Диссертация (1155114), страница 2
Текст из файла (страница 2)
— 2013. — № 2 (8). — С. 155160.17Парамонова А. В., Фролова Г. А. Ключевые мотивы в романе Дины Рубиной«Почерк Леонардо» и «Синдром Петрушки» // Альманах современной науки иобразования. 2015. № 6. С. 122–124.18Прохорова Т. Г., Фаттахова Р. Р. Особенности повествовательной структурыроманы Дины Рубиной «Почерк Леонардо» // Филология и культура. 2014. № 2.
С.160‒163.19Шишкова-Шипунова С. Е. Почерк голубки // Знамя. 2010. № 5. С. 150–161.5действительности»20;«системапринципов,управляющихпроцессомсоздания произведений литературы и искусства»21; «определенный способобразного мышления»22; «система, изоморфная структуре художественногопроизведения»23.Обобщаяприведенныеопределения,можнодатьдефиницию метода как системы приемов / принципов / способов созданияхудожественного произведения.Такая система, являясь уникальной длякаждого художника, в то же время имеет ряд общих черт у художников,принадлежащих к одной эпохе / одному идейному или эстетическомунаправлению.
Категория метода применительно к творчеству определенногописателя не является статичной: метод может меняться вместе с изменениеммиропонимания самого писателя. Трилогия «Люди воздуха» в творчествеДины Рубиной знаменует именно такой поворот мировоззрения, нашедшийотражения в произведениях писательницы.Привполнереалистическойманереизложения,историзмеиобусловленности героев обстоятельствами во всех трех романах «Людейвоздуха» Дины Рубиной присутствуют элементы фантастики, мистики,которые могут иметь как сугубо рациональное, материалистическоеобъяснение, так и иррациональное – сверхреалистическое.
В контекстеданного исследования наиболее интересным представляется тот факт, что в«Людях воздуха» присутствует (отмечаемая всеми исследователями этихпроизведений) определенная доля фантастики, мистичности. Первый романтрилогии, «Почерк Леонардо», даже получил награду как фантастическоепроизведение – премию «Портал» 2009 года24.
При этом фантастикой впрямом смысле данного слова назвать романы Рубиной нельзя: «Людивоздуха» неразрывно связаны с общим контекстом творчества писательницы,20Тимофеев Л. И. Основы теории литературы. – М., 1966.КаганМ.С.Методхудожественный//Электронныйресурсhttps://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/076/028.htm22Борев Ю. Б. Эстетика. – М., 196923Лармян О. В. Художественный метод и стиль.
– М., 196424Международная ассамблея фантастики «Портал» // Электронный ресурсhttp://fantlab.ru/award23216неотделимы от всего корпуса ее текстов. Как пишет, например, МихаилЭдельштейн, чей разбор романов Рубиной создан в момент, когда «ПочеркЛеонардо» и «Белая голубка Кордовы» уже увидели свет, а «СиндромПетрушки» еще нет: «в нем аккумулированы многие фирменные рубинскиеприемы и темы: гордый, одаренный, неординарный главный герой,симпатичный автору; его специфическое отношение к общечеловеческойморали,оправдываемоеавтором;жизньвэмиграции;старательнаяпроработка профессионального контекста (в данном случае [«Белая голубкаКордовы» - А.С.] – живопись и фальсификации, в «Почерке Леонардо» –цирк); толика мистики и другие»25.
Намеченным координатам на стопроцентов соответствует и появившийся позже «Синдром Петрушки»:профессиональным контекстом в данном случае является работа мастеракукольника, создающего и «водящего» куклы26, а все остальные параметры,выделенные Эдельштейном, присутствуют и в третьем романе трилогии.В соответствии с нашей гипотезой, романы из трилогии Дины Рубиной«Люди воздуха» относятся к магическому реализму, который предлагаетсяпонимать не как школу или направление в современной литературе, но какхудожественный метод, применявшийся различными авторами, в разныхнациональных традициях и зачастую независимо друг от друга.Гипотеза данного исследования состоит в том, что магический реализмявляется художественным методом, который отчасти наследует особенностиреализма.
Если понимать реализм как художественное направление,возникшее в XIX столетии и отражающее действительность в ее конкретноисторическом своеобразии и погруженную в данную действительностьличность (социально детерминированную) в ее взаимоотношениях собществом, то к его основным задачам относится выявление историческогосмысла явлений и раскрытие их социальной обусловленности, что25Эдельштейн М. Вокруг Диныhttps://lechaim.ru/ARHIV/215/edelshteyn.htm26Рубиной//ЭлектронныйресурсСм. об архетипе куклы в литературе: Солнцева Н.М.
Репутация куклы. М.: Водолей, 2016. 170 с.7результирует в реализации более глобальной задачи – воссозданииобобщенно-типологической картины конкретно-исторического бытия, чтопредполагает воссоздание типических обстоятельств и характероввчувственно конкретных и неповторимо индивидуальных формах. Кхарактерным признакам реализма как художественного метода следуетотнести а) принцип универсальности (изображение человека во всестороннейсовокупности его черт); б) принцип социального детерминизма, частодополняемого психологическим, что подразумевает неразрывную причинноследственную зависимость в действиях человека – при этом причиной егопоступков могут служить как особенности его внутреннего мира, так ифакторы окружающей действительности; в) принцип историзма, которыйподразумевает опору на национально-исторический и эпохальный контекст визображении персонажей и событий; г) принцип объективированногоизображения героя и мира (что предполагает беспристрастность автора вотношении изображения характера, менталитета и иных самобытных черт).В начале ХХ века – в тот период, когда, по мнению большинстваисследователей, сформировался магический реализм – наряду с реализмомпоявился неореализм, который, в соответствии с концепцией В.А.
Келдыша иВ.А.Мескина,модернизмом.представляетНеореализм–собойэтореализм,течение«оплодотворённый»внутриреалистическогонаправления, больше, чем другие соприкасающееся с модернистскимдвижением, включающее его в себя в качестве субстрата. Именно поэтомуэтот термин исключительно удобен для анализа творчества прозаиков ХХвека, уже вкусивших модернистской поэтики27.Магический реализм, в нашем понимании, следует определить какхудожественный метод, наследующий особенности и задачи реализма, и в тоже время обладающий спецификой, для более четкого определения которойнам представляется целесообразным привлечение к анализу произведения27История русской литературы ХХ века. – ред.
Агеносов В.В. – т. 1. – М.: Юрайт,2012. – С. 31 – 54.8миромоделирующиххудожественногомиракатегорий.Миромоделирующиерассматривалисьвработахтакихкатегориикрупныхтеоретиков, как В.Н. Топоров28, Ю.М. Лотман29, Т.В. Цивьян30, причемработы последней посвящены как миромоделированию в литературе, так ианалогичным проблемам в этнолингвистике.
Категории и принципы анализамодели мира применялись также к конкретным текстам, причем в работахученых можно выделить три основополагающих параметра модели мира:пространство (труды О.Р. Темиршиной31, Ю.Г. Пыхтиной32, О.А. Пороль33,В.И. Подороги34, Д. Фрэнка35), время (коллективный сборник оренбургскихученых36, работы Л.Г. Кихней37, Е.В. Меркель38) и существующий в этом28Топоров В.Н.
Мифопоэтическая модель мира // Мифы народов мира:Энциклопедия. М., 1980. - Т. 2. - С.161-166.29Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Лотман Ю.М. Об искусстве.СПб., 2000.30Цивьян Т.В. Лингвистические основы балканской модели мира. М.: Наука, 1990.Цивьян Т.В. Движение и путь в балканской модели мира. М.: Индрик, 1999. Цивьян Т.В.Модель мира и ее роль в создании (аван)текста // Фольклор и постфольклор: структура,типология, семиотика. // Электронный ресурс http://www.ruthenia.ru/folklore/tcivian2.htm31Темиршина О.Р. Символистские универсалии и поэтика символа в современнойпоэзии. Случай Б. Гребенщикова.
– М.: издательство МНЭПУ, 2009. Темиршина О.Р.«Пневматосфера»: принципы построения символистской модели мира // Анна Ахматова:эпоха, судьба, творчество. Крымский Ахматовский научный сборник. Выпуск 7 –Симферополь: Крымский Архив, 2009. – С. 225 – 237.32Пыхтина Ю.Г. Сквозные пространственные образы в русской литературе:монография.
– GmbH: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011. Пыхтина, Ю.Г.Структура художественного пространства в повести Л. Андреева «Красный смех» //Вестник Оренбургского государственного университета. – 2012. – № 4. – С. 68-73.33Пороль О.А. Онтологическое пространство в поэзии Мандельштама // ВестникОренбургского государственного университета. – 2011. – № 6. – С. 38 – 43. Пороль О.А.Поэтическая концепция пространства и времени в лирике А.А. Ахматовой // ВестникОренбургского государственного университета. – 2011.
– № 11. – С. 26 – 30. Пороль О.А.Онтологическое пространство и времени в поэзии Н. Гумилева // Вестник Российскогоуниверситета дружбы народов. – 2011. – № 1. – С. 20 – 26.34Подорога В. А. Метафизика ландшафта: коммуникативные стратегии вфилософской культуре XIX–XX веков; РАН, Ин–т философии. – М.:Наука, 1993.35Фрэнк Д. Пространственная форма в современной литературе //Зарубежная эстетика и теория литературы XIX—XX вв.: трактаты, статьи,эссе. – М.: МГУ, 1987.36Пространство и время в художественном произведении: сборник.
–Оренбург: ОГПУ, 2002.37Кихней Л.Г. Под знаком акмеизма. – М.: Азбуковник, 2017.9пространстве и времени человек (работы таких ученых, как В.И. Тюпа 39, А.Г.Коваленко40,Н.Е.Тропкиной41).Многиеизэтихработисследуютмиромоделирующую парадигму литературы начала ХХ века.Применение категорий «хронотоп, персонаж, предметный мир, сюжет»к произведениям магического реализма позволяет говорить о несколькихисточниках проникновения магической реальности в реальность обычную.Сделаем важную оговорку, которая позволяет провести дифференциациюмежду магическим реализмом и фантастикой: все магические события,описанные в произведениях, относимых к магическому реализму, могутиметь рациональное объяснение (маловероятные, но все же возможныесовпадения / состояние сна, бреда, болезни персонажа и т.д.), но могут иметьи мистическую природу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
