Диссертация (1155126), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Всовременном литературоведении принято различать «русский» (1901 – 1921)и эмигрантский (после 1922 г.) периоды творчества писателя, при этомпервый из них подразделяется на три этапа: в рассказах, написанныхБ.К. Зайцевым в 1901-1907 гг., художественно представлена ситуацияинтеллектуальногопроизведенияпостижения1908 – 1917 гг.космосасоздаютсяиместаподчеловеказнакомвнем;предпочтенияэмоционального начала интеллектуально-рациональному; противоречивыйопыт интеллектуально-созерцательного постижения космоса, активногоучастия в перипетиях земной жизни находит свое выражение в мотивепокаяния, доминантном для прозы Б.К. Зайцева 1917 – 1921 гг.
[45, с. 12].Б.К. Зайцев обращался к разным литературным жанрам: роману,повести,рассказу,И.С. Тургенева,роману-биографииА.П.Чехова),писателялитературному(В.А.Жуковского,портрету,очерку,художественному переводу, дневнику, эссе, пьесе. Проблемы, которыеподнимает писатель в своих произведениях, так или иначе связаны ссовременной ему Россией. Как отмечает Н.И.
Пак, через всё творчествописателя проходит образ «Руси вечной», которая по-разному открываетсяему на жизненном пути. Поэтому художественный мир Зайцева, по мнениюисследователя, гармоничен и светел [158, с. 152].По мнению Е.А.
Быстровой, творчеству Б.К. Зайцева присуща особаярелигиозность и одухотворенность, его проза «озарена религиозным светом».В каждом его произведении ощущается пульсация «мотивов сакрум», а такжеих структурообразующее и системосозидающее значение. Как утверждает22исследователь, в сущности, все центральные образы художественного мираЗайцева (свет, дом, дорога, вода, роса, дерево и т.
д.) имеют библейскоепроисхождение [39, с. 45]. Кроме того, прозу Б.К. Зайцева отличает особыйстиль, близкий к импрессионизму в литературе, и в то же время обладающийреалистической основой.Ранний (доэмигрантский) период творчества Б.К. Зайцева (1901 – 1922)в литературатуроведении начала ХХ века исследован достаточно хорошо.После появления в печати первых рассказов Б.К. Зайцева внимание критиковпривлекли вопросы, связанные с его мировоззрением, эстетическойсистемой, своеобразием художественного метода и стиля, влиянием на еготворчество традиций русской классической литературы и др. Все этивопросы получили дальнейшее освещение как в эмигрантской критике, так ив современном отечественном литературоведении.ОпервойкнигеБ.К.
Зайцева«Тихиезори»(1906)писалиА. Абрамович, Ю.И. Айхенвальд, В.Я. Брюсов, А.А. Блок, З.Н. Гиппиус,А.Г. Горнфельд, Р.В. Иванов-Разумник, Е.А. Колтоновская, Ю.В. Соболев,А. Топорков, и др. Их рецензии послужили определенным стимулом дляпродолжающейся дискуссии о своеобразии художественного мира писателя,которая началась сразу же после выхода в свет первых рассказовБ.К. Зайцева и продолжалась вплоть до 1917 года, послужив импульсом к егоновым эстетическим поискам.КлючевымиопределениямисущностихудожественногомираБ.К. Зайцева стали понятия «стихия» и «космос», – за писателем надолгозакрепилось данное А.Г. Горнфельдом определение «поэт космическойжизни» [54]. Стремление к космической всеохватности изображаемогообычно воспринималось современниками как достоинство произведенийЗайцева, однако у некоторых исследователей именно это вызывалонеудовлетворение: в частности, космическое восприятие жизни не считалисильной стороной произведений Б.К.
Зайцева ни Р.В. Иванов-Разумник, ниЗ.Н. Гиппиус. Так, З.Н. Гиппиус, рассуждая о роли личности, героя в23современной литературе, в целом, и в творчестве Б.К. Зайцева, в частности,питала надежду на то, что писатель в будущем сумеет преодолеть стихиюкосмоса, и в его произведениях появится полноценный герой (личность),поскольку отсутствие личности в «мистике космоса» – это не началочеловека, а его конец [16, c. 386].Не только З.Н. Гиппиус, практически все критики, характеризуяавторское сознание Зайцева, отмечали, что в его ранних рассказахотсутствуют убедительные образы, что он изображает только силуэты, тени:«нет характеров» (В.Я.
Брюсов), «нет или практически нет человека»(З.Н. Гиппиус), «личность растворяется в окружающем» (А.Г. Горнфельд),«отсутствует индивидуальность, все является частью целого» (П.С. Коган)и т.д. [16; 100; 38; 54]. Вместе с тем, многие литературоведы акцентироваливнимание читателей на том, что персонажи ранних рассказов Зайцева(«Сестра», «Мгла», «Волки», и т.д.) чувствуют себя чужими и разобщеннымисмиромдействительности(А.
Лаврецкий),онибоятсяжить(Е.А. Колтоновская) и т.д.Однако со временем была отмечена определенная эволюция вхудожественном сознании Б.К. Зайцева, что связано с такими рассказами как«Миф», «Полковник Розов», «Священник Кронид», «Молодые» и др. В них,по мысли Ю.И. Айхенвальда, повествование наполнено нежностью кокружающему миру, человек и мир соединяются в «единой жизни, мирвходит в человека», писатель не стремится уводить читателя с земли на небо,он показывает радостный, счастливый, лучезарный и красивый мир.В свою очередь, Ю.И.
Айхенвальд отмечает, что постепенноБ.К. Зайцев приходит к «конкретному» герою, очень близкому самомуавтору. Как считает исследователь, в каждом персонаже Б.К. Зайцева имеетсяорганическая частица природы автора; а стихия и хаос преодолеваютсярелигиозным смирением [13; с. 502].Вместе с тем, критики сходятся во мнении, что проза Б.К. Зайцевапредставляет собой скорее описание, чем повествование, – в его рассказах24нет содержания, а только «тонкий рисунок». Так, В.Я.
Брюсов называлпроизведения Зайцева «лирикой в прозе», жизненная сила которойзаключается в «точности выражений, яркости образов и т.д». [38, c. 586].Определение – «лирика в прозе» – сразу же подхватили другие критики:«тихая лирика» (А. Абрамович), «поэзия в прозе» (П.С. Коган), «лирикакосмоса»(А.Г. Горнфельд),«стихотворения,акварели»(В.Л. Львов-Рогачевский), «лирическое признание» (В.П.
Полонский), «стихотворение впрозе» (А. Топорков) и т.д.Современники Б.К. Зайцева отмечали, что его произведения – этолирические признания тихого и скромного мечтателя, «тонкое душевноенастроение». Проза Б.К. Зайцева распадается на ряд небольших сцен,маленьких глав, зачастую лишь в 5 строк; они связываются между собойтолько целостностью общего настроения [196, c. 46]. Некоторые рассказыобъединяются исключительно общностью настроения, а не сходством героевили тем, как развертываются сюжетные действия.
[38, c.586].Дореволюционная критика приходит к выводу, что Б.К. Зайцев,подобно художникам-импрессионистам, стремится:– изобразить мимолетные впечатления: нежными, точными штрихамиЗайцев создает «ажурные» рассказы, – его стилю свойственно «созерцание»,в нем отсутствует грубость, он «ровен, спокоен, элегичен» (В.П. Полонский);– передать игру света: художественный мир Зайцева наполнен«романтикой, юмором и восторгом перед природой» (Ю.И. Айхенвальд);– заставить читателя почувствовать музыку окружающего мира:музыкальность повествовательного стиля Б.К.
Зайцева провоцирует надовольнонеожиданные,метафорическиехарактеристикиписателя:«"органист" в храме русской словесности» (Ю.И. Айхенвальд) [13; с.506].ЭмигрантскаякритикавоспринималаБ.К. Зайцевакакпрямогонаследника русской классической литературы, прежде всего, тургеневскочеховского направления. Исследования данного периода (с 1922 года),которые посвящены творчеству Б.К. Зайцева, составляют несколько групп:251.творческийСтатьи обзорного характера: в них прослеживается весьпутьписателя,осуществляютсяпопыткиобозначитьконцептуальную основу его эстетической системы;2.Рецензии и заметки, посвященные конкретным произведениямили сборникам писателя: как правило, они передают не только впечатлениеот прочитанного, но и содержат интересный исследовательский материал;3.Поздравительные статьи,заметки на юбилеи, годовщинытворческой деятельности: благодаря им воссоздается неповторимый образБориса Зайцева не только как автора, но и как уникальной личности.После смерти Б.К.
Зайцева активизируется внимание к его творческомунаследию: в эмигрантской периодике появляются некрологи, воспоминания онем, многочисленные статьи.Особое внимание привлекало своеобразиеавторского сознанияписателя, его религиозно-символическое миросозерцание, обусловившееспецифику его индивидуального стиля.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
