Диссертация (1154407), страница 45
Текст из файла (страница 45)
Сочинения в 2-х томах. – М.: Правда, 1990. – Т. 1. – С. 93.269культуроним. Можно сказать, что отношение Гумилева к путешествиямотчастинапоминаломанерусовременныхпутешественниковсфотографироваться в каком-то городе и выложить фото в социальную сеть:обозначить «я тут был».
При этом в произведениях Гумилева зачастуюизложены «безличные» впечатления: в частности, в том же «итальянском»цикле изложение часто идет от третьего лица, «я»-герой отсутствует, ивпечатление от конкретного города подается через призму его истории икультурных аллюзий. Ахматова же, напротив, в каждом стихотворении«севастопольского» цикла использует местоимения «я», «мне», «меня»,активноиспользуетглаголывпервомлице.Приэтомонанесосредоточивается на путевых впечатлениях, более того – в стихахпрактически нет ни слова о поездке, путешествии, достопримечательностяхи пр.: текст посвящен, главным образом, воспоминаниям, и вполнеуместнымоказываетсявспоминатьоЦарскомСеле,находясьвСевастополе:Вновь подарен мне дремотойНаш последний звездный рай —Город чистых водометов,Золотой Бахчисарай.Там за пестрою оградой,У задумчивой воды,Вспоминали мы с отрадойЦарскосельские сады(«Вновь подарен мне дремотой…»)462Воспоминанию посвящено и стихотворение «Царскосельская статуя».Фактически, упоминания о том, что стихотворения связаны с другим462Ахматова А.А.
Сочинения в 2-х томах. – М.: Правда, 1990. – Т. 1. – С. 93.270городом (кроме обозначенного места написания), представлены тольконамеками:Все отнято: и сила, и любовь.В немилый город брошенное телоНе радо солнцу. Чувствую, что кровьВо мне уже совсем похолодела.(«Все отнято: и сила, и любовь…»)463Стихотворение «Вновь подарен мне дремотой…» представляет собойпри этом достаточно точное географическое и ботаническое описаниеименно крымских реалий: В.П.
Казарин и М.А. Новикова подчеркивают,что «золотой Бахчисарай» и «красные листья», упоминающиеся в тексте, это достаточно точное описание как общего колорита флоры Бахчисарая,так и конкретного растения с красными листьями, окружающего тропинки,вдоль которых передвигались герои в своем онейрическом путешествии464.Подчеркнем, что в лирике до 1930-х гг. тема путешествия –реального, воображаемого, путешествия-сна и пр. – в основном решаетсякак описание добровольного путешествия, отчасти, за исключением«Побега», в котором героиня не является инициатором побега. Однаконачинаютпроявлятьсяипервые«ростки»темынедобровольногопутешествия, изгнания, обращение к которому было обусловлено какличным опытом поэта, так и историческими реалиями.
Примером одного изпервыхобращенийктемепутешествия-изгнанияможносчитатьстихотворение «Причитание» («Господеви поклонитеся…»), в которомгероиосуществляютпередвижение,повинуясьисторическимобстоятельствам, «заголосившему» колоколу:И выходят из обители,463Ахматова А.А.
Сочинения в 2-х томах. – М.: Правда, 1990. – Т. 1. – С. 80.Казарин В. П., Новикова М. А.: Стихотворение А. А. Ахматовой «Вновь подарен мнедремотой…»(Опытыреальногокомментария)//Электронныйресурс:http://ahmatova.niv.ru/ahmatova/kritika/kazarin-novikova-vnov-podaren-mne-dremotoj-3.htm464271Ризы древние отдав,Чудотворцы и святители,Опираясь на клюки.Серафим – в леса СаровскиеСтадо сельское пасти,Анна – в Кашин, уж не княжити,Лен колючий теребить465.В.Г. Моров отмечает близость этих строк биографии Ахматовой:«Соседство в «Причитании» Саровского чудотворца и благовернойтверской княгини оправдано не только хронологически (временемпрославления святых), но и биографически (их местом в жизни поэта).Прадед Ахматовой по материнской линии Егор Мотовилов принадлежал кодному роду с Симбирским совестным судьей Николаем АлександровичемМотовиловым - «служкой Божией Матери и Серафима», ревностнымпочитателем Саровского подвижника, оставившим о нем ценнейшиесвидетельства.
В начале XX века в дни подготовки канонизации св.Серафима уцелевшие бумаги Н. А. Мотовилова явились важнейшимисточником для жития преподобного.Внятный биографический мотив, пронизывающий шестивековыйисторический пласт, связывает жизнь Ахматовой и с судьбой св. АнныКашинской. День рождения поэта (11 июля ст. ст.) всего одним днемразнится от дня памяти благоверной тверской княгини (12 июля ст.
ст.), ажизненный удел св. Анны, потерявшей в Золотой Орде мужа и двухсыновей, воспринимался в 1922 году (спустя несколько месяцев послерасстрела Н. С. Гумилева) как трагическое провозвестие судьбы самойАхматовой»466.465Ахматова А.А. Сочинения в 2-х томах. – М.: Правда, 1990. – Т. 1. – С. 154.Моров В.Г. Петербургский исход // Древняя Русь, 2001, № 5. // Электронный ресурс:http://www.pravoslavie.ru/525.html466272Анна Кашинская, бывшая тверской княгиней, и в другом аспектепредставляет собой alter ego Ахматовой – имение Гумилевых находилось вТверской области, и тверская княгиня, потерявшая мужа, во многомсозвучна самой Ахматовой.
Использование образа Анны Кашинской – этоотсылка к своему путешествию в имение мужа («Тверская, скуднаяземля…»).В тексте возникает также тема путешествия-странствия: идутстранствовать святые (Серафим, Анна Кашинская) и с ними самаБогородица с нищенскими атрибутами), что представляет собой аллюзиюна закрытие храмов и монастырей и изъятие икон, производившееся в 1920е годы. В стихотворении пересекается несколько смыслов, связанных состранствием: святые как бы уходят в странничество-изгнание, и в то жевремя задействуется архетип жизненного пути как стези странничества (и«крестного пути» богооставленной России.Тема вынужденного путешествия в 1922 году только намеченапоэтом.
После 1936 г. в связи с изменением исторического и социальногоконтекста семантический комплекс путешествия в лирике Ахматовойпретерпел изменения – на первый план выдвинулось вынужденноепутешествие: изгнание, высылка, эвакуация. Помимо темы изгнанникаМандельштама и изгнанника-Данте (освещенной в следующем параграфе),через образы которых в поэзию Ахматовой входит вынужденноепутешествие – ссылка, в ее произведениях возникает тема путешествияарестанта, каторжного пути. Были арестованы муж и сын Ахматовой, онапредполагала и возможный свой арест, и ее мысли, безусловно, обращалиськ этому пути человека, лишенного свободы. В 1937 году она пишетстихотворение «Немного географии», в котором совершается мысленныйперенос из Ленинграда в лагеря:Не столицею европейскойС первым призом за красоту Душной каторгой енисейской,273Пересылкою на Читу,На Ишим, на Иргиз безводный,На прославленный Акбасар,Пересылкою в лагерь Свободный,В трупный запах прогнивших нар, Показался мне город этотЭтой полночью голубой,Он, воспетый первым поэтом,Нами, грешными, - и тобой.(«Немного географии»)467В стихотворении два смысловых плана: в реальности лирическаягероиня не покидает «этого города» - Ленинграда, в мыслях же он ейкажется несколькими разными населенными пунктами, связанными слагерями.В перечислении пунктов Ахматова географически точна: так,упоминание «безводного Иргиза» показывает, что речь идет не об Иргизереке, а об одноименном селе в Казахстане.Сама лирическая героиня не идет путем каторжника – ее путьоказывается особым, о чем Ахматова пишет в стихотворении 1940 года«Один идет прямым путем…»:Один идет прямым путем,Другой идет по кругуИ ждет возврата в отчий дом,Ждет прежнюю подругу.А я иду – за мной беда,Не прямо и не косо,467Ахматова А.А.
Сочинения в 2-х томах. – М.: Правда, 1990. – Т. 1. – С. 254.274А в никуда и в никогда,Как поезда с откоса.(«Один идет прямым путем…»)468Данное стихотворение связано не столько с лагерной тематикой,сколько с более общим образом жизненного пути. «Беда», которая ходит загероиней, может пониматься в самом широком смысле – потенциально этои смерть, и арест, и потеря близких, и любой другой вариант жизненныхневзгод.Образ «другого», «идущего по кругу», можно также понимать вразличных вариантах – если он «ждет возврата в отчий дом» и «ждетпрежнюю подругу», следует предположить, что он утратил и отчий дом, иподругу не по своей воле, и теперь вынужден ждать, когда все этоутраченное к нему вернется.Вынужденное путешествие в первой половине ХХ века – не толькоарест и ссылка.
Реалии военных лет прибавили и еще один вариантразверткисемантическогокомплексапутешествия,-эвакуациюипоследующее возвращение.После Ташкента написан цикл «С самолета», состоящий из трехкоротких стихотворений. Они воспроизводят перспективу зрения летящегов самолете человека: сначала все видно сверху:На сотни верст, на сотни миль,На сотни километровЛежала соль, шумел ковыль,Чернели рощи кедров.Как в первый раз я на нее,На Родину, глядела.Я знала: это все мое —468Ахматова А.А. Сочинения в 2-х томах.
– М.: Правда, 1990. – Т. 1. – С. 206.275Душа моя и тело.(«С самолета»)469Далее лирическая героиня «летит» навстречу победе – двигается изТашкента в Москву. Если в первой части ей видна панорама, перспектива,взгляд направлен «с высоты птичьего полета», то в третьей видна ужетрава: взгляд снижается к земле вместе с самолетом, героиня вновьоказывается на земле:И весеннего аэродромаШелестит под ногой трава.Дома, дома — ужели дома!Как все ново и как знакомо,И такая в сердце истома,Сладко кружится голова...В свежем грохоте майского грома —Победительница Москва!(«С самолета»)470Движение взгляда героини повторяет траекторию движения самолета:вверх – по прямой – вниз.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
