Диссертация (1155302), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Такимобразом, мы можем говорить о семиотическом и лингвопоэтическом характерекатегории пространства в художественном тексте.Представляется, что добиться наиболее полного исследования семиотикипространства художественного текста возможно не только анализируяфизическое пространство, описываемое в тексте, но и обращаясь к жанрупроизведения и главному герою.О взаимосвязи жанра и пространства писали такие исследователи текста,как Ю.М. Лотман («Художественное пространство в прозе Гоголя», «Внутримыслящих миров» и пр.), М.М. Бахтин («Формы времени и хронотопа вромане») и другие. Известно утверждение М.М.
Бахтина: «Хронотоп влитературе имеет существенное жанровое значение» [Бахтин 1975: 234]. УЮ.М. Лотмана же находим: «жанр <… > сохраняет память об иной системекодирования» [Лотман 1999: 185]. 64 Важнейшие, на наш взгляд, характеристики хронотопа антиутопическогоромана были рассмотрены нами в п.1.1.4. Мы будем возвращаться к ним прианализе каждого из произведений.Кроме того, полагая, вслед за Бахтиным, пространство художественногомираантропоцентричным,мыбудемрассматриватьегоичерез«пространственную форму героя», через «кругозор действующего сознания»[Бахтин 1997: 43] главного персонажа. Ведь «и образ человека в литературе<…> всегда существенно хронотопичен» [Бахтин 1975: 234].
Восприятиепространства и его характеристик главным героем становится в таком случаеважнейшей коннотацией при интерпретации знаков пространства.2.2.5.2.«Измерения» категории времени в художественном текстеХудожественныйтекст,посравнениюсдругимирезультатамитворческой деятельности человека, максимально свободно манипулируетвременем: «Художественное время обладает способностью «сокращаться»,«растягиваться», «прерываться»: об одном рассказывается бегло, о другомподробно, о третьем вовсе умалчивается» [Кормилов 2002: 63].Категория времени в романе, будучи семиотической по своей сути,обладает «глубинной структурой, основанной на семантике языковых единиц,которая устанавливает отношение знаков к объектам действительности,значение знаков, содержание, смысл и информацию единиц различногоуровня» [Папина 2002: 13].
С другой стороны, структура категорииопределяетсяипрагматикой,тоесть«отношениемзнаковкихинтерпретаторам, к тем, кто продуцирует <…> и раскодирует знаки…» [тамже]. Прагматический аспект определён самим назначением художественноготекста, а именно – коммуникацией с читателем.Вслед за М.М. Бахтиным, мы рассматриваем художественное время каксоставляющуюхронотопапроизведения,как«четвертоеизмерение»художественного мира [Бахтин 1975].
Такой подход диктует деление времени 65 текста на действительность субъекта изображения (субъективное время) и надействительность героя (фабульное время, фон художественных событий,моделирование реальности в соответствии с авторским замыслом).
Хотяобщепринятой целостной классификации по данному критерию в настоящеевремя не разработано, в литературе встречаются упоминания следующих типоввременидействительности(М.А. Барг),героя:историческое,физическое,илииликалендарноеисторико-социальноевремя(А.Н. Лой,Е.В. Шинкарук, В.П. Яковлев), мифологическое (А.Ф. Лосев), биографическое(М.М.
Бахтин). Разные типы времени имеют различный семиотическийпотенциал и проявляются при помощи различных языковых инструментов.Таком образом, для целей исследования процесса семиозиса категориивремени можно выделить пять типов художественного времени, проявленных втексте, а именно:− Физическое (календарное) время;− Историко-социальное время;− Мифологическое время;− Биографическое время;− Субъективное время.1.Физическое (календарное) времяМоделируяхудожественнуюреальность,авторнеизбежнозадаётпараметры физического времени, то есть времени календарного.
Календарноевремя существует в сознании человека как объективно представленное, оносоставляет чистую длительность, которая измеряет изменения в космосе,природе, человеческой жизни. Эта шкала описывает происходящее в терминахнастоящего, прошлого и будущего. Как замечает М.А. Барг, «календарноевремя непрерывно», оно «течет равномерно, ритмично, ему неизвестнызамедления и ускорения», календарное время «позволяет нам упорядочитьпроисходящее во времени – события следуют одно за другим», оно 66 «кумулятивно и абсолютно, однократно и ассиметрично, т.е. течет строгооднонаправленно» [Барг 1984: 66 – 67].С другой стороны, календарное время, отражая сменяемость природныхявленийиназываяприродныециклы,самостановитсяцикличным.Е.С.
Яковлева даёт следующую дефиницию цикличности: «…время какпоследовательность повторяющихся однотипных событий» [Яковлева 1994:73].Календарное (физическое) время художественного текста фиксирует,прежде всего, количественное течение физического времени развития и сменысобытий в произведении. Как считает H.A.
Николина, календарное времяпредставлено преимущественно лексическими единицами с семой «время» идатами [Николина 2003: 126]. То есть, его отражают наименования единицсуточного, сезонного и календарного времени.2.Историко-социальное времяИсторическое время в художественном тексте рассматривается какхарактеристика смены эпох, поколений, событий и явлений в жизни общества,то есть является темпоральным выражением социального. Кодификацияисторического времени осуществляется через детали быта, свойственныеописываемому периоду, особенности идеологии, реалии культурной исоциальной жизни, специфику взаимодействия героев и среды.По мнению таких исследователей, как А.Н. Лой, Е.В. Шинкарук,В.П.
Яковлев, историко-социальное время «выражает последовательность,повторяемость, длительность, ритмы, темпы социальных процессов» [Лой 1979:74]. Реальное содержание социального времени обнаруживает себя во временииндивида, социального поколения и истории общества [Яковлев 1980].И.Н. Савельева и А.В. Полетаев рассматривают историческое время в качествеатрибутивного свойства истории, которое определяет её как процессизменения, развития и преобразования человеческого общества, отдельныхстран и народов и которое позволяет выстроить хронологию и периодизацию 67 исторического процесса, представить историю как последовательную сменукачественноразличныхсостоянийэкономического,социального,политического и духовного развития общества, образующих историческиеэпохи [Савельева, Полетаев 1997].В произведениях художественных историческое время соотносится сподробнорассмотреннымвисследованииА.Н.
Лахвицкогопонятием«исторический текст». А.Н. Лахвицкий определяет исторический текст как«систему знаковых (материальных и вербальных) элементов, аккумулирующаяв себе информацию о прошедшей социальной реальности и позволяющая еерепрезентировать.Историческийтекствыступаетвкачествеидентификационного социокультурного кода <…> В историческом текстепроявляется феноменальность («самоявленность») социального бытия вовремени» [Лахвицкий 2013: 131].
Исторический текст выступает носителемисторико-социальнойпамятинародаи«социокультурныйконтекстописываемой эпохи определяет его синтаксис и семантику как нарратива» [тамже]. Будучи по сути комплексом знаков, исторический текст обладает тремясоставляющими: синтаксической (дискурс), семантической (нарратив) ипрагматической (социальная память).Особенностями историко-социального времени в художественном текстестановятсяеголинейность(времядвижетсявперёд),качественнаянаполняемость (совокупность природно-географических, политических иобщественно-культурных процессов, протекающих на одном временномотрезке), неаддиктивность (крупный интервал историко-социального временине сводится к сумме более мелких его интервалов).В художественном тексте историко-социальное время может бытьреализовано двумя дополняющими друг друга способами:− лингвокультурными номинаторами, идентифицирующими определённыеприметы описываемого исторического отрезка; 68 − тематическимигруппамилексическихединиц,обозначающимиопределённую предметную сущность или описывающих историческоеявление.Выделениеподобныхгруппоснованонаэкстралингвистическихкритериях, поэтому, как правило, у членов таких рядов может не быть общихсемантических признаков.
Так, Ф.П. Филин определяет семантические связимежду лексическими единицами, входящими в тематические ряды, как«нейтральные» или «нулевые» [Филин 1982: 232]. Однако историческая памятьносителяязыка,егосоциально-культурныйилингвистическийопытбезошибочно узнаёт процессы и явления, характеризуемые таким рядом. Тоесть, попадая в контекст, лексические единицы претерпевают семантическуютрансформацию, приобретают дополнительное коннотативное значение истановятся знаками конкретной эпохи.Такимобразом,художественномтекстеисторическоечерезвремятематическиебудетрядыэксплицироватьсялексем,вимеющихкатегориальное коннотативное значение примет определённого историческогоотрезка.3.ВМифологическое времяосновемифологическоговременилежитидеяциклическихперевоплощений, так называемых «мировых периодов».
И настоящее, ибудущее в мифологическом времени предстают как различные темпоральныеварианты прошлого.По словам А.Ф. Лосева, с исторической точки зрения «мифологическоевремя, можно сказать, совершенно неподвижно и потому, вероятно, исключаетрешительно всякий историзм» [Лосев 1977: 36] и далее: оно «предполагаетповсюдный центр, в котором не различить, откуда начинать и где кончатьдействие, предполагает бесконечное, космическое оборотничество, когдакаждая отдельная вещь в любой момент может стать чем угодно и в любоймомент перейти к прежнему состоянию» [там же: 37].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
