Диссертация (1155114), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Первый слой, который открывает читателюпространство романа, можно условно назвать «чертовщина в Москве».Именно в этом сюжете Берлиоз и Бездомный на Патриарших прудахвстречают Воланда, по трамвайным путям катится отрезанная головаБерлиоза, Иван Бездомный попадает в клинику Стравинского, госслужащиепоют «Славное море, священный Байкал» и никак не могут остановиться, аадминистратор театра Варьете Варенуха превращается в вампира. Этот слойпохож на фантасмагории Гоголя, где черти и ведьмы существуют рядом счеловеком, и к ним можно запросто обратиться114.Почти что сразу же, в рассказах Воланда, а затем в снах, обрывкахромана Мастера, видениях появляется и второй слой – Ершалаимскиесобытия. Иешуа Га-Ноцри, в котором угадывается Иисус, совершенно неидеальный, не сияющий в своей славе Сын Божий, но обычный человек,подверженный обычному страху… Внимательный читатель понимает, что112Там же.Там же.114Голубков М.М. Литература ХХ века.
– М.: издательство МГУ им. М.В.Ломоносова, 2004. – С. 78.11338события, при разрыве почти в 2 000 лет, синхронны: оттого и разгуляласьвсякая нечисть, что Господь распят, и бал Сатаны происходит тогда, когдавсе христиане оплакивают Иисуса, а его воскресение («суббота… солнцесклоняется… нам пора!») как раз совпадает по времени с уходом Сатаны иего свиты из Москвы.Христианствопредполагает,чтособытияСвященнойИсторииповторяются каждый раз, и церковная служба их воспроизводит.
У Булгаковаони повторяются в буквальном смысле: Ершалаим так же жив и производитстоль же сильное впечатление, как и события в Москве. Есть и наводящиеужас, но все же комические параллели: так, Берлиозу, подобно ИоаннуКрестителю отрезают голову, и в этом снова замешана женщина… ОднакоИоанн Креститель нес благую весть о Сыне Божьем, а Берлиоз, напротив,вступает в роман со словами, что Бога нет, рассказывая неофиту – ИвануБездомному – как нужно писать его поэму…115Два плана переплетаются и взаимодействуют, в обычную жизньмосковских литераторов с их дрязгами, дележкой дач и приусадебныхучастков, танцами и ресторанами вторгается натуральная дьявольщина.Булгаков, не жалея красок, рисует известные ему миры, - мир литературы,мир театра, мир медицины, - ведь он был и прозаиком, и драматургом, иврачом…Читатель, дойдя уже до трети романа, может все еще не понимать, чтоже значит его заглавие: ни Мастера, ни Маргариты еще не появилось настраницах.
Пунктом соединения становится клиника Стравинского, кудапопадают все, встретившиеся с Воландом, - и Мастер, который, еще не видяВоланда, пострадал от окружающей его косности и непонимания. Третийсмысловой план появляется сравнительно поздно, и смысл его в том, чтобыпоказать «идеал». Сатирическое произведение, как писал В.Я. Пропп, всегда115Лейдерман Н.Л. Химич В.В. Странный реализм Булгакова. – Екатеринбург:УрГУ, 2007. – С. 176.39существует «в присутствии идеала»: если нет «хорошего», то отчего жесмешно плохое, на фоне чего оно высмеивается?116Н.В.
Гоголь, к которому Булгаков относился с большим уважением,писал о положительном герое – «смехе». Автора «Ревизора» обвиняли вотсутствии на сцене положительных героев, в «Мертвых душах» первый томтакже не подарил читателям ни одного положительного героя, - они должныбыли появиться во втором, который автор собственноручно бросил вкамин… Гоголь, стараясь объяснить свою манеру письма в «Выбранныхместах из переписки с друзьями» говорил о «сборном городе» в Ревизоре,«сборной стране» в «Мертвых душах» - скопище всего мыслимого порока,который надлежало высмеять весь и разом117.У Булгакова в его «московской» части романа положительных героевтоже практически нет: они глупы и ленивы, хитрят и устраивают друг другугадости, «квартирный вопрос только испортил их».
Однако истинная любовьМастера и Маргариты – это и есть тот самый фон, который превращаетважное в неважное, а сиюминутное – в вечное.Большую часть романа Мастер и Маргарита разделены – онавспоминает о нем, он вспоминает о ней, их роман протекает в прошлом. Они«другие»: по сравнению с мелочными, хитрыми и завистливыми обитателямикоммуналок, пишущими удивительные по своей страстности заявления окраже пельменей, Мастер и его подруга словно не озабочены бытовымипроблемами: центром их мира является любовь.Конечно, такие люди проигрывают противостояние с миром хитрых ижадных: Алоизий Могарыч выселяет Мастера из его уютного подвальчика,роман Мастера подвергается жестокой и несправедливой критике. И тогдавстречается «любовный» и «дьявольский» пласт романа: Маргарита, желаявернуть Мастера, отправляется на бал Сатаны.116Кормилов С.И.
Литературная критика первой половины ХХ века. – М.: МАКСпресс, 2003. – С. 100.117Кормилов С.И. Литературная критика первой половины ХХ века. – М.: МАКСпресс, 2003. – С. 109.40Когда Азазелло говорит, что в Москве была обнаружена сто двадцатьодна Маргарита, но ни одна из них не подошла для роли королевы бала,закрадывается вопрос: а почему, собственно, не подошла? Очевидно, неподошла потому, что все остальные Маргариты были обыкновенными«трамвайными хамками» типа Аннушки118.Проницательный читатель видит во всех смысловых пластах романасвязи с другими текстами, также характерные для постмодернизма и ставшиев дальнейшем его фирменным знаком.
Так, связь с Библией очевидна:рассказываются, пусть и в искаженном, апокрифическом виде, библейскиесобытия. Имя «Маргарита» представляет собой отсылку к «Фаусту»: именнотак звали возлюбленную Фауста. Произведение Гете и поставленную по немуодноименную оперу вспоминает и Мастер, спрашивая о Воланде у ИванаБездомного. Воланда-Сатаны нет в библейских сценах, так как он –полностью в мирском, в земном, в наполненном бытовыми проблемами.Однако всего его деяния направлены во благо, что подтверждает и выборэпиграфа (тоже из «Фауста»): «часть той силы, что вечно хочет зла и вечносовершает благо…»119.Есть и средство скрепления планов романа между собой внутри текста.Этим средством автор сделал проблему выбора.
Каждый герой романа,вплоть до самых мелких и незначительных, рано или поздно оказываетсяперед выбором, определяющим его дальнейшую жизнь. Тема выбора вБиблии связана с образом Понтия Пилата: отчетливо понимая, что Иисус невиноват, он все же совершил выбор, сказав «я умываю руки», и тем самымстал человеком, определившим ход мировой истории. Понтий Пилат вромане вечно мучается: всю вечность он проводит, глядя на луннуюдорожку, по которой идет безвестный философ…120118Гаспаров Б.
М. Из наблюдений над мотивной структурой романаМ. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». – М.: МАКС-пресс, 2002. – С. 12.119Гаспаров Б. М. Из наблюдений над мотивной структурой романаМ. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». – М.: МАКС-пресс, 2002. – С. 12.120Варламов А.Н. Михаил Булгаков. – М.: Молодая гвардия, 2008. – С. 364.41Однако нравственный выбор, определивший жизнь других людей, - этоне только выбор Понтия Пилата. Это и выбор, например, буфетчика,доливающего в самовар грязную воду, - узнав о том, что у него рак, онпытается спастись, бежит ко врачу, а затем, как становится ясно из словКоровьева, прогуливает и тратит все свои сбережения.
Это и выборАннушки, присвоившей подковку с бриллиантами. Это выбор Маргариты,принявшей решение оставить свою благополучную и красивую жизнь и уйтик Мастеру. Это выбор Мастера, написавшего роман не о героических будняхпростых советских тружеников, а о Понтии Пилате, - он прекрасно понимал,как перекликается содержание романа с современностью, не мог непонимать, какую реакцию этот роман вызовет121.В целом, каждый герой выбирает и определяет этим жизнь другихгероев: оказываясь на распутье, он выбирает ту или иную дорогу, и его выборпредопределяет то, что происходит не только с ним самим, но и с другимилюдьми. Пространство романа – это поле упущенных возможностей: если быБерлиоз не сделал шаг назад около турникета… если бы Поплавский неприехал из Киева… если бы Прохор Петрович не сказал «чтоб меня чертивзяли!»…Последствия каждого поступка становятся видны в переплетениилиний романа: Ивана Савельевича Варенуху наказывают превращением ввампира, Римский от ужаса полностью седеет и требует бронированнуюкамеру, а Степан Лиходеев оказывается в Ялте.
Все эти люди не выполнялидостойно свою работу, халатно относились к своим непосредственнымобязанностям – неудивительно, что они поплатились.Во взаимодействии различных пластов действия романа проявляется ичудеснаясоставляющая:роман«МастериМаргарита»переполненсобытиями, выходящими за пределы обычной бытовой логики. В то же время121Гаспаров Б. М.
Из наблюдений над мотивной структуройМ. А. Булгакова «Мастер и Маргарита». – М.: МАКС-пресс, 2002. – С. 12.42романав романе присутствует множество узнаваемых бытовых реалий, непозволяющих расценить его как исключительно сказочное произведение.Таким образом, еще одной особенностью магического реализмаследует признать скрещивание и переплетение разных художественныхмиров, которые на первый взгляд кажутся различными, однако в нихоказывается намного больше сходства, чем показалось сначала. Симметрия,сплетение и гомология этих смысловых планов позволяют углубитьмагическую составляющую реалистического произведения.Третьимисследователейпризнакомназываетмагическогоизображениереализмапреемственностибольшинствопоколений,реализацию семейной формулы, согласно которой предкам и потомкамсвойственны одни и те же характеристики (стоит вспомнить, к примеру,общие черты многочисленных Аурелиано и Хосе Аркадио в романе ГабриэляГарсиа Маркеса «Сто лет одиночества»).
Многие события повторяются имножатся в поколениях одной семьи, что приводит к важному следствию,составляющему фундаментальную черту магического реализма, - в немнет смерти, смерти как остановки и полного прекращения существованиячеловека, подобное понимание в этом виде реализма попросту отсутствует.Отчасти это связано с категорией пространства – во многих произведениях,относимых к магическому реализму, автор выстраивает «тесный мир» (какМакондо у Габриэля Гарсиа Маркеса), наслаивая события из жизни разныхпоколений в пределах одного небольшого поселения.В романе Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества», умираютмногие герои. Их смерть никогда не является конечным пунктом их жизни:они возвращаются как бы в образе других людей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
