KSE7 (1153103), страница 6

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

То, что умственныеспособности определяются не только наследственностью,но и средой, подтверждается и другими исследованиями.Говоря о биологическом наследовании человека,следует иметь в виду, что не только положительныезадатки, но и умственная неполноценность частообусловлены генотипом. Так, если один из однояйцевыхблизнецов, имеющих, как уже отмечалось, практическиодинаковый генотип, заболевает шизофренией, то в 69%заболевает ею и второй. В случае слабоумия у одного в97% этот недуг проявляется и у другого, тогда как уразнояйцевых близнецов- только в 37%. Высокийпроцент умственно отсталых людей рождается тогда,когда один или оба родителя неполноценны в этомотношении.

При исследовании родословной детей сумственной отсталостью оказывалось, что даже в томслучае, когда родители были совершенно нормальными уних обнаруживались дяди или тети с подобными заболеваниями.10.5. Социобиология о природе человекаХотя развитие человека во многом обусловлено биологически, не следует, однако, абсолютизировать этовлияние. В связи с этим большой интерес вызывает такоесовременное течение, как социобиология.Возникновение социобиологии связано с выходом в1975 г. книги американского энтомолога О.

Уилсона«Социобиология: новый синтез». В рамках этой концепцииставится задача по-новому подойти к проблемам морали,свободы, агрессии, альтруизма, эгоизма и других качествчеловека. Важнейшее место в ней отводится анализу возможностей и границ применения аналогий между поведением животных и человека. Первостепенное вниманиепри решении указанных проблем уделяется принципам ипонятиям дарвинизма, в том числе и естественномуотбору. Используется широкая экстраполяция выводов,полученных при изучении животных, на поведение человека.

С точки зрения методологии, наблюдается биологический и молекулярно-генетический редукционизм: антропология сводится к биологии, а последняя — к молекулярнойгенетике.По мнению социобиологов, принципиальные измененияв представлении о природе человека должна внеститеория геннокультурной коэволюции. Суть ее состоит вутверждении того, что процессы органической (генной)и культурной эволюции человека происходятсовместно. Гены и культура в этой эволюции неразрывносвязаны между собой. Однако ведущая роль все жеотводится генам. Они оказываются конечными причинамимногих человеческих поступков.

Поэтому человеквыступает, на самом деле, прежде всего объектомбиологического знания. Уилсон определяет задачусоциобиологии как изучение биологических основ всехформ социального поведения у всех животных, включаячеловека. Главные положения его теории сводятся к тому,что у человека не может быть «трансцендентальных»целей, возникших вне его биологической природы.По мнению представителей теории геннокультурнойкоэволюции, весьма вероятно, что человек наследуетморальные чувства по биологическим каналам.

Так, происхождение запретов кровнородственных браков (инцест)усматривается в поведении животных, из этого и выводятся биологические основания моральных табу вообще.То же самое относится к агрессивности человека, котораяякобы является неотъемлемой его чертой. Вот почему,скажем, война — это не что иное, как проявление внутривидовой агрессии. О характере социобиологических аналогий и изысканий можно судить, например, по объяснению человеческой любви — как поведенческогомеханизма, обеспечивающего оптимальную связь междуудовлетворяющими друг друга партнерами.

Дело доходитдо того, что даже сознание человека рассматривается вкачествеинструментатолькодляисполнениябиологических функций. «Человеческое сознание, —пишет Уилсон, — является устройством для выживания ивоспроизводства, а разум есть всего лишь один изинструментов для биологического воспроизводства».Оценивая концентрацию социобиологов, нельзяотрицать продуктивности и эвристической ценности идеикоэволюции» Но сразу же следует дистанцироваться отспекуляций на ней представителей современного социалдарвинизма, расизма и евгеники.Коэволюция как взаимодействие биологического исоциального в развитии человека и обществадействительно имеет место.

Более того, следует особоподчеркнуть, что человек (и человечество) можетразвиваться только в единстве с природой, т.е. в рамкахкоэволюции. И то, что мы сегодня называем этим словом,было осмыслено и понято замечательным русским ученымВ. И. Вернадским еще в начале нашего столетия. Именноонвпервыенаучнообосновалтеснуювзаимообусловленностьчеловека(человечества)иприроды и прежде всего человека и биосферы.Но главное заключается в том, в какой мере и до какогопредела признаются влияние биологического насоциальное и биологическая детерминация поведениячеловека. Биология, гены, конечно же, определяютповедение человека, он не может вырваться за пределысвоей биологической природы, даже если бы оченьзахотел. Есть и эволюционная связь человека с животным,и определенные аналогии между их поведением.

Другимисловами, существуют биологические основы социальностичеловека.Однако объяснять развитие и поведение человека преимущественно в терминах и рамках биологии, как этоделают представители социобиологии, было бы неверно.На самом деле, биологическое и социальное в человеке,как мы уже отмечали, находятся в тесной взаимосвязи.Младенец, попавший в условия существования животных,даже если и выживает физически при благоприятныхобстоятельствах, однако не станет человеком, во всякомслучае, полноценным. Для этого индивиду нужно пройтиопределенныйпериодсоциализации.Нельзянеприсоединиться к мнению о том, что ребенок в моментрождения лишь кандидат в человека, но он не может имстать в изоляции: ему нужно научиться быть человеком вобщении с людьми.

Другими словами, вне социальныхусловий одна природа еще не делает человека человеком.Еще один аспект влияния социального на биологическое в человеке состоит в том, что биологическое вчеловеке осуществляется и удовлетворяется в социальнойформе. Природно-биологическая сторона существованиячеловекаопосредуетсяи«очеловечивается»социокультурнымифакторами.Этокасаетсяиудовлетворениятакихсугубобиологическихпотребностей, как продолжение рода, еда, питье и т.д.Правда, следует отметить, что «очеловечивание» природына практике не всегда означает ее облагораживание.Порой индивид неадекватными действиями и поведением может наносить ущерб собственной природе, здоровью, как и все общество способно пагубно влиять на своюприродную среду.

Подобное влияние сегодня налицо ипредставляет собой важнейшую экологическую проблему.Решение ее связано с физическим выживанием и развитием человека.Таким образом, при рассмотрений роли биологическихи социальных факторов в развитии человека следуетизбегать крайностей как панбиологизма, так ипансоциологизма. В первом случае человек низводится доуровня животного. Во втором — предстает как tabula rasa(чистая доска), на которой среда пишет его развитие.10.6.Социально-этическиепроблемыгеннойинженерии человекаЭтические аспекты генной инженерии выражают частный, хотя и очень значимый вопрос, входящий в кругпроблем,рассматриваемыхбиоэтикой. Последняявключает этические регулятивы отношения к живымсуществам, в том числе и к человеку. Как уже отмечалось,биоэтика сформировалась сравнительно недавно — вконце 1960-х — начале 1970-х гг.

Ее возникновениеобусловлено прежде всего достижениями медицины и еетехническим перевооружением. Достижения медициныопределили успех таких ее направлений, как геннаяинженерия, трансплантация органов, биотехнология и т.д.А эти успехи, в свою очередь, обострили старые и вызвалиновые моральные проблемы, с которыми сталкиваетсяврач в общении с пациентом, его родственниками и дажесо всем обществом.Проблемы, о которых идет речь, возникли как неизбежность и часто не имеют однозначного решения. Они становятся очевидными, когда мы задаем такие вопросы: скакого момента следует считать наступление смерти(каков ее основной критерий)? Допустима ли эвтаназия(легкая смерть)? Имеются ли пределы поддержания жизнисмертельно больного человека и если да, то каковы они? Скакого момента зародыш следует считать живымсуществом? Допустимо ли преждевременное прекращениебеременности, убийство ли это живого существа? В одномряду с этими вопросами находится и проблема геннойинженерии человека.

Ее можно сформулировать так:допустимо ли, с точки зрения моральных норм,хирургическое вмешательство в генотип человека?Актуальностьгеннойинженериичеловекаобнаруживается сразу, как только мы обратимся кнеобходимости лечения больных с наследственнымиболезнями, обусловленными геномом. При этом особенноважна забота о будущих поколениях, которые не должнырасплачиваться собственным здоровьем за недостатки иущербность своего генома и генофонда сегодняшнегопоколения.Проблемы, связанные с генной инженерией, сегодня,без преувеличения, приобретают глобальный масштаб.Заболевания на генном уровне все чаще обусловлены развитием цивилизации. В настоящее время человечествопока не склонно отказаться от определенной части техникии технологий, несущих не только комфорт и материальныеблага, но и деградацию естественной среды обитаниялюдей.

Поэтому в ближайшей перспективе будут иметьместо побочные явления научно-технического прогресса,отрицательно влияющие на организм человека. Развитиеатомнойэнергетики,получениесинтезированныххимических соединений, использование гербицидов всельском хозяйстве и т.д. создают новую природнуюсреду, которая очень часто, мягко говоря, не являетсяидеальной для здоровья человека. Повышенная радиация иувеличение доли химических веществ в пище и атмосферестановятся факторами, вызывающими мутации у человека.Многие из них как раз и проявляются в виденаследственных болезней и аномалий.Имеющиеся исследования свидетельствуют о том, что усовременных поколений около 50% патологий обусловлены теми или иными нарушениями в структуре и функциях наследственного аппарата.

Каждые 5 новорожденныхиз 100 имеют выраженные генетические дефекты, связанные с мутациями либо хромосом, либо генов.Следует отметить, что генотипические факторы играютважную роль не только в появлении физических болезней,но также и в развитии отклонений в психической деятельности человека. Так, в результате проведенных исследований выяснилось, что около 50% усыновленных детей,родители которых были психически больны, даже попав сгодовалого возраста в нормальную семью, в последующемстрадали психическими заболеваниями.

И наоборот, дети,родившиеся от нормальных родителей, попадая в условияпсихически больных семей, не отличались по частоте заболеваний от нормальной популяции. Имеются также данныео влиянии биологических факторов на предрасположенность к различного рода отклонениям от нормальногоповедения, в частности к правонарушениям.Необходимость исправления «ошибок природы», генной терапии наследственных болезней выдвигает на первый план такую область молекулярной генетики, которуюназывают генной (или генетической) инженерией. Геннаяинженерия — это раздел молекулярной биологии,прикладная молекулярная генетика, задачей которойявляется целенаправленное конструирование новых, несуществующих в природе сочетаний генов при помощигенетических и биохимических методов.

Характеристики

Список файлов лекций