Диссертация (1154634), страница 34
Текст из файла (страница 34)
URL: http://www.vinograd.su/education/detail.php?id=42998 (датаобращения 1.12.2016)2Там же.3См.: Преемственность Английской Церкви до Реформации в XVI в. и после Реформации сочерком нынешнего состояния этой Церкви. ХЧ, 1913, апрель. С. 541-551; май. С. 673-686;июнь. С. 813-832; сентябрь. С. 1085-1104; октябрь. С. 1239-1258.171Святого Духа, относительно которого, как известно, велись бесконечныеспоры между восточной и западной частями христианского мира»1.В 1913 году в Россию приехали 3 англиканских епископа. Ввоспоминаниях члена Священного Синода протопресвитера армии и флота Г.Шавельского (1871-1951) отмечено, что по случаю прибытия англиканскихсвященнослужителей Обер-прокурор В.К.
Саблер (1845-1928) организовал всвоем доме концерт митрополичьего хора. На данном мероприятииприсутствовали члены Синода Русской православной церкви и духовенство.Построением беседы занимались Обер-прокурор Священного Синода В.К.Саблер, а также архиепископ Сергий (Страгородский). После завершениябеседы было сделано предложение снять памятное фото совместно сангликанами.
Однако от данной идеи отказался митрополит Владимир(Богоявленский). Протопресвитер Г. Шавельский отметил, что этот жестоказался неправильно понят англиканами и возможно стал препятствием наразвитии еще более крепких отношений между Русской православной иАнгликанской церквями2.В 1914 году Синод Русской православной церкви выступил синициативой образования специальной комиссии для рассмотрения вопросовпо взаимодействию православных и англикан.Во втором десятилетии XX века усилились тенденции к диалогу справославными у Американской епископальной церкви.
Так, в октябре 1910года в США была создана специальная комиссия. Её целью стала проработкабудущей Всемирной конференции по вопросам «Веры и церковногоустройства». Руководили данным процессом епископ Чарльз Брент, епископЧикаго К. П. Андерсон и Роберт Гардинер.Первое заседание даннойкомиссии прошло в мае 1913 года. В этом мероприятии принимал участиепротоиерей Александр (Хотовицкий), который в будущем станет членом1См.: Puller F.
W. The Continuity of the Church of England before and after its Reformation inthe sixteenth centure. Cowley. 1912. P. 42См.: Шавельский Г. И. Русская церковь перед революцией. С. 394.172Московского Собора 1917 - 1918 годов. На конференции протоиерей А.Хотовицкий отметил, что будет способствовать развитию движения ивсячески будет его поддерживать. На данном заседании была принятарезолюция.
Она касалась вопроса будущего созыва всемирной конференции«Вера и Церковное Устройство». Также был сформирован исполнительныйкомитет. Сделав вывод о поддержке идеи проведения конференции в России, вПетербург была спланирована отправка делегации, которая должна былапредставить проект будущей конференции. Однако, осуществить даннуюидею на практике не удалось, так как именно в это время началась Перваямировая война.В момент отъезда в Россию Архиепископ Платон и протоиерей А.Хотовицкий, принимая участие в богослужении и торжественных проводах(1914) в Свято-Николаевском соборе Нью-Йорка, в очередной высказалимнение о поддержке идей экуменического движения1.СначаломПервоймировойвойныиростомроссийскогопредставительства в Лондоне возник замысел построить целый комплекс:отдельный собор, Русский дом, лицей и Женский педагогический институт.
Воглаве английского строительного комитета встал бывший премьер-министрлорд Розбери, русского - епископ Анастасий (Александров), ректорПетроградской Духовной академии. Началась подготовка к осуществлениюэтого замысла, разработанного архитектором В.А. Покровским. План долженбыл также способствовать сближению Православной и АнгликанскойЦерквей2.Первая мировая война не помешала продолжению общения Русскойцеркви с представителями Американской епископальной церкви. В июне 19151См.: Протопресвитер Боровой Виталий, Буевский А. С.
Русская православная церковь иэкуменическоедвижение.URL:http://jesuschrist.ru/forum/showthreaded.php?Cat=&Board=&Number=132186 (дата обращения:01.08.2016).2См.: Шкаровский М.В.. Русско-английские церковные связи в XX веке. URL:http://spbda.ru/publications/m-v-shkarovskiy-russko-angliyskie-cerkovnye-svyazi-v-xx-veke/.(дата обращения 01.08.2016).173года в Нью-Йорк прибыл преемник архиепископа Платона архиепископЕвдоким. Он был принят в Свято-Николаевском кафедральном соборе. Наданном приеме присутствовали представители американских Церквей. В ходебеседы архиепископ Евдоким подчеркнул, что будет продолжать дело Тихона(Белавина) и Платона (Городецкого). Он также отметил, что нужно совместноискать пути сближения церквей1.8 июня 1916 года по указу Святейшего Синода Русской церквипредседателем комиссии по старокатолическому и англиканскому вопросамбылназначенректорПетроградскойдуховнойакадемииепископ-Ямбургский, Анастасий (Александров)2.
В 1917 году деятельность комиссиибыла прекращена.Отдельныевопросыотношенийправославныхсангликанамирассматривались на заседаниях Поместного собора Православной российскойцеркви в 1917-1918 годах. Так, на заседании с 24 августа по 7 сентября 1918года были рассмотрены основные вопросы взаимоотношений с англиканами ипредставителямиАмериканскойПоместногособорапродолжитьвзаимоотношенияепископальнойПравославнойсроссийскойангликанами,церкви.Поцерквибылообразоваврешениямдлярешеноэтогоспециальные комиссии в России и за границей.В первые десятилетия после революции 1917 года в России контактымежду Русской православной церковью и англиканами были невозможны.Такимобразом,развитиеотношенийРусскойправославнойиАнгликанской церквей в первые десятилетия XX века стало временем ихнаиболее тесного сближения за весь исследуемый период.
В большей степениэто было связано с улучшением отношений России и Великобритании,которые заключили в 1907 году военный союз. После этого в России усилилисвою деятельность интерконфессиональные англиканские организации. В1См.: Шкаровский М.В.. Русско-английские церковные связи в XX веке. URL:http://spbda.ru/publications/m-v-shkarovskiy-russko-angliyskie-cerkovnye-svyazi-v-xx-veke/(дата обращения 01.08.2016).2См.: РГИА Ф. 796.
Оп. 445. Д. 40. Л. 1191741912 году в Санкт-Петербурге было открыло Общество ревнителей сближенияВосточно-православной и Англиканской церквей. Открытие отделенияОбщества в Российской империи поспособствовало увеличению визитовангликан в Россию. На основе Общества организовывались обсужденияангликанского священства и догматических различий Русской православной иАнгликанскойцерквей.Однако,несмотрянаработукомиссийпостарокатолическому и англиканскому вопросам, а также на деятельность вРоссийской империи миссионерских организаций, англиканам не удалосьдостичь признания Русской церковью их священства. Развитие отношенийправославных с Американской епископальной церковью,представителикоторой положительно оценивали идею объединения с Русской церковью,также не привело к признанию православными англиканского священства.Начало революционных событий в России в 1917 году и изоляция Русскойправославной церкви Советским государством, а также военная интервенция сучастием Великобритании в ходе Гражданской войны стали причинамипрекращения диалога православных и англикан.
Однако, по результатамПоместного собора Православной российской церкви в 1917-1918 годах былорешено продолжить диалог с Англиканской церковью. Но в первыедесятилетия после революции 1917 года в России контакты между Русскойправославной церковью и англиканами были невозможны.***Подводя итог рассмотрению отношений Русской церкви с англиканамина рубеже XIX - XX веков надо отметить, общение двух церквей, иобсуждение возможности их сближения способствовало формированиюэкуменического движения и активизация деятельности английских иамериканских интерконфессиональных организаций в России. Одновременнос этим русские церковные иерархи продолжали принимать участие втрадиционныхЛамбетскихконференцияхвАнглии,гдеоднимиз175центральных вопросов оставалась проблема сближения двух церквей.
Бурноеразвитие отношений Русской православной и Англиканской церквейпроходило в условиях сближения России и Великобритании в преддверииПервой мировой войны в рамках военно-политического союза Антанта.Прекращение контактов православных и англикан, несмотря на то, чтодальнейшее их развитие было поддержано на Поместном Соборе Русскойправославной церкви в 1917-1918 годах, произошло в период изоляцииРусской церкви Советскими государственными органами, а также в условияхвоенной интервенции в ходе Гражданской войны в России, с участиемВеликобритании.176ЗАКЛЮЧЕНИЕПроведённоекомплексноеисследованиеисторическогоопытавзаимоотношений Русской православной и Англиканской церквей в периодXIX начала XX века показало, что выстраивание диалога двух конфессий, атакже его характер, предпосылки и причины имеют тесную взаимосвязь свнешнеполитическимвзаимодействиемРоссийскойимпериииВеликобритании.
Особенно рельефно эта постоянно усиливавшаяся визучаемый период тенденция проявилась со второй половины XIX века, когдадиалог православных и англикан привлёк внимание ведущих государственныхи общественных деятелей обеих стран, для которых он стал одним из средстввыстраивания взаимодействия между Россией и Великобританией.Вдиссертацииисториографияпоустановлено,темечтоисследованияотечественнаяявноинедостаточна.зарубежнаяИзучаемаяпроблематика отчасти затрагивалась ещё русскими церковными историкамиXIX века, но их работы носили фрагментарный и чисто богословскийхарактер.
Зарубежная историография по теме в XIX веке представленабогословскими работами и несколькими частными описаниями пребывания вРоссии англиканского богослова В. Пальмера, мечтавшего о переходе вправославие.Литератураэмигрантскогопериодапотемевключаетбогословские работы, написанные без привлечения архивных материалов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
