Диссертация (1155240), страница 23
Текст из файла (страница 23)
В этомотношении работы Бориса Акунина представляют собой поле авторскогоэксперимента и благодатный материал для исследования эволюции героевтрикстерного плана.Между тем, трикстерная призма позволяет интерпретировать техарактерологические особенности героев, которые обычной традиционнойлитературной оптике не видны. Также выявление трикстерного ядрапозволяет установить генезис романов Бориса Акунина, решить вопрос освязи современной прозы и мифа, определить роль мифа в современнойлитературе и уточнить основные признаки трикстерного архетипа,бытующего в литературе.1203.1. Трикстер и трикстерная составляющая в культурномпространстве постмодернаПостмодернизм – идейно-художественное направление, котороеприходит на смену модернизму в последние десятилетия XX века. Этокультурное явление, которое отвергает основные принципы модернизма ииспользует элементы различных направлений и стилей прошлого (нередкос ироническим или пародийным эффектом).
Постмодернизм представляетсобой продукт постиндустриальной эпохи, которая провозглашает распадцелостного взгляда на мир, а также разрушение различных систем:мировоззренческо-философских, политических, экономических254.Впостмодернистскомпониманииобъективнаяреальностьподвергается сомнению, поскольку мировоззренческое многообразие вмасштабах всего человечества выявляет относительность во всем: видеологии,врелигиознойвере,всоциальных,нравственныхизаконодательных нормах.
Материалом искусства становится не столькосама реальность, сколько ее образы, воплощенные в разных видахискусства. Этим же объясняется и постмодернистская ироническая игра суже известными читателю образами: симулякр (от франц. simulacre(подобие, видимость)) – имитация образа, который не обозначает никакуюдействительность, более того, указывает на ее отсутствие 255.Возникновениеактивномутакогоразвитиютечения,новейшихкаксредствпостмодернизм,массовыхобязанокоммуникаций:видеотехники, телевидения, а в дальнейшем и компьютерной техники.Постмодернизм, возникнув изначально как культура визуальная (вархитектуре, живописи, кинематографе, рекламе), концентрируется не наотражении,анамоделированиисамойдействительностипутемэкспериментирования с искусственной реальностью.254Скоропанова И.С.
Эпоха модерна сквозь призму постсовременности. М.: Наука, 2001.С. 7.255Там же С. 8-9.121Термин«постмодернизм» впервыебыл употребленнемецкимфилософом Рудольфом Панвицем в книге «Кризис европейскойкультуры» (1917)256. Однако термин постмодернизм начал активнораспространяться только в конце 1960-х годов и был сначала использовандля обозначения стилевых тенденций в архитектуре, а только затем – влитературе,живописи«постмодернизм»имузыке.получилширокуюКакфилософскаяизвестностькатегорияблагодарятакимфилософам, как: Жан-Франсуа Лиотар, Жак Деррида, Жорж Батай,Мишель Фуко.Первыми общеизвестными постмодернистскими произведениямиможно считать романы: Томаса Пинчона «Радуга тяготения» (1973),Умберто Эко «Имя розы» (1980), Джона Апдайка «Версия Роджерса»(1985), Патрика Зюскинда «Запахи» («Парфюмер») (1985)257.В русской литературе второй половины XX века постмодернизм какхудожественное мышление впервые возникает в романе Андрея Битова«Пушкинскийдом»(1964–1971).Однакороманбылзапрещенкпубликации и был издан лишь в конце 1980-х годов.
Также задаткипостмодернистского мироощущения можно обнаружить в поэме ВенедиктаЕрофеева «Москва – Петушки» (1969), но и с ней массовый читатель смогпознакомиться только в конце 1980-х годов. В России наиболееизвестными представителями постмодернизма являются: Андрей Битов,Татьяна Толстая, Людмила Петрушевская, Саша Соколов, ВенедиктЕрофеев, Виктор Пелевин, Владимир Сорокин, Эдуард Лимонов, ВасилийАксенов, Андрей Синявский, Сергей Довлатов.Определяющими чертами постмодернизма являются: обращениек архаике, к мифу, коллективному бессознательному; культ независимойличности; рассмотрение повседневной реальной жизни как некого театраабсурда или апокалиптического карнавала (карнавальность); стремление256Ильин И.П.
Постмодернизм от истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа.М.: Наука, 1998. С. 13.257Там же. С. 14.122совместитьнечторазнородное(поройполярнопротивоположное):культуры, нации, религии, философии (гибридизация); совмещениетрадиционныхлитературныхжанров;умышленноепереплетениеразличных стилей повествования; употребление подчеркнуто игровогостиля(акцентированиененормальности,абсурдности,ирреальности,которая господствует в жизни); ироничность и пародийность; частосюжеты произведений – это легко замаскированные аллюзии (намеки) наизвестныесюжетыприсутствиелитературныхобразапроизведенийрассказчика;прошлыхфрагментарность;эпох;субъектнаянеопределенность; ориентированность на массовую культуру (хотя и невсегда).Философия постмодернизма связана с убежденностью в тщетностипопытокулучшитьмир.Потерявидеологическиеиллюзии,постмодернисты считают, что человек лишен возможности не толькоизменитьмирвокругсебя,ноиразобратьсявнем(постичь,систематизировать, упорядочить).
Следовательно – прогресс признаетсяими лишь иллюзией, появляется ощущение исчерпанности искусства,эстетики, истории. Реальным же считается модификация и соединение всехформ бытия (древнейших и новейших) 258.Влитературеповторяемостиприсущимипринципыстановятсяемучертамисовместимостистилем(гибридизации)художественногоэклектики,тяготениеммышлениякисстилизации,переиначиванию, цитированию, аллюзиям и реминисценциям. Все этопроисходит потому, что художник имеет дело не с «чистым материалом», ауже с культурно освоенным, так как существование искусства вобщеизвестных классических формах невозможно в постиндустриальном258Курицын В.Н.
Постмодернизм: новая первобытная культура // Новый мир. М.:Наука,1992, № 2. С. 226.123обществе,котороеимеетнеограниченныйпотенциалсерийноговоспроизведения и тиражирования259.Также в постмодернистской литературе мы можем наблюдатьэкспериментысформой(фрагментарность,искажениевремениипространства), смешение различных жанров и сюжетов (в бытовыесюжеты привносятся элементы фантастики).Героем литературы постмодернизма становится человек, которыйчувствует себя «очень неуютно в холодном вселенной» (Умберто Эко)260,он потерял духовные ориентиры и внутреннее равновесие, разочаровался видеалах прошлого.*****Анализируя концепцию и структуру постмодернистского дискурса,несложно заметить, что черты и специфика рассматриваемого идейнохудожественного направления создают «благоприятную среду» дляразвития такого явления, как трикстерство.
Поэтому неудивительно, что впериод расцвета постмодерна активно возрастает интерес к героямтрикстерам. Ведь в общетеоретических и философских предпосылкахданнойхудожественнойпарадигмы,атакжевметодологиипостмодернистского анализа заведомо содержатся черты трикстерства:ирония, языковая игра, относительность истины, отказ от серьезности ивсеобщий плюрализм, цитатность. Также не стоит забывать и оспособности трикстера к бесконечному числу трансформаций, каждая изкоторых наделяется новым смыслом и находится на грани междуразличными семиотическими пространствами 261.
Что также сближаеттрикстерство и постмодернизм.Именноздесьможноувидетьпроявлениедвойственной,парадоксальной природы трикстера как воплощение жизнеутверждающего259Курицын В.Н. Постмодернизм: новая первобытная культура… С. 227.Там же. С. 228.261Кулешов Р.Н. Трикстерство как доминантная характеристика постмодернизма //Полилог. Философия. Культурология. Вып. 1. Трикстер: Альманах. Харьков: ХГАК, 2006.С. 7.260124духа свободы, который позволяет ему нарушать табу и выходить за рамкисоциального контекста.
Как уже отмечалось, трикстер, устроен так, что онзаведомо искушен в нарушении установленных общественных границ,норм, правил. Это обусловлено также тем, что мир рациональногосознания – это мир буквальный, трикстер же живет в мире смысловом. Вэтом мире есть «правда», но отсутствует буквальность. И именно поэтомудля него не существует ключевых категорий сознания: раз нет жизни, тонет и смерти (а значит убийство – это лишь притворство; не существуетникаких границ или ограничений)262.Для постмодерниста не существует в отдельности ни сознания, ниреальности, ни истины, ни фикции, принятая неизбежность интерпретациидает возможность автору творить новые смыслы и смысловые значения.Так же и для трикстера не существует обособленности данных понятий 263.Одна из ключевых характеристик трикстера – медиативность, чтопозволяет ему быть посредником между истиной и ложью, жизнью исмертью, миром людей и миром духов (богов).
Трикстер своим поведениемдемонстрирует относительность самой истины. Он всегда существует награнице семиотических полей и служит медиатором между ними, а такжепри помощи сочетания различных парадигм создает совершенно новыесмыслы.Как известно, для постмодерна ведущей является сама манераизложения, способ аргументации. Чаще всего она представляет собойинтеллектуальнуюнаслаждениеотигру,направленнуюнаблюдениязанасамимсебяиполучающуюпроцессомсвоегосаморазвертывания264. Подобное мы можем наблюдать и у трикстера –примечателен его интерес к самому процессу игры, а не к конечномурезультату этой игры.
Сюда также можно отнести еще одну из262Кулешов Р.Н. Трикстерство как доминантная характеристика постмодернизма… С 45.Там же. С 49.264Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Интрада,1996. С. 142.263125определяющих черт постмодернизма – интертекстуальность. Трикстертакже связан с этой чертой: он лишает образы привычных коннотаций,сформированныхстереотипамивосприятия,привноситновыеинтерпретации и оттенки смысла.Постмодернистские авторы делают основной упор на невозможностьпознания мира в категориях рационального и принимают децентрацию какотсутствие четко установленных категорий 265.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
