Диссертация (1155326), страница 50
Текст из файла (страница 50)
231)Так, в искусственной улыбке отражается искусственная радость, которуюавтор сравнивает с искусственным электрическим светом – это не природныйнатуральный свет солнца, но свет из проводов, которые «тянутся» (С. 231) и«гудят» (С. 231).Традиционно образ боли связан с архетипическим образом печали,сквозным в поэтике Я. Дягилевой.
Он представлен в песне «Печаль моя светла»(С. 156), где Печаль уже не в мужском образе старика (ср. со стихотворением«Отпусти..»), а женского рода. Единственный упомянутый предмет интерьера –телевизор, свисающий с потолка. Вероятно, образ телевизора в интерьере («Ителевизор с потолка свисает» (С.
156)) – это образ нового мира, автор чувствует,539«Хорошо известно, что при наличии сильных эмоциональных факторов, таких, как тревога, веселость, скука,психологическая метрика времени обнаруживает большую изменчивость по сравнению с ньютоновской метрикойв физике. Однако имеется множество доказательств того, что когда такие факторы отсутствуют, физиологическиепроцессы, связанные с периодическими движениями, определяющими физическую временную конгруэнтность,приносят вносят метрику в психологическое время человека и их следствием является ритмическое поведениеогромного большинства видов животных. В настоящий момент существуют две главные теории относительноисточников такого соответствия, которое имеет место между метриками физического и психологического времени.Более старая из них была создана Пфеффером, и, согласно этой теории, человек и животные снабженывнутренними биологическими часами, правильный ход которых не зависит от осознанного или неосознанноговосприятия чувственных сигналов извне».
Подробнее см.: Грюнбаум, А. Философские проблемы пространства ивремени / А. Грюнбаум; общ. ред. и послесл. Э. М. Чудинова. – М.: Прогресс, 1969. – С. 75.239что скоро мир изменится, об этом она говорила в письме Ирине Летяевой: «одинтелек чего стоит. Ужасно интересно – как это всё закончится»540. Тот факт, чтоэтот предмет именно свисает – это обращение к мотиву печали.
Примечательно,что движение в пространстве направленно сверху вниз.В стихотворении «По среднестатистическому кругу…» (С. 224) мотив путисопровождается движением в пространстве вниз, вверх и по кругу:По среднестатистическому кругутуда на эскалатореА обратно на веревочкеТраектория петлиНад всякими там красотамивысотами, пустотами и нечистотами.(С. 224)Пространство этого стихотворения можно определить как космическое «посвоей структуре: верх-низ-круг»541.
Можно предположить, что таким образомавтор видит экзистенциальный путь: детство, которое проходит стремительно(«туда на эскалаторе» (С. 224)), медленная старость («А обратно на веревочке»(С. 224)). «По среднестатистическому кругу» (С. 224) – это жизненный путь:рождение, взросление, старение, смерть, рождение и т.д. Жизнь проходит вразных пространствах, бывают приятные моменты («красоты» (С. 224),«высоты» (С. 224)), но бывают и неудачи («пустоты» (С. 224) и «нечистоты»(С. 224)). В первой части стихотворения описывается внешний круг жизни, а вовторой части, расположенной на ступень ниже – то, что жизнь наполняет.
Длятого, чтобы разделить эти две части Дягилева использует приём «лестницы».Автор напрямую указывает, что смысл жизни в смерти, жизненный путь =«траектория петли» (С. 224).540Янка. Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я. Соколов. – СПб., 2001. – С. 14.Нежданова, Н. К. «Поколение дворников и сторожей...»: черты самоидентификации в рок-поэзии: монография /Н. К.
Нежданова. – Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2007. – С. 33.541240Таким образом обнаруживаем, что путь по вертикальному пространствупо траектории снизу вверх или сверху вниз рано или поздно заходит в тупики движется по кругу, что тесно связано с мотивами безысходности иотсутствия пути.Путь по ирреальному пространству. Мотив пути, характерный дляраннего творчества Я. Дягилевой продолжает своё развитие и в более позднихлирических произведениях. Например, в стихотворении, посвящённом А.Башлачёву, «А.Б.» (С. 177) также сочетаются реальное и ирреальное пространство(сон). В этом ирреальном «спациуме» и путешествует лирическое «оно» автора –«память» (С. 177), которое выражено в образе «звёзд» (С. 177), путешествующихв промежутке времени (во сне) между реальной ночью и реальным утром.Характерно, что реальное время сопровождается реальным пространством, как вначале стихотворения:Засыпаем с чистыми лицамиСреди боя кирпичных судорогНочь под искры горящих занавесокСон под маскою воска сплывшего(С.
177)так и в конце:Чтобы завтра упасть на озероИм умыться б, да мало времениИм напиться б, да пить не хочетсяИм укрыть малышей от холодаНе успев утонуть у берегаЛед-хрусталь - это очень дорогоВещмешок, полный синих кубиковНа шнурок, да на шею совести.(С. 177)241Однако мотив пути как бы закольцован: пока реальный путь прерван сном,действует путь в ирреальном пространстве, но к утру «память» их объединяет вреальный хронотоп, и далее реальный путь вновь продолжается.
Он пролегает поприродному пейзажу542, который представлен образами озера и берега, носопровождается бытовыми реальными трудностями: «да мало времени» (С. 177),«да пить не хочется» (С. 177), «это очень дорого» (С. 177) и моральноэтическими проблемами совести.Рассмотрим ирреальное пространство, в котором путешествует «оно»лирического героя:Подлой памятью обескровленныйБезответные звезды ясныСапогами о камни сбитымиДа об рельсы подошвой стертоюВ голенище кошачьей лапоюМелким шагом с когтями вжатымиПо двору вдоль забора тянутсяДружно ищут слабую досточку(С.
177)Очевидно, что пространство сна ирреально, однако его атрибуты вполнереальны: «камни» (С. 177), «рельсы» (С. 177), «двор» (С. 177), «забор» (С. 177),«досточка» (С. 177). Здесь вновь обнаруживаем характерную для Я. Дягилевойособенность–ирреальноепространствонаполняетсяатрибутами,предназначенными для бытового интерьера. Однако «оно» метафорическипередано через образ «звёзд», которые сначала наделяются признаками портретачеловека: «сапоги» (С. 177), «подошва» (С. 177), а затем качествами кошки: «В542Примечательно, как П. Шилов анализирует природный пейзаж в поэтике Я.
Дягилевой: «Во всем сборникестихотворений нет ни одного четверостишия так называемой «традиционной пейзажной лирики» – для поэтикиЯнки природа предстает не в виде деревьев, ручья, травы, восхода солнца или пенья птиц, но в глубокоурбанистическом варианте: «снег», «дождь», «ветер» мелькают в окружении «клочков бумаг», «телевизора»«битых окон». Истинная же Природа – не столько то, что можно увидеть, но то, что возможно ощутить, потрогать,увидеть, услышать. Видимое глазами – мертво, настоящий мир – призрачен, неуловим, он лишь на миг появляется– и снова пропадает».
Подробнее см.: Янка. Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я. Соколов. – СПб.,2001. – С. 240 – 252.242голенище кошачьей лапою / Мелким шагом с когтями вжатыми» (С. 177). Здесьявно прослеживается связь с А. Башлачёвым. Я. Дягилева метафорическиобъединяет своё «оно» и «оно» А. Башлачёва в образ кота, хитро ищущего выход.А выход – это истина, финал пути. Истина – цель, к которой стремятся рок-поэты.Таким образом, мотив пути как поиска цели находится в ирреальномпространстве, которое окружено линией пути в реальном пространстве.Кроме того, обнаруживаем, что путь по ирреальному пространству коррелируетс мотивом смерти.Мотив ухода.
Мы проанализировали мотив пути в горизонтальномпространстве, путь в вертикальном пространстве (путь от жизни к смерти и путь кнебу). Кроме того, в поэтике Дягилевой присутствует мотив ухода. Так, мотивухода, связанный с мотивом безысходности представлен в «Песенке про паучков»(С. 189), которая основана на фразеологизме («Паyки в банке»543 (С. 189)).Пространство в данной песне замкнутое, т.к. основная идея произведения –описание безвыходности ситуации и безысходности жизни в целом. Вероятно, это«крик души», в этой песне преобладают внутренние (личные) переживанияавтора, метафорически перенесённые на жизнь пауков в банке.
Пауки находятся взамкнутом локусе («Паyки в банке» (С. 189)), они смотрят на внешний мир, нопонимают, что им туда не выбраться, они полны безысходности: «Глядят сквозьстены / Глазами мёpтвой стpекозы» (С. 189). Их существование бессмысленно,но так как любой организм нуждается в движении, они «Бегyт по кpyгy» (С. 189).Образ круга в этой песне – символ безысходности, один из центральныхлокальных образов, так же, как и образ банки. Но это не означает, что пауки неискали выход из этого пространства, они пытались выбраться («Искали дыpы» (С.189)), однако эти попытки тщетны: «Во pтy толчёное стекло» (С.
189); «Хотеливыжить, / Чеpез отpезок пyстоты / Увидеть солнце. / Хватали мyхy за кpыло»(С. 189). Пауки шли на крайние меры, принося своих соплеменников в жертву,543«Как (словно, точно) пауки в банке – быть, жить в состоянии ожесточённой вражды, драться, пожирать другдруга. О людях».
Подробнее см.: Огольцев, В. М. Словарь устойчивых сравнений русского языка (синонимоантонимический). – М., 2001. – С. 453.243чтобы хоть кто-то выжил и выбрался («Чтобы вскаpабкаться навеpх, / Дpyг дpyгажpали» (С. 189)). Анафора «Пауки в банке» (С. 189) определяет важностьпространства – это фокус, в котором отражаются смысловые, сюжетные,композиционные, содержательные, образные линии лирического произведения.Пауки пытаются выбраться из банки не для того, чтобы увидеть мир вне локусабанка, но только чтобы выжить. То, что они видели через стекло («Смотpели внебо» (С. 189)) – было их мотивацией, а небо – символом надежды.
Мотивнадежды усиливается: автор использует игру слов, где край – это рай, которыйсовсем близко («До кpая было полчаса, / Почти полсилы» (С. 189)), однако паукивсё-таки погибли, не успев выбраться: «Паyки в банке, / По ветpy в вечность. / Анаше вpемя истекло» (С. 189). Вероятно, образ пауков – это инверсия общества,современного автору.
Мотив надежды резко сменяется темой смерти, чтоусиливает трагизм.Мотив ухода может присутствовать и в ирреальном пространстве. Так, встихотворении «Фонетический фон или слово про слова» (С. 219) пространствоможноотнестикирреальному,лингвистическому.Лирическийгеройперемещается по нему в поисках смысла: «Наутро я уйду в другие смыслы» (С.219). Для того, чтобы с этой целью отправиться в путь, субъект должен покинутьзамкнутое пространство.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
