Диссертация (1154368), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Данное соотношение неозначает неожиданной резкой переориентации государств Восточной Европына сближение с Россией, однако свидетельствует о потенциальном конфликтевнутри Европы, связанным с определением европейским сообществомприемлемого уровня развития и необходимого уровня удовлетворениясоциальных потребностей.Показательно, что вопрос выбора связан не только с ориентацией на те,или иные типы потребностей, но и с сохранением или разрушениемдоминанты культуры толерантности, так как государство, оставившее209попытки обеспечить своим гражданам полную свободу самореализации,неизбежно потребует от своих граждан терпения в отношении всейсовокупности ограничений их персональных потребностей, что, в своюочередь, неизбежно влияет на их социальное поведение и политическиепредпочтения.Вывод по главеПарадигма толерантности, возникнув как политический продукт,постепенно превращается в часть спонтанной идеологии Европейскогосоюза.
Общество начинает осознавать наличие или отсутствие в немтолерантных практик и связывать данные ситуации с конкретнымисоциально-экономическимисоциальныхустановокпроцессами.принциповПроникновениепарадигмывсистемутолерантности,доопределенной степени является благом, так как способствует исчезновениюневидимого барьера между политической и социальной сферой, что в своюочередьспособствуетразвитиюдемократииилиберализмавеговариативных частных проявлениях.Несмотря на позитивное значение данного процесса, его нельзярассматривать однозначно, так как европейское общество многообразно иесть социальные группы, которые не готовы к безоговорочному восприятиютолерантных практик.
Данные группы представлены как европейскимигражданами консервативных взглядов, так и мигрантами, ориентированными,во многом, на религиозные и национальные ценности.Теоретически, с точки зрения неолиберальной идеологии, парадигматолерантностиконсенсуса,должнаоднакоспособствоватьситуацияформированиюхарактеризуетсяобратнымсоциальногоэффектом.Оппозиция неолиберализма воспринимает парадигму толерантности какпродолжение идеологического конструкта, а ее распространение, какнавязывание и попытку нанести удар по традиции.
Как следствие можноконстатировать, что толерантность в Европейском союзе выступает какуниверсальная, но не как всеобщая ценность.210В значительной степени распространению толерантности в социумепрепятствует различный уровень развития стран членов ЕС. Во многих изнихценностнаяконструкцияпарадигмытолерантностипостепеннодеградирует в сторону терпимости, а в ряде случаев откровенного неприятия.Причинаданнойдеградациикроетсявнеудовлетворенностифундаментальных потребностей значительной части социума.
Речь идет,например, об экономических потребностях или потребности в безопасностиввиду нарастающей террористической угрозы.О неудовлетворенности общества говорят статистические данные,представленные, к примеру, институтом Legatum. Анализ статистикипоказывает, что в числе стран ЕС выделяется три условных группы,обладающихспецифическимипредставленнаяодиннадцатьюхарактеристиками.государствами,Перваягруппа,характеризуетсякакобладающая высоким уровнем развития толерантности, что обусловлено, впервую очередь уровнем благополучия граждан.Также в ходе исследования выделяется группа из 4 проблемных стран игруппа из 13 стран с кризисным уровнем культуры толерантности.
Особенночувствительнымиаспектамиразвитияданнойгруппыгосударств,отраженными статистикой, стали уровень персональной свободы и уровеньразвития человеческого капитала.В итоге, на основании статистического анализа мы можем сделатьвывод о реальном расколе среди стран ЕС по уровню развития толерантныхпрактик. Что немаловажно, данный раскол соотносим с культурологическоймоделью Р. Инглхарта и К. Вельцеля, т.е. можно предположить, чтосуществующий раскол предопределен исторически.211Глава 5 Разрушение парадигмы толерантности и кризисспонтанной идеологии как результат социальной фрустрацииграждан ЕС1.
Принцип фрустрацииОбщество, привыкшее к определенной модели социального поведениядостаточно болезнено реагирует на различные социальные изменения,требующие ее трансформации. В значительной степени это связано снабором определенных социальных ожиданий, которые есть у каждогочеловека. При нереализации данных ожиданий часто возникает состояниефрустрации.Фрустрация,вконтекстепроводимогонамиисследования,представляет собой психологическое состояние индивида или группы лиц(обществареализоватьвцелом)котороевозникаетиндивидуализированнымивследствиесоциальныминевозможностиагентамисвоихактуальных социальных потребностей.
Социальная фрустрация формируетсярядом социальных фрустраторов, к которым можно, например, отнести«неудовлетворенность отношениями в семье и на работе, образованием,социально-экономическим статусом, положением в обществе, физическим ипсихическим здоровьем, работоспособностью и др. Оценка конкретныхпараметров социальной фрустрации позволяет наполнить конкретнымвнутренним содержанием и понятие качества жизни с позиций социальногофункционирования личности и ее адаптивных возможностей»450. Какследствиеуровеньсоциальнойфрустрацииоказываетсяобратнопропорционален уровню социальной толерантности, так как последняя,450Вассерман Л.И., Иовлев Б.В., М.А. Беребин.
Методика для психологической диагностики уровнясоциальной фрустрированности и её практическое применение.Методические рекомендации.СанктПетербург.2004. URL: http://www.medpsy.ru/library/library125.php(дата обращения 16.10.17)212является следствием стабильного повышения качества жизни отдельногоиндивида и гармоничного экспонентного развития социума в целом.Как следствие, анализ уровня толерантности в отдельных европейскихгосударствах и в Европе в целом, можно проводить исходя из уровнясоциальной фрустрации. Данная система анализа кардинально отличается отописанной выше традиционной (и на наш взгляд неверной) моделиисследованияуровнясоциальнойтолерантностиисходяизуровнясоциальной интолерантности.
Принципиальное отличие моделей связано сфрагментированностью традиционной модели и отсутствие в ней разделенияна терпимость и толерантность как отдельные самостоятельные категории.Предлагаемая модель антагонизмов – «толерантность и фрустрация»абстрагирует толерантное поведение от терпимого и нетерпимого поведения,и сохраняя дуалистическую модель - «толерантность и отсутствиетолерантности, обусловленное разочарованием (фрустрацией)» (см. рисунок29).Рисунок 29. Предлагаемая модель антагонизмов – «толерантность ифрустрация».213Как следствие, судить о наличии культуры толерантности в той илииной стране возможно, определив уровень фрустрации населения.Характерно, что модель исследования социальной фрустрации близкапо своей сути статистической индексионной модели института Legatum,рассмотренной и использованной нами выше и может быть реализована сиспользованием ряда статистических показателей института Legatum.2. Суть модели анализа социальной фрустрацииПрименение модели анализа к исследованию социальной фрустрации вевропейскихгосударствахтребуетПредлагаемая методика основанапредставленияметодикианализа.на методологической концепции,разработанной в 2004 году в НИПНИ им.
Бехтерева Л.И. Вассерманом, Б.В.Иовлевым и М.А.Беребиным451.Концепция данных авторов является инструментом анализа социопсихологических процессов и для применения в нашем исследованиипотребовала определенной адаптации и корректировки. Возможностьиспользовать данную методику при исследовании толерантности в принципе,обусловлено общей социальной природой таких явлений, как толерантностьи социальная фрустрация. Во многом данные явления противоположны другдругу.В рамках данной главы мы представляем методологию анализасоциальной фрустрации с уже внесенными в нее коррективами.
Суть данноймодели можно обозначить в следующем виде.В основе методики лежит мнение эксперта, которым выступает авторработы. Эксперт выделяет и ранжирует сферы социального участияличности. Сферы анализа раскрываются как в микро-,так и в макросреде.451Вассерман Л.И., Иовлев Б.В., Беребин М.А. Методика для психологической диагностики уровнясоциальной фрустрированности и её практическое применение.
Методические рекомендации. СанктПетербург, 2004. URL: http://www.medpsy.ru/library/library125.pdf(дата обращения 16.10.17)214Наряду с авторской экспертизой можно говорить об экспертноммнении исследователейинститута Legatum, на базе данных которогостроится исследование.Исследование строится следующим образом. Выделяется восемь сферсуществованияличности,удовлетворенностииливкоторыхнеудовлетворенностиопределяетсячеловека.уровеньВосемьсферопределяются по степени значимости для любого социально активного членаобщества.
Среди них:1. удовлетворенность окружением в обществе2. удовлетворенность свободой в обществе3. удовлетворенность статусом, которым обладает индивид вразличных социальных аспектах4. удовлетворенность работой и трудом5. удовлетворенность в экономическом и бытовом плане, включаядоходы, жилье, отдых и пр.6. удовлетворенность политическим контекстом, существующим всоциуме.7.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
