Диссертация (1149101), страница 13
Текст из файла (страница 13)
По его мнению, социальная этика – это отрасльприкладнойэтики,рассужденийкрассматриваемыхкотораяпредусматриваетсоциальнымсоциальнойпроблемам.этикой,применениеэтическихПереченьвопросов,включает:распределениехозяйственных товаров, проведение исследований с участием человека, праваживотных, эвтаназия, аборты, дискриминация, порнография, преступление инаказание, война и мир и т.д. Основными задачами социальной этикиявляются: «(1) рассмотрение социальных условий и определение проблемныхусловий с учетом норм; (2) анализ возможных действий, которые могутизменить условия, признанные проблемными; (3) предписание решений,основанных на изучении проблем и анализа вариантов действий»97.
Каждыйиз этих трех шагов является ценностно ориентированной деятельностью.Дон Уэлш выделяет два подхода к рассмотрению социальной этики.Первый обозначает различие между моральным выбором человека икорпоративнымрешением,принятымколлективом,корпорацией,муниципалитетом, страной и т.д. В таком случае социальная этикафокусируется на политике и практике, которые должны регулироватьсясоциальными институтами – это область социальной политики.
Второйподход заключается в понимании того, что этика сама по себе являетсясоциальной, так как этика занимается социально значимыми вопросами ивстроена в социальную матрицу. Смысл второго подхода заключается впонимании того, что индивидуальная мораль формируется социальнымиусловиями, а моральный выбор человека, в свою очередь, формируетсоциальные условия.96Welch D.D. Social Ethics, Overview // Encyclopedia of Applied Ethics. Second Edition.
RUTH CHADWICK.Cardiff University,Cardiff, UK. Academic Press is an imprint of Elsevier. 2012. . P.134. (здесь и далее – переводавтора диссертации).97Ibid.65Профессор считает, что при оценке социальных условий необходимыдва метода анализа: дескриптивный и нормативный. Первый заключается втом, что анализ социальных условий предполагает выделение и описаниепроблем,которыеневозможныбезпрофессиональнойсоциальнойэкспертизы и изучения действий основных общественных институтов.Нормативная социальная этика предполагает предписание со сторонысубъектов социальной практики. В основе нормативной ответственностилежит набор убеждений о природе общего блага, целях учреждений вслужении обществу.
Ситуация считается проблемной только тогда, когдаясно, что конкретный набор обстоятельств отличается от того, что должнобыть и от того, что должно произойти.Дон Уэлш выделяет несколько теоретических оснований социальнойэтики: телеологический подход, который предполагает, что происхождениеморальных обязанностей выводится из тех последствий, к которым приводятпоступки; утилитаристский подход, который выражается в оценке всехявлений с точки зрения их полезности; деонтологический подход,заключающийся в следовании долгу и выполнении обязательств присовершении поступков.Исследователь считает, что этика сама по себе является социальной,так как касается человека, а люди по своей природе социальные животные.Таким образом, любая граница между социальной этикой и тем, что можетбыть названо личной или индивидуальной этикой, по мнению автора,является искусственной.
Если этику невозможно измерить, то «социальнаяэтика» может сделать акцент на то, что личные нравственные ценностиформируются социальной средой, и то, что действия на основе этихценностей в свою очередь влияют на среду. Этот способ концептуализациисоциальной этики отражает процесс, в результате которого отдельныенравственные решения и действия, относящиеся к социальным проблемам,влияют на действия социальных учреждений.66Дон Уэлш утверждает, что, во-первых, «люди являются творениямисоциальной среды, а личность (Я) является социальной в том смысле, чтознает себя только в состоянии отношения с другими и существует только врамках этих отношений»98. Он делает вывод – одной из основных задачтакого подхода в социальной этике является изучение взаимозависимостиличности и общества в стремлении понять, как социальное окружениеформирует нравственную личность, ценности, которые люди разделяют, ирешения, которые принимают. Характер каждой этической обязанностиявляется продуктом социальной роли (родитель, президент, священник).Люди не только усваивают ценности социальных институтов (это не толькомикросистемы в виде семьи, школы, церкви и т.д., но и макросистемы:государство,политическиепартии,государственныеучреждения,организации, общественные движения и т.д.), в которых существуют, но онитакже подвержены моральным требованиям в соответствии с социальнымиролями.
Социальная этика предполагает изучение природы моральныхобязательств, задаваемых социальными обстоятельствами.Во-вторых, как замечает ученый, социальная этика касается действийлюдей, что влечет за собой переход от описательного подхода социальныхусловий к оценочному распознаванию реакции на условия. Основойдействий человека может быть: выгода, эффективность, справедливость,легитимность, долг и т.д. Но как отмечает Дон Уэлш, этический анализнаиболее часто фокусируется на оценке выбора действий людей в отношениидругих людей: есть ли выгода, будут ли затраты и обязанности поделены,будет ли процесс справедливым, будут ли соблюдаться обязательства. Такиестандарты обеспечивают способы непосредственного измерения здоровьясоциального тела, которое является главной заботой социальной этики.Ученый отмечает, что в последние годы дискуссии о социальной этикесвязаны с государственной политикой, преимущественно анализируются98Ibid.
P.139.67действияинститутовместного,региональногоинациональногосамоуправления. Для изучения сферы социальной активности населения идеятельности учреждений, которые являются важными проводникамисоциальной политики, была разработана концепция «гражданской сферы». Вобласти государственной политики внимание в этих дискуссиях уделяетсясоциальныминститутам,побуждающихправительстводействовать.Подходящее решение для семьи, церкви или корпорации не может являтьсяподходящимдлямуниципалитета илинациональногоправительства.Легитимность (правомерность) - это принцип, основанный на положении,что существуютнекоторые моральные ценности, соблюдение которыхправительство должно обеспечить и существуют другие нравственныеценности, которые правительство не должно применять. Задача состоит втом, чтобы при наличии проблемы, появляющейся перед государством,принять решение, которое опирается на взгляды, основанные на оценочныхсуждениях в отношении надлежащего характера государства и моральнойоценки человеческой природы.Таким образом, анализ рассмотренного подхода свидетельствует осовременной тенденции построения социальной этики как целостнойинтегративной концепции на основе теоретико-методологических традицийэтической мысли.
Данный подход представляется наиболее продуктивным вконцептуализации социальной этики. В контексте предложенного подходаможнорассматривать социальную этику как один из видов прикладнойэтики, занимающийся изучением природы моральных оснований социальныхвзаимодействий, структурных особенностей нравственных отношений,ценностно-императивного содержания общественного сознания.Социальная этика, с одной стороны, на основе дескриптивногоподхода, позволяет описать, выявить моральные проблемы в социальнойсфере, с другой стороны, благодаря прескриптивной методологическойсоставляющей,обозначить моральные императивы, задать нормативные68векторы и сформулировать задачи для социальной политики.
Социальнаяполитика в своем стремлении решить выявленные проблемы формируетсоциальный проект.Все это позволяет выстроить проблемное поле социальной этики внепосредственной связи с осмыслением социальной политики.692.2. Содержание и направления социальной политики всовременном обществе.В сферу исследовательского интереса поставленных целей и задачдиссертационнойработывходитанализсвоеобразияиспецификисоциального проекта, рассмотрения его как способа осуществлениясоциальной политики, одного из основополагающих элементов социальнойполитики современного государства и действенно фактора формированияобщественной морали.Социальный проект и в целом социальное проектирование, какрезультатдеятельностисоциальныхинститутов,являетсяэлементомсоциальной политики.
В отношении сущности и понятия социальнойполитики ученые сталкиваются с той же проблемой, что с социальной этикойи общественной моралью, - множественность определений. ». В современнойнаучной литературе можно встретить следующие определения социальнойполитики: «деятельность государства и/или общества (общественныхинститутов) по согласованию интересов различных социальных групп исоциально территориальных общностей в сфере производства, распределенияи потребления, позволяющая согласовать интересы этих групп с интересамичеловека и долговременными целями общества»99, «деятельность и принципобщества, формирующие способ, при помощи которого оно вмешивается ирегулируетотношениямеждуиндивидами,группами,общинами,социальными учреждениями»100, «определенная ориентация и система мер пооптимизациисоциальногоразвитияобщества,отношениймеждусоциальными и другими группами, создание тех или иных условий дляудовлетворения жизненных потребностей их представителей»101.Григорьева А.И.
Социальная политика: основные понятия/ Журнал исследований социальной политики.Выпуск № 1, 2003. С.41.100Баркер Р. Словарь социальной работы / Пер. с англ. М.: Институт социальной работы, 1994. С.38.101Основы социальной работы /Отв. ред. П.Д.Павленок. — М., 1997. — С. 13.9970Понятие «социальная политика» впервые было использовано ШарлемФурье,когдатотобратилвниманиенадеятельностьгосударства,заключающуюся в предоставлении своим гражданам некоторых социальныхгарантий, которое требует от государства монополизации торговли, эмиссииденег и сбора налогов. Такую политику Фурье назвал мудрой, илисоциальной. В Германии в конце XIX века был предпринят ряд мер повнедрению в социальную практику системы социального обеспечения (речьидет об исполнении в 1883 году указа Бисмарка о помощи семьям немецкихрабочих), что свидетельствовало о внимании правительства к социальнойсфере жизнедеятельности общества.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
