Диссертация (1155326), страница 26
Текст из файла (страница 26)
– С. 138.386Пашков, А. Поэт без границ: творчество Александра Башлачёва и рок-традиция / А. Пашков // АлександрБашлачёв: исследования творчества / сост. Л. Н. Дмитриевская. – М.: Русская школа, 2010. – С. 138 – 139.122Дом – закрытое пространство с проницаемой границей. Пространство впоэтике А. Башлачёва часто включает в себя локус дом, выраженный в образахкоммунальной квартиры.
Так, стихотворение «Королева бутербродов» содержитбытовое пространство с детальным уточнением гастрономических объектов:«Ветчина, орехи и колбаса» (С. 43); «Мы сядем за стол» (С. 43). При этомбытовое пространство локуса дом имеет черты, типичные для второй половиныXX века – коммунальной квартиры и её обстановки: «И во дворце коммунальном /Вечный сквозняк» (С.
44).В поэзии А. Башлачёва локус дом часто коррелирует с традиционнымпредставлением о доме как о домашнем очаге и уюте: «Тепло, уютно и чисто» (С.44). Отметим, что здесь дом не бескрайний, но и граница у него условная – дверь,которая для всех открыта или, во всяком случае, подчёркнуто не заперта («Но вколокольчик над дверьми снова / Кто-то звонит» (С. 44)), что можно трактоватькак готовность персонажа (Королевы бутербродов) взаимодействовать с внешниммиром.Образ окна. Традиционно сквозным пограничным образом в отечественнойи мировой литературе является образ окна.
Стоит отметить, что данный образможет быть связующим звеном между локусом дом и внешним пространством, аможетбытьпрочнойграницей,разделяющийинтерьериэкстерьер 387.Мифопоэтические смыслы образа окна у А. Башлачёва анализирует Ю.В.Доманский. Исследователь полагает, что окно связано с символикой загробногомира: «тот прекрасный мир достижим только через выход из этого ужасного мирав открытое окно»388. Кроме того, по мнению А.С.
Иванова, окно может выступать387Топоров В.Н.: «Символическая значимость и особая напряжённость образа окна в мифопоэтической традиции(как в фольклорной, так и в индивидуально-художественной) определяется тем, что через этот образ реализуютсятакие общие семантические противопоставления, как внешний – внутренний и видимый – невидимый, иформируемое на их основе другое противопоставление открытости – укрытости, соответственно опасности (риска)– безопасности (надёжности, гарантированности) имеющее самое непосредственное отношение к человеку, т.е. ктому, кто связан с окном как элементом наиболее освоенной части окружающего мира (жилища) и с образом окнакак элементом знаковой системы». Подробнее см.: Топоров, В.
Н. К символике окна в мифопоэтической традиции /В. Н. Топоров // Балто-славянские исследования. 1983 / отв. ред. В. В. Иванов. – М.: Наука, 1984. – С. 164.388Доманский, Ю. В. «Тексты смерти» русского рока: Пособие к спецсеминару / Ю. В.
Доманский; М-вообразования Рос. Федерации, Твер. гос. ун-т. – Тверь: ТвГУ, 2000. – С. 27.123«как предметная деталь»389, обозначающая границу между тем и этим миром.Такую мифопоэтическую семантику окна обнаруживаем в стихотворении «Гаснутвосковые свечи…» (С.
29-30). Примечательно, что через это окно не виднореальное пространство, но видно некую волшебную страну, воображаемый мир.Окно дома покрыто инеем, что делает границу ещё более прочной: «Это мнеянварский вечер / Выбелил оконное стекло. // Встану у замёрзшего окна / И вузоре чистых линий» (С. 29). Лирический персонаж видит в снежных узорахрусскийприродныйпейзаж,зимний,снежный,типичныйдляРоссии.Примечательно, что внимание Башлачёва к зимнему пейзажу отражено ввоспоминаниях его знакомых и друзей390: «Башлачёв сидел с гитарой на фонекухонного окна со стылым зимним пейзажем – непривычно скованный иробкий»391 <курсив наш>. Сибирский лес представлен образами еловых лап исовмещается с ирреальным сказочным пространством, характеризующимсяобразами замков, парков и мостов, цветов и света, что оживляет тему надежды,символом которой являются восковые свечи. Любовная тема выражена в женскомобразе, который движется по траектории круга, сравниваясь со снежинкой(«Кружится твоё лицо // Кружится там синий снег» (С.
30)). Образ кругавстречается не только в мотиве любви, но и в зимнем пейзаже («Кружится тамбелый снег» (С. 30)) – весь мир идёт по кругу, события повторяются («Каждыйвечер – карнавалы. / Каждый вечер – фейерверк» (С. 30)). Свет как символнадежды автор интегрирует не только в образы восковых свечей, но и в метафорыснега («Синий снег горит огнём» (С. 30)), и в бытовые образы люстр («Синий лёдпылает в люстрах» (С. 30)). Результатом надежды является пустота.
Февральсменяется мартом, где «за моим окном / Будет и тепло и пусто» 392393.389Иванов, А. С. Некоторые замечания о «неклассическом» наследии Александра Башлачёва / А. С. Иванов //Русская рок-поэзия: текст и контекст: сб. науч. тр. – вып.
12. – Екатеринбург; Тверь, 2011. – С. 61.390Подробнее см.: Наумов, Л. Александр Башлачёв: человек поющий: [стихи, биография, материалы, интервью:для читателей старше 18 лет] / Л. Наумов. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Выргород, 2017. – С. 310.391Наумов, Л. Александр Башлачёв: человек поющий: [стихи, биография, материалы, интервью: для читателейстарше 18 лет] / Л. Наумов. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Выргород, 2017. – С. 310.392Там же.393Стоит отметить, что А. Башлачёв покончил с собой именно на стыке времён года, когда весна сменяет зиму – 17февраля 1988 г. Возможно, это пророческое стихотворение, в котором автор описывает пространство смерти какпустое и тёплое.124Стоит подчеркнуть, что образ окна в поэтике А.
Башлачёва коррелирует собразом зимы, так как все окна всегда покрыты инеем. При этом окно являетсяпроницаемой границей: «Да что тебе стужа – гони свою душу / Туда, гдевсе окна не внутрь, а наружу» (С. 145); «Налейте мне свету из дыркиокна» (С. 133); «Летели снежинки из разбитого / окна / А за окномхихикала / Глупая, пьяная в стельку / Луна» (С. 18); «За окном – снег итишь» (С. 57); «Приоткрой окно нам, мальчик равнодушный! / Мы снежокприпомним / там, где будет душно» (С. 81); «Он вставал у окна. / Виделснег и мечтал о стакане вина» (С. 86).Итак, мы выявили корреляцию образов окна и зимы, кроме того, мы пришлик выводу, что окно является маркером проницаемой границы.Образы двери.
Образ двери маркирует закрытое пространство,подчёркиваяпроницаемостьегограниц,таккаквбольшинствестихотворений и песен А. Башлачёва двери открыты либо разрушены:«Дверь открыв остолбенела» (С. 15); «Дверь сломали и в хату вошли» (С.43); «Открывай все двери. / Свету теплого луча» (С. 164). Часто образоткрытых дверей коррелирует с образом гостеприимного хозяина, которыйспособствует взаимопроницаемости внутреннего и внешнего пространства: «Но вколокольчик над дверьми снова / Кто-то звонит. / И королева готова /Принять незваных гостей» (С.
44); «И смело постучимся в двери к вам»(С. 33). Таким образом обнаруживаем, что пространство с открытыми дверяминосит позитивный характер.Пространству с открытыми дверями антонимически противоположнопространство с подчёркнуто закрытыми границами, которое носит негативныйхарактер: «Кто-то из женщин ловко сметет осколки. / Вымоет чашки смылом и кипятком.
/ Снимет игрушки. Выбросит наши елки. / И, непрощаясь, щелкнет дверным замком» (С. 38).Таким образом, закрытое пространство может иметь проницаемые границы,в большинстве случаев, маркируемые образами открытых или условно открытых125дверей и носит позитивный характер. Пространство с подчёркнуто закрытымидверями, напротив, носит негативный характер.Телесный код: тело – закрытое пространство с проницаемой границей.Проницаемость «спациальных» границ обнаруживаем и в образе человека,который является неотделяемой частью природы. Так, в песне «Рыбный день» (С.48-50) автор использует приём сравнения человеческого тела и явлений природы,что характерно для его поэтики. Итак, в рассматриваемой песне природноеявление, тучи, сравниваются с органом человеческого тела: «Нас атакуют тучипузыри / Тугие мочевые пузыри» (С.
48). Внутренний мир лирического героянаделён эпитетом «растворимый», что позволяет трактовать пространство (мир)лирического героя как зыбкое, изменчивое, быстротечное, проницаемое, готовоеслиться с реальным внешним миром: «Мой растворимый мир открыт для вас»(С. 49). Знаменательно, что и внешний мир наделён этим же свойством, чтоуказывает на прямую взаимопроницаемость внешнего и внутреннего миралирического героя: «Я наблюдаю растворимый мир» (С.
49). Примечательно, что,исследуякорреляциюобразовчеловеческоготелаиприроды,можнопредположить, что здесь применяется психологический параллелизм: «Дело идётне об отождествлении человеческой жизни с природною и не о сравнении,предполагающемсознаниераздельностисравниваемыхпредметов,аосопоставлении по признаку действия, движения»394.Таким образом, в поэзии А.
Башлачёва условно закрытые границы«спациума» встречаются только в двух стихотворениях – в ранней «Королевебутербродов» и в «Рыбном дне». Примечательно, что в рассматриваемыхстихотворениях границы не абсолютно раскрыты, они лишь проницаемы, апространство не характеризуется качеством бескрайности. При этом закрытоепространство с проницаемыми границами в поэзии А. Башлачёва может бытьвыражено с помощью образа дома (коммунальной квартиры) либо через образтела.
Взаимосвязь и в то же время отделение внутреннего пространства от394Веселовский, А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский; вступ. ст. И. К. Горского; коммент. В. В.Мочаловой. – М. : Высш. шк., 1989. – С. 101.126внешнего мира маркируется образами окон, всегда связанных с образом зимы,либо образами дверей, всегда приоткрытых.Итак, образы дома и тела в поэзии А. Башлачёва относятся к закрытомупространству с проницаемыми границами.Непроницаемые границы. В творчестве А. Башлачёва пространство сзакрытыми границами встречается намного чаще, чем открытое. Так, встихотворении «Давно погашены огни…» (С.
18-19) в качестве фона выступаеттёмный старый зал:Давно погашены огниНо в зале старомТот музыкант не положил гитаруОн просто не заметилКак ониУшли те трое зрителей случайных...(С. 18)Далее возникает мотив ухода и образ пустыни, который можно трактоватькак метафору одиночества:Но ты, шагая сквозь свою пустыню,Услышал, как к шагам твоим печальнымВдруг примешался одинокий блюз...(С. 18)Проблема поэта и толпы коррелирует с мотивами надежды и пути:И всё ж, пока бредешь через пустыню,Танцуй, танцуй свой одинокий блюзТанцуй, пока не свалишься однажды...(С. 19)Таким образом, обнаруживаем напутствие одинокому поэту: несмотря ни начто заниматься своим творчеством.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
