KSE7 (1153103), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Так, если на «красной планете» нашей Галактикисуществовала элементарная жизнь, то вполне допустимо, чтоона существует, причем в развитых формах, и в другихгалактиках. Далее из сделанного открытия следует, чтоземляне вполне могут ожидать встречи с представителямииных цивилизаций. И не такая уж фантастическая этоперспектива. Во всяком случае, Великобритания готовитсяприсоединиться к США в поисках внеземной жизни.Однако нам, живущим на этой планете сегодня, следуетпостоянно иметь в виду, что перед человечеством, кромепроблемы будущего, стоит и другая, гораздо более актуальная и сугубо земная задача — сохранение существующейбиосферы и создание адекватной ей ноосферы.
А для этогонеобходимо, чтобы возникший в процессе эволюции человекосознал в наивысшей степени свою ответственность заЗемлю и Космос. Между тем состояние нашей планеты насегодняшний день таково, что оно внушает уже не толькотревогу, но и страх за будущее. И повинны в этом преждевсего человек и его деятельность.7.2. Трудовая проблема антропогенезаЧеловек – сложная целостная система, которая всвою очередь является компонентом более сложных систем –биологической и социальной. Это обусловлено тем, что онявляется существом как биологическим, так и социальным.Одной стороной своего существования человек принадлежитприроде, другой – социальному миру.
А в целом он являетсяпредметом изучения различных наук.Задачей антропогенеза является проследить, какбиологический организм, принадлежащий к типу хордовых,подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отрядуприматов, семейству гоминид, превращается в человека –существо не только биологическое, но и социальное, вносителякультуры.Интенсивное научное осмысление проблемы антропогенеза началось в XIX в. И главное достижение в этой областибыло связано с утверждением эволюционной теории. Так,уже в 1796 г.
дед знаменитого Ч. Дарвина, английский врачи натуралист Э. Дарвин, опубликовал теорию эволюциижизни в виде эпической поэмы «Зоономия». В ней внатурфилософской форме он развивал представления обэволюции животных под влиянием внешней среды.Значительный вклад в утверждение эволюционизма внеси предшественник Ч. Дарвина французский естествоиспытатель Ж. Б.
Ламарк. Он создал достаточно целостнуюконцепцию эволюции живой природы, согласно которойвиды животных и растений постоянно изменяются,усложняясь в своей организации в результате влияниявнешней среды и некоего внутреннего стремления всехорганизмов к усовершенствованию. Ламарк провозгласилпринцип эволюции всеобщим законом живой природы, хотяи не вскрыл ее подлинных причин. Одновременно снемецким ученым Г. Р. Травиранусом он ввел термин«биология».Таковы были естественно-научные предпосылки возникновения эволюционной теории Ч. Дарвина, опубликовавшего в 1859 г. свой знаменитый труд «Происхождениевидов путем естественного отбора». В этой работе наоснове обобщения результатов собственных наблюдений идостижений биологии и селекционной практики он вскрылосновные факторы и причины эволюции органическогомира.
В 1871 г. в книге «Происхождение человека и половой отбор» Ч. Дарвин выдвинул гипотезу о происхождениичеловека от обезьяноподобного предка.Дарвин преодолел однолинейный детерминизм Ламарка ипоказал, что эволюция в органическом мире осуществляетсяв результате трех основных факторов: изменчивости,наследственности и естественного отбора. Изменчивостьявляется основой образования новых признаков в строениии функциях организмов. Наследственность закрепляет их.Под воздействием естественного отбора в процессе борьбыза существование устраняются организмы, которые не могутприспособиться к условиям жизни. Благодаря этомуединому процессу организмы в результате эволюциинакапливают все новые приспособительные свойства, что иведет, в конечном счете, к образованию новых видов.Таким образом, Дарвин установил движущие силы эволюции органического мира и объяснил естественно-научнымпутем процесс становления и развития биологических видов.Его теория дала причинное объяснение развития видов и темсамым изложила основы научной концепции эволюции.
Стех пор стало ясно, что настоящее состояние биологическихвидов, в том числе и человека, обусловлено их прошлым, абудущее основано на настоящем. Дарвин показал, что нетничего сверхъестественного в происхождении человека.Однако разработав теорию естественного происхождениячеловека, он не включил в нее влияние социальногофактора на его развитие. Кроме того, в теории Дарвинаотсутствует качественное отличие ума человека от животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагиваетроли труда в процессе антропогенеза.Внимание на это было обращено в трудовой теорииантропогенеза, защитником которой был, в частности, Ф.Энгельс. Представители данной теории считали, что труд неотменяет действие биологических законов, но преобразовывает характер действия естественного отбора.
Трудв процессе становления развивает в человеке способностьпреобразовывать природу по своим меркам, а также способствует его собственному формированию. Сторонники данной теории именно с трудовой деятельностью связываютразвитие руки, мозга, речи, мышления, сотрудничествалюдей и сплочения их в социальные коллективы.Нет сомнения, что возникновение труда и его развитиедействительно оказали огромное влияние на антропосоциогенез. Причем важным моментом является то, чтолюбой труд связан с изготовлением орудий труда, в которыхзакрепляются социальный опыт человека, его навыки,умения, способ мышления.
Кроме того, орудия труда являются и основным способом передачи социального опыта, т.е.лежат в основе новой, социальной формы наследования,которую Дарвин не рассматривал.Следовательно, становление человека и общества — процесс взаимосвязанный, процесс антропосоциогенеза, иглавная роль в нем принадлежит трудовой деятельности.Хотя, как пишет, например, М. И. Урысон, «сама трудоваядеятельность возникла в результате жесткого естественногоотбора».Новый аспект критики дарвиновской концепции возникна волне первых успехов генетики, зародившейся на рубежеXX в. Появилась мутационная теория эволюциинидерландского ученого Хуго де Фриза, согласно которойновые виды возникают скачкообразно, в результате крупныхединичных мутаций в генном наследственном аппарате(геноме).
И это явление никак не связано с естественнымотбором, о котором писал Дарвин.Критика дарвинизма с различных точек зрения былашироко распространена в биологии до конца 1920-х гг.,когда произошел синтез классического дарвинизма с новейшими достижениями генетики, который получил названиесинтетической теории эволюции.
Большую роль при этомсыграла популяционная генетика, основанная отечественными биологами С. С. Четвериковым и Н. В. ТимофеевымРесовским. Она изучает элементарные эволюционныепроцессы не в индивидуальном организме, а в популяцияхживотных и растений.Синтетическая теория эволюции (или обновленныйдарвинизм) приобрела широкое распространение средибиологов мира уже в 1940-х гг., а в нашей стране — только в1970-х гг.
из-за деятельности небезызвестного Т. Д.Лысенко.В западных странах сопротивление дарвинизму (и эволюционизму вообще) оказывали общественные круги,близкие к Церкви. И по сей день там довольно широко распространен креационизм (точка зрения, согласно которойчеловек является венцом божественного творения), несмотря на то, что в 1950 г. папа Пий XII в специальной энциклике (послании к католикам) «Происхождение человека»согласился с правомочностью эволюционного взгляда навозникновение человеческого тела, хотя и подчеркнул, чтодуша человека создана Богом.Следует отметить, что споры вокруг эволюционнойтеории не утихают и сегодня.
Так, в последние десятилетияподвергается критике сама синтетическая теория эволюции.Прежде всего, это связано с распространением в биологииразличных сальтационистских концепций, утверждающихскачкообразный характер развития жизни, в том числе иантропогенеза.Представителисовременногосальтационизма,используяновейшиедостижениямолекулярной биологии, биологии развития, палеонтологиии других наук, придают решающее значение в эволюциислучайным явлениям. В основных положениях это течениеблизко неокатастрофизму, который также являетсядостаточно популярным.
Его представители полагают, чтоосновное значение в смене форм жизни на Земле имеютмассовыевымирания,обусловленныеглобальнымикатастрофами.На наш взгляд, указанные подходы в общем виде согласуются с теорией самоорганизации систем. В ее основе лежитпринцип самоорганизации как движущей силы развитиялюбых открытых неравновесных систем, т.е. систем, обменивающихся со средой веществом, энергией и информацией,которые переходят от одного качественного состояния кдругому в результате скачкообразного процесса. Причемсостояние системы после скачка, согласно данной теории,носит случайный характер. К таким системам относятся всебиологические системы, включая человека.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
