Диссертация (1154428), страница 54
Текст из файла (страница 54)
Формула «от Мифа к Логосу», олицетворяющая собой традиционный постулатмифогенной концепции генезиса философии, применительно к культурнымреалиям Восточного Средиземноморья не подразумевает ни единовременного, одномоментного перехода от первого ко второму, ни, напротив, существования в уже возникшем философском дискурсе традиционных форм мифа, обретших при этой трансформации лишь новую оболочку. Возможностьили же невозможность такого перехода обуславливается, в первую очередь,характером универсальных категорий духовной культуры конкретной цивилизации, рефлексируемых уже непосредственно в самом традиционном мифе, которыйи определяет возможность последующегокритически-рационального к нему отношения с перерастанием его в полноценную философскую традицию, либо же делает это неосуществимым – даже при существовании формально и содержательно уже отличных от него форм мышле-286ния и восприятия мира.
И независимо от итогового результата этого сложного процесса духовной эволюции, теокосмогонический миф всегда выступаетв качестве его первого и необходимого субстрата, лежащего в основаниитрансформации мысли древнего человека.287БИБЛИОГРАФИЯ1. На русском языке.1. Александрова Е.В. Мифологический сценарий: миф в раннемрелигиозномтексте./Е.В.Александрова//Исторические,философские, политические и юридические науки, культурология иискусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2012.
– №6 (20),Ч.2. – С. 16-17.2. Александрова Е.В. Тексты пирамиды Униса: опыт интерпретациипамятника ранней письменной традиции. Автореферат диссертациина соискание учёной степени кандидата культурологии./Е.В.Александрова – М., 2013. – 30 c.3. Аристотель. Сочинения в 4-х т. – Т.4.
– М.: «Мысль», 1984. – 830 с.4. Ассман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации./ Я.Ассман – М.: «Присцельс», 1999. – 368 с.5. Ассман Я. Культурная память: письмо, память о прошлом иполитическая идентичность в высоких культурах древности./ Я.Ассман – М.: «Языки славянской культуры», 2004. – 368 с.6. Большаков А.О. Человек и его Двойник: изобразительность имировоззрение в Египте Старого царства./ А.О.
Большаков – СПб.:«Алетейя», 2001. – 285 с.7. Бугай Д.В. Правовое мышление в архаической Греции: Dike уГомера и Гесиода./ Д.В. Бугай. // Вопросы философии. – 2010. –№9. – С. 106-116.8. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли./ Ж.-П.Вернан – М.: «Прогресс», 1988. – 224 с.9. Демидчик А.Е. Безымянная пирамида.
Государственная доктринадревнеегипетской Гераклеопольской монархии./А.Е. Демидчик Спб.: «Алетейя», 2005. – 272 с.28810.Емельянов В.В. Исторический прогресс и культурная память (опарадоксахидеипрогресса)./В.В.Емельянов.//Вопросыфилософии – 2011. – №8. – С. 46-57.11.Емельянов В.В. Предфилософия Древнего Востока как источникнового философского дискурса./ В.В. Емельянов. // Вопросыфилософии.
– 2009. – №9. – С. 153-163.12.Емельянов В.В. Ритуал в древней Месопотамии./В.В. Емельянов –СПб.: Издательский дом «Азбука-классика» - «Петербургскоевостоковедение», 2003. – 320 с.13.Емельянов В.В. Шумерский календарный ритуал (категория МЕ ивесенние праздники)./ В.В. Емельянов –СПб.: «Петербургскоевостоковедение», 2009. – 432 с.14.ЖдановВ.В.Древнеегипетскиетеокосмогониикакформыпредфилософского дискурса.
/ В.В. Жданов – М.: ИздательствоРУДН, 2012. – 171 с.15.Жданов В.В. Древнеегипетские и раннегречекие теокосмогонии:историко-философскиеаспектысравнительногоанализа./В.В.Жданов. // Пространство и время. Междисциплинарный научноаналитический и образовательный журнал. – 2012. – №4. – С. 78-82.16.ЖдановВ.В.Категориидревнеегипетскихфилософский«бытие»итеокосмогоническихаспект./В.В.Жданов.«воссуществование»концепциях://Вестниквисторико-Московскогоуниверситета. Серия 7 (философия).
– 2015. –№1. – С. 15-20.17.Жданов В.В. Лейденский гимн Амуну-Ра (Pap. Leiden I 350) какпамятник древнеегипетской теокосмогонии эпохи Рамессидов./В.В.Жданов.//ВестникМосковскогоуниверситета.Серия7(философия). – 2011. – №3 (май-июнь). – С. 105-113.18.Жданов В.В. Миропорядок и мораль в «дофилософских» культурахДревнего Ближнего Востока: древнеегипетская теокосмогония./В.В.289Жданов.//«Наука.Философия.Общество.»МатериалыVРоссийского философского конгресса. – Т. II. – Новосибирск, 2009.С.
96-97.19.ЖдановВ.В.Миропорядокисправедливостьвконтекстепредфилософских категорий древнеегипетской мысли Первогопереходного периода и Среднего царства./В.В. Жданов. // ВестникРУДН. Серия «Философия». – 2014. – №1. – С. 126-131.20.Жданов В.В. О лексическом аппарате предфилософской древнеегипетской традиции: пространство и время в системе категорий древнеегипетского теокосмогонического мифа. [Электронный ресурс] /В.В. Жданов.//Электронное научное издание «Альманах Пространство и Время».
– 2015. – Т. 10 – Выпуск 1 «Пространство и времятекста».Режимдоступа:URL:http://j-spacetime.com/actual%20content/t10v1/2227-9490e-aprovr_e-ast101.2015.81.php21.Жданов В.В. «Памятник мемфисской теологии» как источникдревнеегипетской теокосмогонии./В.В. Жданов. // Вестник РУДН.Серия «Философия». – 2011. – № 2. – С. 16-24.22.Жданов В.В. «Папирус Бремнер-Ринд» - памятник древнеегипетскойтеокосмогонии./В.В.Жданов.//ВестникРУДН.Серия«Философия». – 2007. – №2.
– С. 75-79.23. Жданов В.В. Представления о справедливости в контекстепредфилософскихкатегорийдревнеегипетскойкультуры./В.В.Жданов. // Пространство и время. Междисциплинарный научноаналитический и образовательный журнал. – 2013. – №4. – С. 105110.24.Жданов В.В. Предфилософия Древнего Египта: ранние формымировоззрения в цивилизациях Древнего Ближнего Востока и их290роль в процессе генезиса философии./В.В. Жданов. // Тезисыдокладов и выступлений IV Российского философского конгресса«Философия и будущее цивилизации».
– Т. 2. – М., 2005. – С. 162163.25. Жданов В.В. Предфилософская мысль Древнего Египта и греческаяпредфилософия: опыт сравнительного анализа в современнойзарубежной египтологии и антиковедении./В.В. Жданов. // ВестникРУДН. Серия «Философия». – 2012. – №3. – С. 92-98.26.Жданов В.В. Проблема времени в древнеегипетской мысли./В.В.Жданов. // Вопросы философии.
– 2003. – №2. – С. 152-160.27. Жданов В.В. Проблема египетских заимствований в раннегреческойфилософииимифологии./В.В.Жданов.//VIРоссийскийфилософский конгресс «Философия в современном мире: диалогмировоззрений».Материалы.–Т.1.–НижнийНовгород,Издательство Нижегородского госуниверситета, 2012.
– C. 97.28. Жданов В.В. Становление предфилософской терминологии вдревнеегипетской мысли./В.В. Жданов. // Вестник РУДН. Серия«Философия». – 2010. – №2. – С. 88-92.29.Жданов В.В. Теокосмогоническая модель Лейденского гимна Амону(pap. Leiden I 350): от языка классического мифа к «спекулятивнойтеологии»./В.В. Жданов.//Aegyptiaca Rossica (Выпуск 4). Сборникстатей. Под ред. М.А.
Чегодаева, Н.В. Лаврентьевой. – М.: Русскийфонд содействия образованию и науке, 2016. – С. 139-14930. ЖдановВ.В.древнеегипетскойТеокосмогоническаямыслиамарнскогопроблематикапериода:висторико-философский аспект./В.В. Жданов. // Вестник РУДН.
Серия«Философия». – 2013. – №1. – С. 30-37.31. Жданов В.В. Эволюция категории «Маат» в древнеегипетскоймысли./В.В. Жданов – М.: «Современные тетради», 2006. – 136 с.29132.Жданов В.В. Этика «личного благочестия» в древнеегипетскоймысли XIII-X вв. до н.э./В.В.Жданов. // Вестник РУДН. Серия«Философия». – 2014. – №2. – С. 183-187.33.
Коростовцев М.А. Введение в египетскую филологию./М.А.Коростовцев – М.: Издательство восточной литературы, 1963. – 279с.34. Коростовцев М.А. Египетский язык./М.А. Коростовцев –М.:Издательство восточной литературы, 1961. – 103 с.35. Коростовцев М.А. Писцы Древнего Египта./М.А. Коростовцев –М.: Издательство восточной литературы, 1962. – 175 с.36. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта./М.А. Коростовцев –СПб.: «Журнал Нева» - «Летний сад», 2000. – 462 с.37.Культура древнего Египта.
Сборник. – М.: «Наука», 1976. – 442 с.38.Липинская Я., Марциняк М. Мифология древнего Египта./Я.Липинская, М.Марциняк – М.: «Искусство», 1983. – 223 с.39. Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии./А.Ф.Лосев – М.: Государственное учебно-педагогическое издательствоминистерства просвещения РСФСР (Учпедгиз), 1957. – 620 с.40. Лосев А.Ф. История античной эстетики (ранняя классика)./А.Ф.Лосев – М.: «Аст», 2000. – 624 с.41. Лукьянов А.Е.Становление философии на Востоке (ДревнийКитай и Индия). Издание 2-е, исправленное и дополненное./А.Е.Лукьянов – М.: ИНСАН, РМФК, 1992. – 208 с.42.
Максимов Е.Н. Древнеегипетская гелиопольская космогоническаясистема (опыт моделирования)./Е.Н. Максимов. // Тутанхамон и еговремя. – М.: «Наука», 1976. – С. 119-128.43. Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. /М.Э. Матье –Издательство Академии наук СССР, 1956.
– 173 с.М.-Л.:29244. Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнегоЕгипта./М.Э. Матье – М.: «Восточная литература», 1996. – 325 с.45. Матье М. Э. Проблема изучения «Книги мёртвых»./М.Э. Матье –М.: Издательство восточной литературы, 1960. – 10 с.46.Павлова О.И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V-XVIIдинастии). /О.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
