KSE2 (1153098)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Раздел 2. Эволюция научного метода и естественнонаучной картинымираЕстественнонаучная картина мира – это интегрированный образ природы, созданныйпутем синтеза естественнонаучных знаний на основе системы фундаментальныхзакономерностей природы и включающий представления о материи и движении,взаимодействиях, пространстве и времени.

Итак, под научной картиной мирапонимается целостная система представлений о мире, его общих свойствах изакономерностях, возникающая в результате обобщения и синтеза основныхестественнонаучных понятий и принципов. Часть общей научной картины мира, котораявключает в себя представления о природе называется естественнонаучной картиноймира.Картина мира, рисуемая современным естествознанием, необыкновенно сложна ипроста одновременно. Сложна потому, что способна поставить в тупик человека,привыкшего к согласующимся со здравым смыслом классическим научнымпредставлениям. Но в то же время картина проста, стройна и где-то даже элегантна. Этикачества ей придают принципы построения и организации современного научного знания:1) системность 2) глобальный эволюционизм, 3) самоорганизация 4) историчность.Системность означает воспроизведение наукой того факта, что наблюдаемаяВселенная предстает как наиболее крупная из всех известных нам систем, состоящая изогромного множества элементов разного уровня сложности и упорядоченности.Системный способ объединения элементов выражает их принципиальное единство.Глобальный эволюционизм – это признание невозможности существованияВселенной и всех порождаемых ею менее масштабных систем вне развития, эволюции.Самоорганизация – это наблюдаемая способность материи к самоусложнению исозданию все более упорядоченных структур в ходе эволюции.Историчность – признание принципиальной незавершенности настоящей или любойдругой научной картины мира.Особенности современной естественнонаучной картины мира определяют ее общийконтур, а также способ организации разнообразного научного знания в нечто целое ипоследовательное.Развитие общества, изменение его ценностных ориентаций, осознание важностиисследования уникальных природных систем, включая и самого человека, меняетстратегию научного поиска и отношение человека к миру.

В табл. 2.1. представлены этапыстановления естествознания и их особенности.2.1. Представления о природе в архаическом и ране традиционном обществеВажнейшей чертой архаического сознания являлось стремление объяснить явленияприродной и общественной жизни действием сверхъестественных сил, богов и демонов.Они-то и являлись основными действующими лицами древних религий и древних мифов.Фантастические сверхъестественные существа, от которых зависели явленияокружающего мира, считались реально существующими, а мифы и легенды принималисьза правду, как бы они ни были неправдоподобны. М.И. Стеблин-Каменский определяетмифологию как творчество, при котором фантазия принимается за реальность.Важной чертой архаического сознания, проявляемого в первобытной мифологии, являетсяидеологический синкретизм.

Он характеризовался нерасчлененностью представлений оприроде и обществе. Появление солнца и других элементов природы трактуется в мифахкак результат деятельности тех же самых творцов-демиургов, что и появлениеогнедобывания, кузнечного промысла и других элементов человеческой культуры.Таблица 2.1Развитие естествознанияпериодУсловное название этапа и основные достиженияIV–Iтысячелетиядо н.э.МифологияМифологическое осмысление явлений природы на основе религиозного верования ипостепенный переход к философскому толкованию мифов (мыслители Китая, Индии, Египта,Вавилонии)Достижения: в астрономии – наблюдение за движением Луны, Солнца и звезд, построениекалендаря; в математике – начало создание алгебры и геометрииНатурфилософияЕдиная нерасчлененная наука, содержание которой складывалось из общефилософскихположений о мире и высказываний о различных конкретных явлениях природы.Натурфилософия имела характер умозрительных исследований, мало связанных с решениемконкретных задач (Древняя Греция и Древний Рим).Достижения: переход отмифологического, эклектичного и неупорядоченного знания к системе логическихдоказательств, обоснованных выводов и аргументированной систематизации знаний (Фалес,Платон, Аристотель, Демокрит, Тит Лукреций Кар и др.)СхоластикаРелигиозно-философские учения, характеризующиеся соединением теолого-догматическихпредпосылок с рационалистической методикой и утверждением, что вера выше разума.

ВЕвропе имеет место резкое усиление влияния церкви на всю духовную жизнь общества.Центр научной мысли перемещается из Европы на Восток. Достижения: в астрономии –наблюдение солнечных и лунных затмений, создание новых астрономических карт; вматематике и особенно в тригонометрии; в философии и в медицине (Мухаммед аль Баттани,Ибн-Юнас, Омар Хайям и др.)Механистическое естествознание создание гелиоцентрической системы мира (Н.

Коперник) и учения омножественности миров и бесконечности Вселенной (Дж. Бруно) становление экспериментального естествознания создание классической механики и механистической картины мира (Г. Галилей, И.Ньютон и др.)Классическое естествознание создание термодинамики и основ статической физики (С. Карно, У. Томсон, Р.Клаузиус, Л. Больцман и др.) создание теории электромагнетизма (М. Фарадей, Дж. Максвелл и др.) создание периодической системы элементов (Д.И. Менделеев) создание теории эволюции биологических систем (Ж.-Б. Ламарк, Ч. Дарвин) открытие клеточного строения организмов (М.

Шлейден, Т. Шванн) открытие радиоактивности (А. Баккерель, П. Кюри) открытие электрона (Дж. Томсон)Современное естествознание создание квантовой теории света и вещества (М. Планк, Н. Бор, В. Гейзенберг, Э.Шреденгер, П. Дирак и др.) создание специальной и общей теории относительности (А. Эйнштейн, Х.А.

Лоренц,А. Пуанкаре) открытие и систематизация элементарных частиц (Э. Резерфорд, Дж. Чедвик, К.Андерсон, М. Гелл-Манн, Дж. Цвейг и др.) создание теории эволюции Вселенной (А. Фридман, Э. Хаббл, Г. Гамов, А. Гут, А.Линде и др.) открытие структуры молекулы ДНК и генетического кода (Д. Уотсон, Ф. Крик, Г.Гамов, М. Ниренберг и др.)VI в.до н.э.– V в. н.э.VI – ХV вв.ХVI–ХVIII вв.ХIX вв.XX-XXI вв.Мифы являются отдаленными предшественниками, как естествознания, так иобщественных знаний, и в частности исторических. Идеологический синкретизмпервобытной мифологии заключался не только в нерасчлененности представлений оприроде и обществе.

Не было расчленения и между этими представлениями, искусством ирелигиозными верованиями. Наделенные сверхъестественным могуществом мифическиесущества обожествлялись и становились предметом религиозного преклонения. Вархаичных мифах изображались первопредки племени, которые иногда наделялисьантропоморфными, иногда зооморфными чертами.

Но как бы мифические первопредки нибыли похожи на людей или животных, они представлялись существамисверхъестественными: творцами человека, элементов окружающей его природы иосвоенной им культуры.Представление о мироздании как о творении сверхъестественных существ, богов былосвязано с неумением первобытного человека осмыслить процессы развития в природе иобществе. Все, что человек видел, казалось ему актом едино моментного сотворения.Изучение мифов народов Северо-Восточной Азии, Северной Америки и других регионов,показывает, что на ранних ступенях развития общества взрослые, подобно детям, оченьинтересовались своим происхождением и происхождением окружающей среды.

Мифы илегенды, создаваемые людьми первобытного общества, давали ответы на вопросы опроисхождении первого огня, первого копья, первого дома, как и первого человека, землии солнца. Е.М. Мелетинский называет мифическую эпоху эпохой первопредметов иперводействий. То обстоятельство, что мифы сложились в эпоху первобытнообщинногостроя, оказало на них всестороннее воздействие. Человек еще не выделял себя какиндивидуальность из общины. И в древнейших мифах индивидуальными особенностями ичертами наделены боги и другие сверхъестественные существа. Люди же в мифахобладают только групповой индивидуальностью (например, карлики, великаны). Внутриколлектива (общины) они отличаются лишь собственными именами.

Эта невыделенностьличности – существенная черта древней общинной организации и возникших на ее основемифов.Иначе, чем в наше время, воспринималась людьми первобытного общества категориявремени. Представление ребенка о времени не отличается отчетливостью. Прошлое длянего – это все, что было ранее настоящего. Дифференциация прошедшего времениприходит в его сознание лишь постепенно.

По мнению этнографов, нечто сходноепроисходит с развитием понятия времени у экономически и социально отставших в своемразвитии народов.Наблюдение над постоянно повторяющейся сменой дня и ночи, времен года, периодадождей и созревания плодов способствовало развитию циклического восприятияжизненных явлений, а повторяемость рождений и. смертей подкрепляла: подобноевосприятие времени. Даже тогда, когда представление о необратимом линейном временивнедрилось в сознание людей, рядом с ним очень долго жило и архаическоепредставление о циклическом развитии общественной жизни, о ее непрестанномкруговращении.2.2. Мифологическая картина мираСамой древней из принятых сегодняшней классификации форм общественногосознания (философия, наука, искусство, право и т.д.) является миф, мифологическаяформа общественного сознания.Особенности этой формы общественного сознания заключаются в том, что миф наранних этапах развития человеческого общества является особым видом мировоззрения, вкотором переплетены: зачатки научных знаний, нормы, регулирующие те или иныеотношения, господствовавшие в родовой общине, религиозные представления,художественно-эстетические чувства, нравственные оценки и т.д.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов лекций