Диссертация (1155240)
Текст из файла
Образовательное частное учреждении высшего образования«Институт международного права и экономики имени А.С.Грибоедова»На правах рукописиКомиссарова Ульяна АлександровнаОБРАЗ ТРИКСТЕРА В МОДЕРНИСТСКОЙ ИПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ РОМАННОЙ ТРАДИЦИИ(М.А. БУЛГАКОВ, БОРИС АКУНИН)Специальность 10.01.01 – русская литератураДИССЕРТАЦИЯна соискание ученой степени кандидата филологических наукНаучный руководитель:доктор филологических наук, профессорКихней Любовь ГеннадьевнаМосква – 2018ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………….…4ГЛАВА 1. ФЕНОМЕН ТРИКСТЕРА. МИФОЛОГИЧЕСКИЕИСТОКИ И МИРОВАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ………………...181.1. «Герой-трикстер» как культурный архетип.
К определениюпонятия…………………………………………………...………………………181.2. Отражение архетипа трикстера в мифологии и мировойлитературе…………………………………………………………………….…551.3. Образ трикстера в русской лирике Серебряного века (на примерестихотворной переписки Валерия Брюсова и Андрея Белого)…….……...…771.4. Трикстериада в советской литературе 1920-1930-х годов (обзор поМарку Липовецкому)………………………………………………..…..….…..97ГЛАВА 2. ГЕРОИ-ТРИКСТЕРЫ В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА«МАСТЕР И МАРГАРИТА»……..………………………………….………1002.1. Модернистская традиция в романе М.
Булгакова «Мастер иМаргарита»……………………………………………………………………..1012.2. Образы героев-трикстеров в романе М. Булгакова «Мастер иМаргарита»…………………………………………………………………….105ГЛАВА 3. ТРАНСФАРМАЦИЯ АРХЕТИПА ТРИКСТЕРА ВРОМАНАХ БОРИСА АКУНИНА (НА ПРИМЕРЕ РОМАНОВ«АЗАЗЕЛЬ», «СТАТСКИЙ СОВЕТНИК», «ПЛАНЕТАВОДА»)…………………………………………………………..…………… 1203.1. Трикстер и трикстерная составляющая в культурном пространствепостмодерна……………………………………………………………………1213.2. Герои-трикстеры в романе Бориса Акунина«Азазель»…………………………………………………………….…………1293.3. Образ героя-трикстера в романе Бориса Акунина «Статскийсоветник» ………………………………………………………………………13423.4. Герой-трикстер в технократическом детективе Бориса Акунина«Планета вода»…………...……………………..……………..……………….140ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………...143ЛИТЕРАТУРА………..……….……...………………………...............155ПРИЛОЖЕНИЯ………………………...………...………….………...1713ВВЕДЕНИЕПонятие трикстер пришло в литературоведение из мифологии икультурологии.
Трикстер – в переводе с английского (trickster) –обманщик, ловкач. В культурологии и мифологии трикстер определяетсякакшут,игрок,вор,обманщик,коварныйбожок,злаятеньположительного героя, это непредсказуемый и асоциальный персонаж,несущий в себе одновременно добро и зло, создающий что-то новое иразрушающийстарое.Несмотрянаобщепринятыенормыморализаконы,ито,чтотрикстеронневсегданарушаетобладаетисключительно отрицательными качествами. Напротив, своим поведениеми поступками трикстер вносит в окружающую действительность некиеизменения, способствующие ее развитию и улучшению, не допускаязастоя.Образ трикстера достаточно популярен в научной литературе. Средиисследователей наибольший вклад в рассмотрение данного вопроса внеслитакие мыслители, как К. Юнг, П.
Радин, К. Леви-Стросс, В.И. Иванов, В.ВТопоров, Ю.И. Манин, Г.Л. Пермяков, Е.А. Костюхин, Ю.М. Лотман, Е.М.Мелетинский, Е.С. Новик (См.: список литературы).Одну из первых и наиболее обстоятельных концепций трикстера каккультурного феномена предложил Пол Радин в работе «Трикстер:исследование мифологии североамериканских индейцев» в 1956 году. Вдальнейшем его работу дополнили комментариями К. Кереньи и К. Юнг.Крометого,ПолсевероамериканскихРадинвиндейцев»исследованиипоказал,«Трикстеркак–мифыповествованияомифологическом плуте переходит в сказку о животных 1.Карл Юнг в своих работах «Психологические типы» (1921), «ДухМеркурий» (1942), «Душа и миф: шесть архетипов» (1961), «Архетип и1Радин.
П. Трикстер // Исследование мифов североамериканских индейцевкомментариями К.Г. Юнга и К.К. Кереньи. СПб.: Евразия, 1999. 365 с.4ссимвол» (1934), «Архетипы Юнга и Астромифология» (1961), «Бог ибессознательное» (1960)2 рассмотрел образ трикстера как психологическийархетип, выявил типичные для трикстера характеристики и проследил егоразвитие от мифологии до карнавальных традиций. Так, в работе«Архетипы и коллективное бессознательное» Карл Юнг рассмотрел образтрикстера, названный им «Тень», как один из важнейших для личностиархетипов3.Леви-Строссвработе«Культурнаяантропология»такжерассматривает трикстера как плута, озорника 4.Образ трикстера рассматривался и на отечественном материале.
В.И.Иванов и В.Н. Топоров в работе «Славянские языковые моделирующиесистемы» указывают на присутствие у героя русских сказок черттрикстера. Ю.И. Манин в работе «Мифологический плут по даннымпсихологииитеориирассматриваемогокаккультуры» 5анализируетсинкретическийобраз,местовтрикстера,мифологическоммышлении. Г.Л. Пермяков в работе «Проделки хитрецов» и Е.А. Костюхинв работе «Типы и формы животного эпоса» изучают структуру текстов,построенных на трюках, также затрагивают проблему трикстера.Значительный вклад в изучение феномена трикстера принадлежитЮ.М. Лотману: в фундаментальном труде «Культура и взрыв» он отводитгероям-трикстерам парадоксальную роль созидателей через разрушение 6.ЕслиЮ.М.культурологическойЛотманточкирассматриваетзрения,топроблемуЕ.М.трикстераМелетинскийсглубокоразрабатывает генетический аспект проблемы.
Истоки трикстернойобразности он находит в мифах. В каждой из перечисленных в скобках2В тексте введения мы даем в ряде случаев названия научного труда и год издания.Полные выходные данные см. в списке литературы.3Юнг К.Г. Архетип и символ. СПб.: Ренессанс, ИВО-СиД, 1991. 456 с.4Леви-Строс К. Структурная антропология / Пер. с фр. В.В. Иванова. М.: Изд-во ЭКСМОПресс, 2001. 512 с.5Манин Ю.И. Мифологический плут по данным психологии и теории культуры //Манин Ю.И. Математика как метафора. 2-е изд., доп.
М.: МЦНМО. 400 с.6См.: Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М.: Гнозис, 1992. 263 с.5работ(«Мифологическийисказочныйэпосмеланезийцев»;«Происхождение героического эпоса»; «Ранние формы и архаическиепамятники»; «“Эдда” и ранние формы эпоса»; «Первобытные истокисловесного искусства»; «Поэтика мифа»; «Введение в историческуюпоэтику эпоса и романа»; «Историческая поэтика новеллы») он, так илииначе, касается трикстерной проблематики. А в фундаментальноймонографии «Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона» М.Мелетинский делает подробный анализ структуры вороньих трюков иманифестаций Ворона как шамана 7.В работе «Эдда» и ранние формы эпоса» подробно рассмотрен образЛоки8.
Мелетинский представляет его в роли мифологического плута счертами героя. В известной монографии«Миф и сказка» авторрассматривает проблемы взаимоотношений между мифом и сказкой, атакже превращение героя-трикстера в сказочного героя 9.Немалый вклад в осмысление феномена трикстера внесла Е.С. Новиквработах«Фольклор–обряд–верования:опытструктурно-семиотического изучения текстов устной культуры» и «Структурасказочноготрюка».Исследовательницаразработалаконцепциюструктурно-композиционных связей волшебной сказки и шаманскогокамлания, ей принадлежит постановка вопроса о взаимоотношениях междуструктурой сказки и структурой шаманского путешествия. А в работе«Структура сказочного трюка» С.
Новик определила основные предикатытрюков, рассмотрела рефлексивный аспект трюка как предугадываниеответной реакции антагониста 10.7Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона. М.: Наука,1979. 228 с.8Мелетинский Е.М. Эдда и ранние формы эпоса. М.: Наука, 1968. 367 с.9Мелетинский Е.М. Миф и сказка. М.: Наука, 1963.
407 с.10Новик Е.С. Фольклоp – обpяд – веpования: опыт стpуктуpно-семиотического изучениятекстов устной культуры и Структура сказочного трюка. М.: Школа Языки русскойкультуры, 1998. 145 с.6Следуетособоостановитьсянаролироссийскихученых-фольклористов, чьи работы оказали заметное влияние на изучениетрикстерных феноменов. Наиболее полным и системным подходом кисследованию данной темы отличаются работы В.Я. Проппа. В историкогенетическом аспекте Я. Пропп определяет важнейшие составляющиесказки,связанныестрикстернойпроблематикой,средикоторых:специфические представления о смерти, обряд инициации и частичношаманизм (См.
Список литературы). Также этим вопросом занималисьтакие авторы, как: Н.Н. Диков, Е.А. Крейнович, А.А. Попов, Г.Н. Грачева,И.С. Вдовин, Н.А. Алексеев. А.Ф. Анисимов, Г.И. Дзенискевич, Л.Я.Штернберг, Л.П. Потапов, А.В. Смоляк, В.Г. Вайнштейн, С.И. Богораз,Е.А. Алексеенко (См. Список литературы).Современныеисследователипредложилиновыеконцепциитрикстера и расширили это понятие.
Д. Гаврилов в труде «Трюкач.Лицедей. Игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре» (2009)рассмотрел фигуру трикстера, действующего в периоды социальныхпреобразований, исследовал его функциональную роль и развитее отмифологического (традиционного трикстера) до современного трикстера 11.Новый взгляд на трикстера можно найти в статье К. Чернявской«Трикстер, или Путешествие в Хаос» (2004), а также в монографии М.Липовецкого «Трикстер и “закрытое” общество» (2009).Примечательно, что Марк Липовецкий расширяет понятие трикстераи вводит новый термин, характеризующий бытование трикстера в русскойкультуре советского времени – «советский трикстер». Исследовательвыявляет черты, свойственные «советскому трикстеру»: амбивалентностьи функция медиатора, лиминальность, трансформация плутовства и11Гаврилов Д.А.
Трюкач. Лицедей. Игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре.М.: Ганга, Слава, 2009. 288 с.7трансгрессии в художественный жест, связь трикстера с сакральнымконтекстом12.Общеизвестно, что сам трикстер, зародившийся в архаическоймифологии, получил развитие в мировом фольклоре, в частности,животном эпосе, народных сказках, средневековых шванках и фаблио.Последующее его развитие можно наблюдать в плутовских романах XVI –XVIII веков и комедиях положений того же периода.Что же касается русской литературы, то в ряде персонажей XVII –ХIХ веков можно также увидеть некоторые черты, характерные дляархетипа трикстера.
Трикстерный комплекс можно обнаружить в образеФрола Скобеева из анонимной повести, в героях романов МихаилаЧулкова («Пригожая повариха, или Похождение развратной женщины»;«Пересмешник, или Славенские сказки»), в героях Василия Нарежного(«Похождения российского Жиль Блаза»), в образах: Ивана Выжигина изроманов Фаддея Булгарина, черта из гоголевских «Вечеров на хуторе близДиканьки», гоголевских Хлестакова из «Ревизора» и Чичикова из«Мертвых душ», а также у Достоевского: в образах Смердякова из«Братьев Карамазовых» и Петруши Верховенского из «Бесов».Модернистские течения ХХ века способствовали развитию этогообраза (см., например, творчество В. Брюсова). И это не удивительно,учитывая, что само течение модернизма воссоздает мир как некое царствоабсурда, хаоса и нестабильности, которое, в большинстве случаев, ждеткатастрофа.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
