Диссертация (1155036), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Designing attention for multi-screen TV experiences //Proceedings of the 2015 British HCI Conference. ACM, 2015.2227418% занимаются делами, не связанными с медиа (рис.8). Назаров предложилтипологию аудитории – от «погруженных в сеть (интернет)» и «высокомедиавовлеченных»до«низкомедиавовлеченных»и«живущихбезинтернета»225.КнигаруководителяАналитическогоЦентраВидеоИнтернешнлВ.П. Коломийца «Медиасоциология: теория и практика» заявила о становлениинового научного направления – медиасоциологии. Ее предмет – «социальныепрактики, порождаемые информационно-коммуникационными средствами(медиа)»226, а задача – анализ изменения человеческого поведения подвоздействиемтехническихкоммуникационныхсредств.ВработахКоломийца227 медиапотребление не сводится просто к использованиютехнических устройств (телевизора, радио, телефонов, печатных изданий ит.д.), это «социальная практика использования коммуникационных средств дляполученияиосвоениясимволическогосодержанияиосуществлениясоциальных связей и взаимодействий»228.
Медиапотребление – активныйпроцесс потребления и осмысления контента (содержания коммуникации) вмногообразии повседневных практик. Коломиец выступает за использованиетермина «медиа» как относительно нейтрального по сравнению со «СМИ»,посколькуонподчеркиваеткоммуникационныхтехническихсоциальныйсредстваспектифункционированияпозволяетизбавитьсяотмногозначных коннотаций, неизбежно появляющихся при использованиипонятия «массовая» (коммуникация), что особенно важно в условияхнынешнегопродвижениятехническихкоммуникационныхсредстввнаправлении все большей персонализации.По итогам осуществленного обзора коммуникационных теорий можноконстатировать, что с развитием технологий и повышением их роли в225Назаров М.М.
Телевидение и интернет: типология российского медиапотребления // Социологическиеисследования. 2014. №6.226Коломиец В.П. Медиасоциология: теория и практика. М., 2014. С.75.227См.: Коломиец В.П. Медиасоциология – наука о социальном функционировании медиа // Теория исоциология СМИ. М., 2012; Коломиец В.П. Медиасоциология // Параллели и меридианы медиапространства.М., 2014 и др.228Коломиец В.П.
Медиасреда и медиапотребление в современном российском обществе // Социологическиеисследования. 2010. №1. С.61.75социальных процессах и повседневной жизни менялись и концепции,описывающие взаимодействие коммуникаций и общества. В частности,трансформировалось понятие аудитории – от пассивных «воспринимателей»массовых коммуникационных каналов до активных пользователей (с акцентомна трактовке медиапотребления как активного процесса, требующего действийот аудитории) медиаустройств, предоставляющих возможность самостоятельнорегулироватьсвойопытмедиапотребления.Крометого,процессмедиапотребления стал рассматриваться не как особое (во времени ипространстве)действие,акаксовокупностьтеснопереплетенныхсповседневностью повторяющихся практик.2.3.
Практики медиапотребления в структуре повседневностиВ самом широком смысле практика – это «деятельность людей, в ходекоторой они, воздействуя на материальный мир и общество, преобразуют их;деятельность по применению чего-нибудь в жизни, опыт»229. Социологическаятеория практик описывает «совокупность принятых в культуре (традиционных)способов деятельности и привычных навыков обращения с различнымипредметами – людьми, вещами, символами, своим телом, языком, временем ипространством»230.
Социальные практики выступают базисом социальногодействия и основой социальной жизни231.229Ожегов С.И. Практика // Толковый словарь русского языка. М., 2011. С.1434.Радкевич А.Л. Социальные интернет-практики россиян в условиях формирования информационногообщества: Автореф. дис. к.с.н. М., 2009.231См.: Бурдье П. Начала. М., 1994; Бурдье П. Практический смысл. СПб., 2001; Гидденс Э. Устроениеобщества: Очерк теории структурации. М., 2003; Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организацииповседневного опыта. М., 2004; Делез Ж.
Складка. Лейбниц и барокко. М., 1999; Латур Б. Пересобираясоциальное. Введение в акторно-сетевую теорию // Экономическая социология. 2013. Т.14. №2; Макинтайр А.После добродетели. М., 2000; Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб., 1994; Хайдеггер М.Разговор на проселочной дороге. Избранные статьи позднего периода творчества. М., 1991; Certeau M.
de ThePractice of Everyday Life. Berkeley, 1984; Dreyfus H.L. On the ordering of things: Being and power in Heidegger andFoucault // The Southern Journal of Philosophy. 1990. Vol.28. №1; MacIntyre A. Whose Justice? Which Rationality?Notre Dame, 1988; Reckwitz А. Toward a theory of social practices // European Journal of Social Theory. 2002. Vol.5.№2; Searle J. The background of meaning // Searle J. et al. Speech Act Theory and Pragmatics. Dordrecht, 1980. и др.23076В.В. Волков и О.В.
Хархордин в книге «Теория практик»232 выделилисущностныехарактеристикипонятия«социальнаяпрактика»,дающиецелостное понимание ее структуры и необходимых условий осуществления.Преждевсего,практика–это конкретная деятельность,котораяпрослеживается в повседневных повторяющихся действиях и происходит поволе конкретных людей в конкретном времени и пространстве, а потомунаблюдаема: по Э. Дюркгейму, практики, в отличие от необозримых (длянаблюдателя) убеждений, реальны и поддаются изучению в мельчайшихподробностях233; Л.
Витгенштейн подчеркивал, что практика поддаетсянаблюдению как «совокупность производимых действий, только ее незамечают либо по причине непроблематичности, либо считая ее внешнимпроявлением чего-то скрытого, стоящего за ней – сознания, мышления,когнитивных процессов и т.п.»234.
Э. Гидденс рассматривает поведенческиепрактики как базис формирования субъекта и социального объекта и выделяет вкачестве их основных черт упорядоченность в пространстве и времени, а такжепривязанность к определенному контексту, фону. Гидденс акцентируетвнимание на том, что поведенческие практики не создаются действующимилицами, а лишь воспроизводятся ими: «предметом социальных наук является неопыт индивидуального актора и не существование какой-либо формысоциетальной тотальности, а социальные практики»235, т.е.
действия, которыевоспроизводятся привычным образом в рамках повседневной жизни.П. Бурдье считает социальной практикой как намеренные поступкииндивидов по трансформации социального пространства, так и ежедневные,повторяющиеся действия236, которые рутинны по своему характеру. Как толькочеловек овладел практикой, ему уже не нужно уделять внимание еесовершению в будущем.
В беспроблемной привычной обстановке, когда все«на своих местах», индивид совершает поступки автоматически, в силу232Волков В., Хархордин О. Теория практик. СПб., 2008.Гофман А.Б. 7 лекций по истории социологии. М.: 2000; Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод,предназначение / Пер. с фр., сост., послесл. и прим. А.Б. Гофмана. М., 1995.234Витгенштейн Л. Философские исследования // Философские работы. М., 1994.
С.122.235Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М., 2003. С.40.236Бурдье П. Начала / Пер. с фр. Н.А. Шматко. М., 1994.23377привычки, не обращая внимание на множество мелких деталей и предметов,важных для осуществления практик. Но как только привычный ход действийнарушается или теряется мелкая деталь, то внимание субъекта активизируется.М.
Хайдеггер выделил три случая, когда что-то обращает на себя внимание, или«модусы запускания вещи в явленность»: 1) выход из строя, в результате чеговещью нельзя более пользоваться; 2) отсутствие – вещи нет на привычномместе; 3) переизбыток, обилие чего-либо приобретает назойливый характер237.Практика как действие или их совокупность сопровождается «фоном»,или контекстом, – это совокупность других практик, которые осуществляютсяпараллельно.
Дж. Серль и Х. Дрейфус рассматривают фон не только каквизуальную перцепцию, но и как вербальную: Серль отмечает, что пониманиеречи одного человека другим зависит от совпадения фона участниковкоммуникации238; Дрейфус под фоном понимает совокупность практик, врамках которой происходит социализация членов определенного общества, –если объект и субъект коммуникации не существуют одновременно в одних итех же практиках взаимодействия с окружающим миром, их понимание одних итех же ситуаций и поступков будет различаться, а адекватное общение –невозможно239.В общую организацию поведенческих практик включены процедурыанализа внешней обстановки на предмет допустимости конкретной практики,т.е. способность индивидов сравнивать свои действия со сложившимисянормами.
Любую ситуацию человек сравнивает с теми, что происходили в егожизни прежде, ищет схожие ситуации, оценивает допустимость определенногоалгоритма действий и строит на его основе последующее поведение. Еслиситуацияпривычна,тоееклассификацияидействиепроисходятавтоматически; если неординарна – индивид пытается выявить в ней элементы,которые бы позволили максимально приблизить ее к тем ситуациям, скоторымионужесталкивался,и действовать по шаблону.237ПричемХайдеггер М.
Разговор на проселочной дороге. Избранные статьи позднего периода творчества. М., 1991.Searle J. The background of meaning // Searle J. et al. Speech Act Theory and Pragmatics. Dordrecht, 1980.239Dreyfus H.L. On the ordering of things: Being and power in Heidegger and Foucault // The Southern Journal of Philosophy. 1990. Vol.28. №1.23878исследователи по-разному именуют жизненный опыт и багаж знаний индивида,на базе которых происходит оценка и классификация ситуаций: П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
