Диссертация (1154634), страница 31
Текст из файла (страница 31)
Графтона (18301912), который состоялся в 1903 году2. С ним также прибыли еще два егоспутника диакон Фея и англиканский богослов У. Биркбек. До приезда вРоссиюепископГрафтоннаправилписьмомитрополитуСанкт-петербургскому и Ладожскому Антонию (Вадковскому). В письме онпредставил вероисповедные особенности своей церкви и мнение на развитиеэкуменизма.
Епископ Графтон заинтересовался диалогом православных иангликанещев1865году,когдаемуудалосьпознакомитьсяспредставителями Оксфордского движения. При участии епископа Графтона вЕпископальной церкви была основана первая монашеская община. Онаполучила название «Общество святого Иоанна евангелиста»3.Встреча епископа Графтона с митрополитом Антонием (Вадковским)началась с вручения владыке грамоты и рекомендательного письма отпредседателяКомитетамежцерковныхсношенийАмериканскойепископальной церкви. Кроме этого, митрополиту Антонию (Вадковскому)была вручена записка о возможности взаимного общения между англиканами1См.: РГИА Ф. 796.
Оп. 445. Д. 39. Л. 37.См.: Сергий (Страгородский), епископ. Начало церковных отношений с американцами //ЦВ. 1903. № 43. С. 1345.3См.: Рожков В. К истории одного визита // ЖМП. 1964. № 6. С. 54.2157и Русской православной церковью. Затем эта записка была опубликована в«Церковном вестнике». Во врученной митрополиту Антонию (Вадковскому)записке шла речь о том, что сейчас возрастает желание христианскогообъединения. Здесь же епископ Графтон отметил, что общим между Русскойправославной и Англиканской церковью является учение о церкви1.Возвращаясь из России, епископ Графтон провел встречу с настоятелемпосольской церкви в Лондоне протоиереем Евгением Смирновым.
Онотметил, что Русская православная церковь среди других православныхцерквей поистине может называться православной2.Приезд епископа Графтона в Россию был вторым официальным визитомиерархов Англиканской Епископальной Церкви в Русскую православнуюцерковь. Ранее в 1897 году в Россию приезжал архиепископ Иорский ВильямМаклаган. Целью его приезда было желание ознакомиться с жизнью Русскойправославной церкви3.В 1904 году епископ Тихон (Белавин) направил в Священный СинодРусской православной церкви обращение, в котором просил рассмотретьвозможность присоединения к православию в Америке священниковепископалов.
В частности, епископ Тихон (Белавин) упоминал об открытомжелании епископа Епископальной церкви Графтона вести диалог с Русскойцерковью. Кроме этого, епископ Тихон (Белавин) поставил перед членамиСвященного Синода вопрос о том, каким образом вести диалог самериканскими епископалами. Епископ Тихон (Белавин) по причинеусилившегося стремления американских епископалов вести диалог с Русскойправославной церковью предлагал усилить комиссию по старокатолическомуи англиканскому вопросам «знатоками англиканства»4.1См.: Святитель Серафим (Соболев).
К вопросу о соединении Англиканской церкви сПравославной Церковью. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Sobolev/k-voprosu-osoedinenii-anglikanskoj-tserkvi-s-pravoslavnoj-tserkovyu/ (дата обращения 4.12.2016).2Там же.3См.: Церковный вестник, 1903 «Начало церковных сношений с американцами».
С. 79.4Цит. по: РГИА Ф. 796. Оп. 445. Д. 39. Л. 41.158Первое заседание комиссии по старокатолическому и англиканскомувопросам состоялось 21 января 1904 года. На нем были рассмотреныобращения епископа Алеутского и Северо-Американского Тихона (Белавина),которые касались стремлений американских епископалов вести диалог сРусской церковью о возможном сближении1.В ходе первого заседания комиссии также были рассмотрены письмаепископа Епископальной церкви в США Ч. Графтона в Священный СинодРусской церкви2, которые он направлял епископу Санкт-Петербургскому иЛадожскому Антонию (Вадковскому).В адресованных владыке Антонию (Вадковскому) письмах епископГрафтон сообщал, что в США была создана комиссия (commission ofEcclesiastical Relations with Foreign Churches).
В ее состав вошли девятьепископов и нескольких лиц духовного и светского звания, которые былисвязаны с ведением диалога о сближении с православием.Комиссии по старокатолическому и англиканскому вопросам былопредложено провести исследование сборника англикан Америки «Книгаобщих молитв» (The Book of Common Prayer). На основании анализапредоставить ответ на вопросы, поступившие от епископа Тихона (Белавина).Проведенныйанализ«Книгиобщихмолитв»показалисследованиенедостаточным и было решено учредить специальную комиссию, которойнеобходимо было более детально изучить книгу общественного богослужения.В состав субкомиссии вошли председатель комиссии по старокатолическомуи англиканскому вопросам епископ Сергий (Страгородский), профессор А.И.Бриллиантов и доценты П.И.
Лепорский и И.П. Соколов3.В ноябре 1904 года председатель комиссии по старокатолическому иангликанскому вопросам епископ Сергей (Страгородский) обратился вСвященный Синод Русской церкви с извещением о том, что заседание123См.: РГИА Ф. 796. Оп. 445. Д. 40. Л. 2.Там же. Д. 39. Л. 28.Там же. Д. 40. Л. 3.159комиссии состоится 10 ноября.
В повестке был обозначен вопрос сподготовкойответаепископуАмериканскойепископальнойцерквиГрафтону1.Заседание комиссии по старокатолическому и англиканскому вопросам10 ноября 1904 года началось с рассмотрения вопроса об англиканскомвероисповедании2. Члены комиссии ознакомились с результатами работысубкомисси, которая отметила, что при образовании в Америке православныхприходов из бывших англикан, предоставить им возможность совершать своёбогослужение по англиканской «Книге общих молитв».По итогам проведенного рассмотрения возможности присоединенияангликан, проживающих в Америке, к Русской церкви, было решенонаправитьрезультатызаседаниякомиссиипостарокатолическомуиангликанскому вопросам епископу Тихону (Белавину) для детальнойпроработки этого вопроса3.Вопрос об англиканских рукоположениях оставался нерешенным.
Ввиду его сложности, комиссия по старокатолическому и англиканскомувопросам остановилась на решении, согласно которому для признанияангликанских рукоположений необходимо было мнение Вселенской церкви.Сейчас же было решено пользоваться практикой, согласно которойангликанскому священнику предлагать хиротонию, не дожидаясь решениявопросаозаконностиангликанскойиерархии,приегожеланииприсоединиться к Православной церкви4.
Кроме этого, было отмечено, чтобывшим англиканам запрещено использование англиканской «Книги общихмолитв» 5.1См.: РГИА. Ф. 796. Оп. 445. Д. 39. Л. 107.Там же. Д. 40. Л. 11.3Там же. Д. 39. Л. 41.4Там же. Л. 46.5См.: Курков Н.В. Первые английские переводы русских богослужебных книг в США //Проблемы экуменизма и миссионерской практики: Сб. М., 1996. С. 159.2160В 1904 году прошла серьезная реакция на англиканские стремления квоссоединению. Это отразилось в письме Священного Синода Русскойправославной церкви Константинопольскому патриарху по поводу соединенияс Англиканской церковью1. Данный документ был опубликован с введением,которое было подготовлено известным богословом Великобритании У.Биркбеком.
В нем англичанин отметил дружелюбность православных приобсуждении вопросов воссоединения. Автор введения также отметил, чтоангликане настроены на дальнейшее развитие диалога православных иангликан. Но ответ Священного Синода Русской церкви оказался несколькоболее терпеливым, нежели желание англикан2.В периодреволюции1905-1907годов вРоссийскойимпериидеятельность комиссии по старокатолическому и англиканскому вопросам изза ее влияния на внутреннюю жизнь Русской церкви была приостановлена.В 1905 году епископ Тихон (Белавин) был удостоен звания докторабогословия в епископальной семинарии штата Висконсин - «Nashotah House».Епископ Тихон (Белавин) приглашал руководителя Всемирной ассоциациихристианских студентов Д. Мотта на службу.
Последний затем напишет овселенскости литургии в Православной церкви3.В 1906 году в Великобритании был создана Ассоциация восточныхцерквей, которая стала преемницей Англикано-Восточно-православного союза1863 года. Ее целью было построение сближения с православием.В июле 1906 года в Англии состоялось знаменательное событие. Былооткрыто во имя Пресвятой Троицы и в честь Преблагословенной ВладычицыБогородицы и Святителя Афанасия Великого Общество Ревнителей ВосточноПравославной и Англиканской Церквей. Уже в первый год в него вошло 2271См.: Филонов В.И. Меркулов П.А.
Взаимоотношения РПЦ и англиканской церкви впервом десятилетии XX века // История: факты и символы. 2016. № 8. С. 48.2См.: Супрун Т.Н. Православная и Англиканская церкви на рубеже XIX–XX веков.Попытка сближения. URL: http://www.vinograd.su/education/detail.php?id=42998 (датаобращения 1.12.2016).3Там же.161членов, а в конце 1908 года насчитывалось - 444 члена. Причем стоитзаметить, что насчитывалось 25 англиканских и 5 православных епископов.Общество обзавелось собственным печатным изданием, которое получилоназвание «Ириния». Это был периодический журнал1.От Русской православной церкви общество представлял архиепископНиколай (Касаткин). Он достаточно негативно был настроен против всегопротестантства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
