Диссертация (1155114), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Топорова хронотоп произведения понимается какусловная семиотическая модель: «пространство фактически представляетсобой некую условную геометрическую модель реальности (точнее,различныхэлементовреальности),выраженнуютойилиинойхудожественно-пространственной структурой»103. Время в художественноммире, по Топорову, является производной пространства, неотъемлемосвязанной с ним: «В мифопоэтическом хронотопе время сгущается истановится формой пространства (оно «спациализуется» и тем самым как бывыводитсявовне,откладывается,экстенсифицируется),егоновым(«четвертым») измерением.
Пространство же, напротив, «заражается»внутренне-интенсивнымисвойствамивремени(«темпорализация»пространства), втягивается в его движение, становится неотъемлемо101Роднянская И.Б. Художественное время и художественное пространство //Литературный энциклопедический словарь. – М.: / Под общ. ред. В.М. Кожевникова,П.А. Николаева. – М.: Советская энциклопедия, 1987. – С. 487-489.102Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы.
– 3-е изд. – М.: Наука, 1979. –С. 335.103Дворак М.А. Специфика художественного мира, конфликта и жанра всовременной российской фантастике (на примере произведений Г.Л. Олди). – Дисс. …к.ф.н. – М., 2015. – С. 26.32укорененным в разворачивающемся во времени мифе, сюжете (т. е. втексте)»104.Ежи Фарино указывает на моделирующую функцию пространства ивременивхудожественномпроизведении:«являетсянекоторойматериальной протяженностью (пространством) и продолжительностью(временем).
Разумеется, что данный тип пространства и времени непринадлежитмирупроизведения,хотяиявляетсясущественныммоделирующим средством искусства»105. Далее он обращает внимание насознательноеконструированиехронотопаавторомисредстваегообозначения: «Пространство и время всегда тесно сопряжены друг с другом,хотя <...> оба эти аспекта мира поддаются также разделению и могутполучать самостоятельное развитие. <...> Так понимаемые пространство ивремя конструируются в произведении путем называния физическихобъектовилиихсостояний,ипромежутков-интерваловмеждуупоминаемыми объектами и состояниями»106. Сигнификативные обозначениясостояний хронотопа соединяют пространство и время с художественнойдеталью, встроенной в хронотоп и формирующая семиосферу произведения.А.Б.Есинпонимаетподхудожественнойдеталью«мельчайшуюизобразительную или выразительную художественную подробность: элементпейзажа или портрета, отдельную вещь, поступок, психологическоедвижение и т.п.»107, и это определение будет принято в дальнейшем какрабочее с важным замечанием: для магического реализма будет чрезвычайносущественна семиотичность определенной детали, ее значимость в контекстепонимания ее персонажем / автором.104Топоров В.Н.
Пространство и текст // Текст: семантика и структура: сб. статей /Под ред. Т.В. Цивьян. – М.: Наука, 1983. – С. 232.105Фарино Е. Введение в литературоведение. – СПб.: РГПУ им. А.И. Герцена, 2004.– С.359-360.106Там же. – С. 363-364.107Есин А.Б. Принципы и приемы анализа литературного произведения. –М.: Флинта, Наука, 2000. – С. 49.33Сигналами художественного мира являются не только художественныедетали, но и персонажный комплекс произведения. Д.С. Лихачев обращаетвнимание на то, что «В произведениях может быть и свой психологическиймир, не психология отдельных действующих лиц, а общие законыпсихологии, подчиняющие себе всех действующих лиц, создающие«психологическую среду», в которой развертывается сюжет»108.Категория персонажа неразрывно связана с категорией сюжета,которыйвконтекстерассматриватьсякакрассмотрения«упрощенное,художественногосжатое,методаабстрактноеможетпостроениепредставления.
… Распространение и конкретизация сюжетной схемысказываются в выделении мотивом образности, которая передает эту схему вряде обособленных, отожествленных с явлениями жизни подобий»109. Всюжетах литературных произведений «осваивается темпоральная сторонареальности, процессы становления и развития, что потребовало отвлеченнойлогической предметности (понятий, пропозиций, нарративных схем) иосознанной семиотической активности»110.Рассмотрим далее понятие магического реализма в совокупности еготипологических черт, опираясь на важнейшие теоретические работы поданному вопросу.Если объединить и обобщить указанные исследователями «спискичерт» магического реализма, то можно выделить некую единую системукоординат, которая в том или ином варианте указывается у каждого автора,анализировавшего феномен магического реализма.Рассмотрим далее эти черты, сопровождая их анализом наиболеепоказательных примеров из русской и зарубежной литературы.
Следует108Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения // Вопросылитературы. – 1968. – №8. – С. 77.109Фрейденберг О.М. Система литературного сюжета // Монтаж. Литература,Искусство, Театр, Кино. М., 1988. – С. 218-220.110Бальбуров Э.А. Фабула, сюжет, нарратив как художественная рефлексиясобытий // Критика и семиотика. Вып. 5. – Новосибирск, 2002. – С. 78.34подчеркнуть, что данные черты, являющиеся общей частью всех концепциймагическогореализма,позволяютобозначитьегоспецификукакхудожественного метода в контексте выделенных координат: «хронотоп,предметный мир, персонаж, сюжет».Первой и главной чертой магического реализма следует признатьсложные взаимоотношения произведения с категорией времени, котораяявляется одной из частей выделенных выше координат построенияхудожественного мира произведения. Произведения магического реализманелинейны, им свойственно взаимопроникновение прошлого, настоящего ибудущего, «временной коллапс» (соединение всех трех времен в однойточке), безвременье, закольцовывание времени и пр.
Интересно, чтокатегорияхудожественногопространстварежестановитсяобъектомвнимания теоретиков магического реализма: вероятнее всего, время чащеприобретает магическую природу в силу большей субъективности еговосприятия.Дажехудожественноговвосприятиипроизведенияобычноговремячеловека,чрезвычайноанегероясубъективно, чтопозволяет воспринимать «причуды» категории времени в произведении какодно из условий существования магического реализма: различные временны́едеформации могут восприниматься в контексте магического, но могут такжеи объясняться обыкновенным искажением восприятия, свойственнымперсонажу.Так, искажение категории времени свойственно многим рассказамХорхе Луиса Борхеса, чьи произведения причисляются большинствомлитературоведов к образцам магического реализма.
В рассказе «Садрасходящихсятропок»геройсамобосновываетконцепциюразветвляющегося времени, на каждой из «расходящихся тропок» которогопроисходят особые события, дающие начало новым разветвлениям. «Вотличие от Ньютона и Шопенгауэра ваш предок не верил в единое,абсолютное время. Он верил в бесчисленность временных рядов, врастущую,головокружительнуюсеть расходящихся,35сходящихсяипараллельных времен. И эта канва времен, которые сближаются, ветвятся,перекрещиваются или век за веком так и не соприкасаются, заключает в себевсе мыслимые возможности»111.В творчестве самого Борхеса присутствует множество рассказов, вкоторых время «ветвится».
Так, рассказ Борхеса «Юг» - это историяпостепенного приближения к тому, к чему не суждено приблизиться. Героймечтает вернуться в свою усадьбу после болезни, оттягивает удовольствие(пьет кофе в кафе, гладит кота, ест суп в поезде), однако в результате ему таки не суждено попасть в свой дом - он оказывается на никому не известнойстанции, на которой почему-то остановился поезд. Не случайно он постоянноперечитывает книгу, ставшую символом приближения к тому, чему так и несуждено сбыться, - «Тысячу и одну ночь», в которой красавица Шахерезадарассказывает истории, оттягивая свою казнь. Как утверждал сам Борхес в«Книге песка», «Тысяча и одна ночь» - бесконечная книга, так как где-то всередине Шахерезада начинает рассказывать свою собственную историю,повторяя все свои рассказы заново.Рассказ «Юг» также можно сравнить с другим рассказом Борхеса,«Приближение к Альмутасиму» - герой в поисках некоего просветленногочеловека по имени Альмутасим переживает много приключений, а историяобрывается в тот момент, когда он слышит голос Альмутасима из-за двери (вдругой версии оказывается, что Альмутасим – это он сам).
Этот рассказтакже воплощает концепцию множественности разветвляющихся времен, вкоторых представлены альтернативные варианты развития реальности.Возможно, все скитания Дальманна в «Юге» - это блуждание по егосознанию, так как еще в начале рассказа лишь он сам осознает свои мучения,а родные и близкие не понимают, что он в аду. Все пережитые им событияможно счесть лишь кошмаром его сознания, - как в другом рассказе Борхеса,«Отсрочка», где все испытания, пережитые учеником, чтобы поступить в111Борхес Х.Л.
Сад расходящихся тропок – пер. Б. Дубина // Электронный ресурсhttp://lib.ru/BORHES/sad.txt36услужение к учителю, происходили лишь в его сознании. Проваливпоследнее испытание, ученик с удивлением обнаружил себя в той жекомнате, куда он пришел к учителю (как ему казалось, много лет назад).Переплетение деталей, то ли созданных сознанием Дальманна, то ливидящихсяему,создаетощущениереальностиневозможности приближения, возвращения кегоскитанийитой цели, к которой онстремится. Подобно многим героям рассказов Борхеса, он так и не обретаеттого, что искал, теряясь на одной из бесчисленных «расходящихся тропок»времени.Вторымхарактернымпризнакоммагическогореализмабольшинство авторов называет постоянное переключение планов действия,«миров».
В ряде произведений, относимых к магическому (мистическому)реализмупредставленонесколькоразнородныхмиров–иногдаразъединенных во времени, иногда дистантных в пространстве, в каждом изкоторых развивается своя история. Как правило, первоначально эти мирыпредставляются читателю независимыми и непересекающимися, однако сразвитием каждой из историй персонажи из разных миров начинаютвзаимодействовать, сюжеты переплетаются, в итоге образуяобщийхудожественный мир. Это подразумевает плюрализм миромоделирующихкоординат – в каждом из миров может быть своя организация пространства ивремени, а средством соединения миров обычно являются персонажи.Пример постоянного переключения точки зрения между различнымимирами в русской литературе – роман М.А.
Булгакова «Мастер иМаргарита», причисляемый А.В. Злочевской к «мистическому реализму».Основнойчертоймистическогореализма,поЗлочевской,являетсясуществование героя на границе миров, его постоянное перемещение междумирами, погружающее читателя в мир «сновидческой реальности» творца. Вкачестве фундаментальной черты мистического реализма А.В. Злочевскаявыделяет наличие метаромана – роман автора «о самом себе» в «Степном37волке», роман о Христе у Булгакова и роман о русской литературе уНабокова112.Отмечая гомологию трех авторов, Злочевская указывает на ключевойдля мистического реализма мотив творца-демиурга и его взаимоотношения синой,потустороннейреальностью:«Типологическаякорреляцияхудожественных стилей Гессе – Набокова – Булгакова обусловлен преждевсего логикой развития «метафикционального» варианта мистическогореализма, и проявляется на основных уровнях формально-содержательнойструктуры их произведений: в области эстетической и метафизическойпроблематики,трагикомическоговидениямира,концепциифигурыписателя-Демиурга, структурообразующей модели «двоемирия» и мозаичнофрагментарной композиции»113.В «Мастере и Маргарите» речь идет о как минимум трех разных слоях,в которые погружается действие.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
