРТайшоуЧжуань»(1991),«Хрустальныймир»(1991),«Происхождение видов» (1993), «Водонапорная башня» (1996).В основу сюжета рассказа «Хрустальный мир» [113] В.
Пелевин положилэпизод из истории Октябрьского вооруженного восстания 1917 года. Известно,что в ночь 24 октября перед захватом Зимнего дворца, где размещалось временноеправительство, на центральных улицах города были выставлены патрули с цельювоспрепятствовать проходу людей в Смольный институт, в котором располагалсяштаб большевиков.
Пара конных юнкеров, Юрий и Николай, составляют патруль,несущий службу на Шпалерной улице. Герои обладают говорящими фамилиямиМуромцев и Попович, созвучными с именами былинных богатырей, которыенесли дозор по охране рубежей земли русской. Юрий Попович и НиколайМуромцев нюхают кокаин, колются эфедрином, проверяют всех прохожих, недопуская их к Смольному, и между делом ведут философские споры.
Средипрочего Юрий говорит об учении Рудольфа Штейнера, который при личной38встрече открыл ему, что его судьба отмечена особым знаком защитника мира отдревнего демона.На участке, где юнкера выполняют ответственное задание, им пришлосьотказать в проходе к Смольному нескольким людям. Сначала мужчине подпятьдесят лет, который заметно картавил. Шпалерная при этом постепенностановится темней и таинственней. Затем через некоторое время появиласьжирная женщина под густой вуалью, говорившая сиплым голосом и тожекартавившая. И тут Шпалерная улица в промозглом морозном Петроградеокончательно превратилась сначала в расщелину, которая ведет в ад, и ужеказалась мертвой.Юнкера получают известие о страшном тройном убийстве на соседнейулице, где нашли три ограбленных и раздетых догола трупа: инвалида – героявойны, медсестры и женщины.
Шпалерная улица теперь расширилась до размеровущелья, которое ведет в ад, и в нем клубился черный туман. Из этого туманаматериализовалась неясная фигура, которая по мере приближения оказаласьинвалидным креслом, где сидел мужчина, обильно перебинтованный так, чтобыли видны только бугры лысого лба и прищуренный глаз. Кресло толкалапожилая медсестра в голубой юбке и солдатских сапогах. Отсутствие у нихпропуска и неуверенность в косвенных вопросах позволили юнкерам разоблачитьфальшивых инвалида и медсестру, которые сбежали, отстреливаясь на ходу.После приема очередной дозы наркотиков Николаю привиделись образыиной, пародийно-прекрасной России (три сосенки в кадках в цветочном магазинеи окна верхних этажей, отражающие появившуюся в просвете туч луну), которуюон пообещал защитить, как хрустальный мир. Юрий понял, что тысячи мелких икрупных вопросов несущественны, и ему открылось «другое», которое «всегдабыло рядом, присутствовало в любой минуте любого дня, но было незаметным,как становится невидимой долго висящая на стене картина».
Юрий стал нараспевчитать «упаднические», по сути, пророческие стихи: « Я жалобной рукой сжимаюсвой костыль. Мой друг – влюблен в луну – живет ее обманом. Вот третий на39пути… …Заборы – как гроба! Повсюду преет гниль! Все, все погребено вбезлюдье окаянном!»Внимательный и элементарно знающий историю читатель уже догадался,что принимая разные обличия, к Смольному институту настойчиво пробираютсяпредводитель большевиков В.И. Ленин и его сопровождающий, рабочий ЭйноРайхья. Самым сложным моментом дежурства для юнкеров оказался «отходняк»после приема эфедрина, и именно в это время они совершают роковую ошибку.Большевику Эйно Райхья под предлогом поставки на средства генеральногоштаба лимонада фирмы «Карл Либкнехт» для всех петроградских постов икараулов удалось провезти Ленина в тележке с бутылками в Смольный институт.Так Юрий Попович и Николай Муромцев не могли исполнить свою миссиюспасения хрустального мира России от страшного демона большевистскойреволюции.Сюжетное воплощение известного исторического эпизода полностьюдомыслено автором.
В реальности из воспоминаний Эйно Райхья известно, что онпросто отвлек патруль разговором, а в этот момент Ленин без помех прошел поШпалерной. В развязке рассказа В. Пелевина улица олицетворяется и пытаетсяукрыться от происходящего: «Шпалерная медленно ползла назад, остолбенелоприслушиваясь своими черными окнами и подворотнями к громкому разговору всамом центре мостовой».
Как эпитафия старому миру в эпилоге рассказа звучитпоследняя строчка стихотворения Юрия Поповича: «И дальше мы идем. И видимв щели зданий / Старинную игру вечерних содроганий».Мотив фантастических превращений (зооморфных и антропоморфных)присутствует в нескольких рассказах В. Пелевина: «Проблема верволка в среднейполосе» (1991), «Жизнь и приключения сарая Номер XII» (1991) и др.В рассказе «Проблема верволка в средней полосе» [111] главный геройСаша Лапин, городской житель, оказывается в непривычной для него сельскойместности, в подмосковной деревне Коньково, куда он приехал, прочитав о ней в«Детской энциклопедии».
Сюжет строится на использовании фантастическогоэлемента. Заблудившись в лесу, герой натолкнулся на группу людей, которые40превращаются в волков. Неожиданно для себя Саша Лапин принимает участие вритуале и становится оборотнем, верволком.Время рассказа расписано по часам: сорок минут Саша ловил напроселочной дороге попутную машину. Когда он посмотрел на часы, былодвадцать минут десятого, начинало темнеть. Убедившись, что машину поймать неудается, герой решает возвращаться в Коньково пешком, через лес, чтобысократить дорогу. Спустя тридцать минут Саша понял, что, не имея привычкиходить по лесу, он заблудился.
Подробное замедленное описание блужданийгероя, пока он пытается выбраться на обратную дорогу в поисках ориентиров,составляют первую часть рассказа. Саша видит большое дерево, маленькоедеревце, стальную мачту, просеку. Повторяющиеся несколько раз приметыместности свидетельствуют о так называемом «движении по кругу», а в контекстеданного рассказа могут расцениваться как цикличность пространства.
В лесугерою как городскому жителю кажется, что светит уличный фонарь, ноисточником света оказывается луна. Затем Саша Лапин начинает зановооткрывать новый для себя мир, в котором с удивлением обнаруживает, что звездыразноцветные, чего раньше он никогда не замечал. Он слышит гудение далекихмашин, шум самолета, видит его треугольные бортовые огни. Чтобы освоиться вэтом новом мире Саше потребовался всего час: он стал уверенно двигаться полесу, утратил страх.Важный для пониманияструктуры пространства и времени рассказамомент приходится на самое превращение Саши Лапшина в волка. Метаморфозаосуществляется как перемещение из одного мира в другой.
Сначала Сашапревращается в воздушный шарик, который устремляется вверх, потом рветсятонкая нить, связывавшую героя с землей. Саша приближается к небу, к звездам,представляющим собой блестящие металлические острия, которые и казалисьснизу звездами. Саша – воздушный шарик – натолкнулся на одно из лезвий илопнул. На землю он упал уже в виде волка: «Падал он долго, целоетысячелетие».41Второй кульминационный момент рассказа приходится на описание схваткигероя за право занять место в стае со старым матерым волком, который сталотступником и предателем.
Здесь В. Пелевин использует прием замедлениявремени, и Саша видит прыжок своего противника так долго, что успеваетобдумать несколько вариантов своих действий. Его собственный ответныйатакующий прыжок описан как парение в пустоте. И только после победной атакиСаши на горло противника «время опять разогналось до своей обычнойскорости». Смерть старого волка-оборотня оказалась не смертью в привычномсмысле слова, а возвращением к человеческому облику и утратой способностипревращаться в волка. В. Пелевин, казалось бы, подчеркивает полнуюпроницаемость мира людей и мира волков. Превратиться из человека в волка иобратно можно в любое время и в любом месте по собственному желанию, есличеловек слышит некий «зов», то есть внутренне готов к метаморфозе.Традиционная для В.Пелевина тема освобождения и обретения новогосостояния в данном рассказе реализуется в пространстве, что принимаетконкретныеформыобретениягероемновыхкачеств,расширяющихпространственные и временные измерения.
Способности ощущать запахи и звукизначительно увеличивают личное пространство героя. Одновременно происходитустановление более жестких границ с прежним человеческим миром, к которомугерой уже не хочет возвращаться.Миры волков и людей проницаемы, но люди стремятся как можно сильнееотгородиться от мира волков-оборотней. Деревня надежно приготовилась квстрече оборотней.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
