Диссертация (1154634), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Киреевапроизошла небольшая ссора со священником посольской церкви в Лондонепротоиереем Евгением Смирновым, который попытался взять в свои рукисопровождение архиепископа Антония (Вадковского). Однако этого ему неудалось, так как император Николай II назначал сопровождать архиепископаАнтония (Вадковского) именно полковнику А.А. Кирееву4.Русские посланники остановились в Великобритании у лондонскогоепископа Крейтона. А.А.
Киреев охарактеризовал его как умного иэнергичного человека, а также большого семьянина5. В первые дни прошлавстреча владыки Антония (Вадковского) в Ламбете с архиепископомКентерберийским.НезнаниеязыкамешалоархиепископуАнтонию(Вадковскому) провести полноценный разговор с главой Англиканскойцеркви, но, как записал в своем дневнике полковник Киреев, «англиканеостались довольны от проведенной встречи»6.В ходе проведенных встреч полковник А.А. Киреев также осуществлялобщение с представителями Англиканской церкви.
Он отмечал, что1См.: ОР РГБ. Ф. 126. Ед. хр. 12. Л. 120.Там же.3Там же. Л. 125.4Там же.5Там же. Л. 125 об.6См.: ОР РГБ. Ф. 126. Ед. хр. 12. Л. 126.2146большинствоангликанскихиерарховвысказывалисьопорабощенииангликанства государством. Англикане подчеркивали, что изменение любогодогмата должно согласовываться с парламентом, а также отмечали, чтоцерковь не имеет практически никакой самостоятельности1.На всех мероприятиях, где необходимо было участвовать русскимпосланникам, им уступали самые почётные места.
Об этом отметил в своемдневнике полковник А.А. Киреев2.В один из дней пребывания русских представителей в Великобританиисостоялся их визит к принцу Уэльскому. Полковник А.А. Киреев в своемдневнике записал: «По-видимому, он был очень доволен нашим приездом, ноничего особенного не сказал». А.А. Киреев также отметил, что принцпоказался ему человеком повышенной серьезности и дисциплинированности3.В ходе совершения визитов за русскими посланниками продолжалиухаживать, уступая на официальных встречах первые места. Сама королеваВиктория первую встречу с владыкой Антонием (Вадковским) провела согромным энтузиазмом4.Также в ходе пребывания в Англии русские представители посетилиОксфорд и Кембридж.
Владыке Антонию (Вадковскому) было присвоенозвание доктора богословия. В один из дней владыка совместно с группойсопровождающих посетил англиканский монастырь5.Во время праздничной процессии по случаю юбилея королевы Виктории10 (22) июня Лондоне присутствовало много богословов. При обсуждениибыло уделено огромное внимание соединению церквей6. А.А. Киреев записалв своем дневнике, что до соединения церквей еще очень далеко.
Он отметил,что это осознает владыка Антоний (Вадковский). С этим не соглашались1См.: ОР РГБ. Ф. 126. Ед. хр. 12. Л. 126 об.Там же. Л. 127.3Там же. Л. 127 об.4Там же. Л. 129.5Там же. Л. 132.6Там же. Л. 133 об.2147англикане, которые говорили, что «39 статей» Англиканской церкви необязательны для мирян. При соединении церквей на положение «39 статей» нестоит обращать внимание1.
Однако А.А. Киреев записал «для англиканскихсвященников значимость «39 статей» в любом случае превыше всего»2.Выступая на лондонском вокзале, владыка сказал: «Мы молимсяПастыреначальникуиГлавеЦеркви,дасподобитОннашидвавероисповедания соединиться более тесно»3. Из этой поездки митрополитвынес глубокое убеждение в том, что у англикан прочно укоренилось чувстворасположения к Русской православной церкви4.19-22августа1897годавВененачалработучетвертыйстарокатолический конгресс. В нем приняли участие и представители Русскойправославной церкви. На заседаниях конгресса были представлены проектыобъединения всех христиан.Один из проектов предложил англо-американский епископ Чарльз Гэль.Он высказался о необходимости созывов подобным старокатолическимБоннским конференциям – конференций для англикан от лица Ламбетскойконференции, на которой можно было бы рассмотреть варианты сближенияправославных и англикан.
Протопресвитер Иоанн Янышев не поддержалпредложение епископа Чарльза Гэля. Однако, несмотря на протест, былорешено возобновить Боннские конференции, которым предполагалось предатьстатус межконфессиональных. Первая конференция должна была состояться в1898 году.В этом же году начала работу конференция в Ламбете. На ее заседаниях194 англиканских епископа сделали дополнение четырёх требованийЛамбетской конференции 1888 года. Их сущность заключалась в утверждениипрерогативы1АнгликанскойцерквиввидеединогопредставителяСм.: ОР РГБ. Ф. 126.
Ед. хр. 12. Л. 133 об.Там же. Л. 134.3Цит. по: Казем-Бек А. РПЦ и экуменическое движение // ЖМП. 1962. №5. С. 30.4См.: Михаил (Чуб), епископ Смоленский и Дорогобужский. Из истории взаимоотношенийРусской и Англиканской Церквей. С. 41.2148христианства для Британской империи. Было отмечено, что именноАнгликанской церкви поручено представлять наследие Господа. Здесь жебыла сделана формулировка основных принципов экуменического единенияхристианских церквей. Был также сформирован догматический минимализм,который заключался в единении через поиск сходства в богословских учениях.Минимальная основа заключалась в: Писании, Символе Веры и таинствахкрещения и причащения. Был также предложен принцип толерантности кучениям других «церквей» и компромиссу, на основе любви. Решениемконференции также стало принятие решений об активизации отношений справославными1.В 1898 году Солсберийский епископ Джон Вордсворт прибыл кКонстантинопольскому патриарху Константину V (1897-1901).
Целью егопоездки стало совершение договоренности об обмене дружественнымипосланиями.Доверие к англиканам со стороны православного мира росло. В томже 1898 году Иерусалимский патриарх Герасим позволил православнымсирийцам, проживающим в Мельбурне, принимать причащение отангликанских клириков2.В конце XIX веке в Англии побывал и епископ Алеутский иАляскинский Николай (Касаткин)3. Многим тогда казалось, что самиангликане уже идут на изменения своей догматики и культа, всё болееприближаясь к православию4.В 1899 году в Англию прибыл архиепископ Кипрский Софроний5. ОтОксфордского университета он получил звание почетного лектора теологии1.1Цит. по: Moorman J.
A. History of the Churchin England. - London, 1961. P. 407.См.: Епифаний (Феодоропулос), архимандр. Две крайности…С. 135.3См.: Иванов А. доцент МДА. Из истории взаимоотношений Англиканской и православнойцерквей. С. 56.4См.: Соколов А. О соединении церквей. // Богословский вестник. 1898. январь. С. 69-70.5Иванов А. доцент МДА. Из истории взаимоотношений Англиканской и православнойцерквей. С. 56.2149В 1900 году произошел обмен поздравлениями архиепископаКентерберийского и Константинопольского патриарха.
Было отмеченаобоюдная уверенность, что в наступающем новом столетии осуществитсяединство двух церквей2.В ноябре 1900 года Святитель Тихон (Белавин) принял участие впосвящении Реджинальда Хибера Веллера3 в коадъюторы4. С этогомероприятия осталась знаменитая фотография (см. приложение Г), сделаннаяв соборе святого апостола Павла в Фонд-дю-лак5.Таким образом, развитие отношений Русской православной иАнгликанской церквей в 1880-1890-е годы XIX века получило новыйимпульс для своей активизации после непродолжительного ослаблениядиалога во второй половине 1870-х годов XIX века. В это время англиканеи православные принимали участие в организованных старокатоликамиБоннскихконференциях,гдерассматривалсявопросангликанскихрукоположений.
В 1892 году начала работу Петербургская комиссия постарокатолическому и англиканскому вопросам, в ходе деятельностикоторой рассматривались вопросы признания англиканского священства.В работе комиссии была личная заинтересованность императора АлександраIII. На заседаниях комиссии рассматривались вопросы англиканскогосвященства и возможности его признания Русской церковью.
Мнения русскихсвященнослужителей и богословов о признании англиканских рукоположенийразделились. Протопресвитер И.Л. Янышев утверждал, что в англиканствеприсутствуют протестантские элементы. По его мнению, они противоречатправославной вере. Профессора Киевской духовной академии А.И. Булгаков и1Архиепископ Sofronios URL: http://www.phinivillage.com/cgibin/hweb?-A=44&-V=sights(дата обращения 01.08.2016).2См.: Соловьёва Т. Англиканская и Православная церкви в XIX в.
С. 54.3Реджинальд Хибер Веллер (1857–1935) Епископальный священник епархии Фонд дю лак,принимавший активное участие в экуменическом движении.4Коадъютор - епископ в Англиканской церкви, который предназначен для оказанияпомощи епархиальному архиерею в управлении епархией.5См.: Приложение Г.150Московской В.А. Соколов утверждали о действительности англиканскогосвященства и возможности его признания православными. Тогда же кдиалогу православных и англикан впервые присоединились представителиАмериканскойепископальнойцеркви,генетическисвязаннойсангликанством.
Они также проявили заинтересованность к сближению сРусской церковью. Завершение XIX века ознаменовалось первым вистории визитом русского церковного иерарха митрополита Антония(Вадковского), на тот момент первенствующего члена Синода, в Лондонна юбилей главы Англиканской церкви королевы Виктории в 1897 году, врамках которого прошли встречи русского иерарха с представителямиангликанскогосвященства.Стольбурноеразвитиеотношенийправославных и англикан отчасти было связано с заинтересованностьюВеликобритании в построении дипломатических отношений с Россией вусловиях усиления Германии и развития ее имперских амбиций.1513.2. Взаимодействие Русской православной и Англиканской церквейв 1900-1917 годыНачало XX века стал временем наиболее сильного сближения Русскойправославной и Англиканской церквей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
