Диссертация (1155180), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Авторский код У. Эко в структуре рассказа «Перед концомсвета» // Электронный ресурс https://cyberleninka.ru/article/n/avtorskiy-kod-u-eko-vstrukture-rasskaza-b-akunina-pered-kontsom-sveta155Там же.82соединяющиеся по матрешечному принципу: аллюзия к тексту, в своюочередь, содержащему аллюзию.Втекстах«Долинымечты»и«Узницыбашни»основнымрасследуемым преступлением является мошенничество, причем в обоихслучаях Фандорин общается с самим мошенником, первоначально неподозревая его ни в чем. Интертекстуальные связи, как и в предыдущихслучаях, помогают читателю понять, кто именно мошенник или каковамотивация преступления.Повесть «Долина мечты», представляющая собой американскийвестерн с воспроизведением всех соответствующих реалий и отсылками кштампам «ковбойских» детективов, посвящена Вашингтону Ирвингу исодержит аллюзию к «Легенде о Сонной Лощине» за счет образа Всадникабез Головы.
Кроме того, само название «долина мечты» - “Dream Valley” –может иметь и значение «Сонная Долина». Как указывает О.В. Щеголькова,«код Ирвинга в акунинском тексте выделяется уже на уровне заголовочногокомплекса»156.Акунинский Всадник без Головы – призрак индейца РасколотогоКамня, разыскивающий свою голову, а на деле – переодетый призракомчеловек, нанятый для устрашения поселенцев «Долины мечты».
У Ирвингапризрак – тень гессенского кавалериста, пострадавшего в бою, и в тексте«Легенды» содержится намек на то, что в роли призрака выступилпереодетый удачливый жених: «Что касается Брома Бонса, то вскоре послеисчезновения своего незадачливого соперника он с триумфом повел подвенец цветущую и пышущую здоровьем Катрину; было замечено, чтовсякий раз, как рассказывалась история Икабода, на его лице появлялосьлукавое выражение, а при упоминании о большой тыкве он неизменноначинал заразительно и громко смеяться, что и подало156основаниеЩеголькова О.В. Авторский код В. Ирвинга в структуре рассказа Б.
Акунина«Долина мечты» // Электронный ресурс https://cyberleninka.ru/article/n/avtorskiy-kod-virvinga-v-strukture-rasskaza-b-akunina-dolina-mechty83предполагать, будто он знает больше, чем говорит»157. Еще одной аллюзией ктексту«ЛегендыоСоннойЛощине»являетсяописаниекартиныблагоденствия в «Долине мечты»: изобилие в еде, атмосфера счастливогопраздника (годовщины Бородинской битвы), - все это отсылает к текстуИрвинга, в котором решающая сцена появления всадника и исчезновенияучителя также приходится на день праздника.УпоминаниеоБезголовомВсадникенеизбежновыстраиваетинтертекстуальную связь и с третьим текстом, в котором упоминаетсяподобный призрак, - «Всадник без головы» Томаса Майн Рида, в романекоторого всадник оказывается трупом убитого Генри Пойндекстера.
Во всехтрех текстах корпуса «безголового всадника» призрак, таким образом, неимеет потусторонней природы, однако вольно или невольно становитсясредством устрашения.«Легенда о Сонной Лощине» Ирвинга завершается сообщением осчастливом браке хитреца, сыгравшего на суеверии, что является намеком ина развязку «Долины мечты»: история с бандитами – «черными платками»,появление «безголового всадника» - это попытка повысить в цене приданое иудачно выдать замуж Эшлин Каллиган. В конце «Всадника без головы»Майн Рида также состоялась свадьба Мориса-мустангера (ср. имя одного иззначимых героев «Долины мечты» - Морис Стар) и Луизы Пойндекстер, чтов целом позволяет выстроить логическую цепочку: всадник без головы –предвестник брака богатой невесты с внушительным приданым и еевозлюбленного.
Впрочем, у Акунина замужество Эшлин Каллиган остаетсяза пределами текста: Фандорин сообщает о мошенничестве Морису Стару, насвидании Фандорина с Эшлин сюжет обрывается, и читатель так и не узнает,получила ли самая богатая невеста Вайоминга свое приданое. Отсылкой кМайн Риду является и мнимая дуэль соперников, и образ псевдо-всадника безголовы: в темноте чернокожего всадника принимают за безголового.157Ирвинг В. Легенда о Сонной Лощине – пер. А.С. Бобовича // Электронныйресурс http://lib.ru/INPROZ/IRWING/rasskazy.txt84Акунин вводит в текст «Долины мечты» героя, совмещающего в себеимена двух писателей – помощника Эраста Фандорина зовут Уошингтон Рид(Вашингтон Ирвинг + Майн Рид), что представляет собой типичную дляАкунина игру с именами: имена героев часто являются средствомшифрования,реализующимкриптологическуюфункциюинтертекстуальности.
Огласовка «Уошингтон» также представляет собойавтоаллюзию к «Узнице башни», в которой спутника Шерлока Холмса зовутУотсон (не Ватсон!).При этом на Майн Риде зеркальный коридор аллюзий не заканчивается.Индейца, рыщущего в поисках своей головы, оторвавшейся во время казни, вповести зовут Расколотым Камнем – это не только дублирует названиегородка, где происходит действие (split stone и означает «расколотыйкамень»). Это словосочетание отсылает к библейскому контексту –расколотый камень находится в основании горы Голгофа, а под нимнаходится голова Адама.
В «Долине мечты» голова индейца замаринована вбанке и находится в баре, который так и называется «Голова индейца».Несмотря на вполне материалистическое объяснение появления всадника безголовы в тексте, «долина мечты» оказывается местом казни, «Голгофой», чточрезвычайно важно для верующих – мормонов и жителей Сплитстоуна.Фактически, и коммуна «Луч света», и община мормонов проживают «накрови», и в тексте есть отсылки к библейскому контексту.Отчасти отсылка к Библии позволяет провести более глубокуюгенеалогическую связь «безголового всадника»: он отсылает и к отсеченнойголове Иоанна Крестителя, причем у Акунина (в отличие от Ирвинга и МайнРида) утеря головы Расколотого Камня состоялась именно в результатеказни, и голову пытаются «вернуть» на блюде: «Бледный и торжественныйМороний стоял навытяжку, держа перед собою блюдо, на котором темнела85оторванная голова»158. В 6 главе Евангелия от Марка упоминается просьбадочери Иродиады, которая после танца, понравившегося Ироду, попросилаголову Иоанна Крестителя на блюде159.В тексте Библии отсечение головы Крестителя явилось результатомприхоти дочери Иродиады.
Это намек на то, что весь сюжет «Долины мечты»- банда «черных платков», безголовый всадник и прочие события возниклипо прихоти дочери Корка Каллигана: появление образа всадника, его имя,связанные с ним приключения дают читателю ключ к разгадке.При этом уровень проникновения интертекста в «Долине мечты» посравнению со «Скарпеей Баскаковых» и «Перед концом света» еще большеослабевает, а значимость полиаллюзий усиливается. Парафраз ВашингтонаИрвинга и Майн Рида в «Долине мечты» является лишь одной из сюжетныхлиний.Средипроизведений,включенныхв«Нефритовыечетки»,присутствует две повести, прямо отсылающие к произведениям КонанДойля: «Скарпея Баскаковых» и последняя повесть «Узница башни, илиКраткий, но прекрасный путь трёх мудрых» (опосредованная связь с текстомКонан Дойля представлена также в повести «Перед концом света»), вкотором встречаются Эраст Фандорин, Арсен Люпен и Шерлок Холмс.Последнее произведение в сборнике Акунина посвящено Морису Леблану,который является создателем Арсена Люпена.Морис Леблан – французский писатель, автор детективов об АрсенеЛюпене, «джентльмене-грабителе».
Образ Люпена впервые появился вновелле«АрестАрсенаЛюпена»,котораябылаопубликованавофранцузском журнале «Je Sais Tout» в июле 1905 года. Леблан написал 28детективов о Люпене, существует ряд продолжений, в том числе написанных158АкунинБ.Нефритовыечетки//Электронныйресурсhttp://www.kharkivosvita.net.ua/files/nefrit.pdf159Евангелие от Марка. 6:25. // Электронный ресурс www.patriarchia.ru/bible/mk/6/86известными соавторами Буало–Нарсежак; постановок, экранизаций икомиксов.Сюжет повести Акунина заключается в запутанном деле, котороепредстоит раскрыть Фандорину и Холмсу.
Здесь мы встречаем столкновениедвух великих детективов той эпохи. Им предстоит сразиться с грознымсоперником–АрсеномЛюпеном.Интертекстуальнойсвязьюспроизведениями Дойля можно считать то, что повесть «Узница башни», восновном написана доктором Уотсоном. Именно он повествует о подвигахХолмса на страницах романов Дойля. В двух фрагментах рассказчикомявляется Масахиро Сибата – верный друг Эраста Петровича Фандорина.При общем сходстве смысловой канвы – хозяева старинного замка, вкотором множество диковинных устройств и механизмов, приглашаютХолмса разгадать дерзкое ограбление Арсена Люпена, однако Холмсприбывает на место тогда, когда ограбление уже совершено и «отменено» Люпен вернул все награбленное – повесть Акунина все же апеллирует кконан-дойловскому, а не к леблановскому Шерлоку Холмсу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
