Диссертация (1149075), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Так сейчас можно говорить овозрастании коммерциализации образования, искусства, религии, различныхсоциальных институтов, что является следствием нескольких тенденций ихорошим примером современного пересмотра системы культурных ценностей иориентиров.2.2 Технологические инновации как причина идентификационных измененийВсе перечисленные выше тенденции социальных изменений произошли нафоне ощутимого скачка в сфере технологий. В конце XX века электроннаятехника во много раз увеличила скорость и доступность информации икоммуникации. Это не первая в истории смена способа фиксации опыта и, так жекак и предыдущие, она запустила цепную реакцию социальных, культурных иидентификационных изменений.
Современные средства передачи информациипородили особую культурную сферу – сферу медиа, которая стала основойсовременной информационной культуры. Возможность самостоятельного выбораи быстрого получения интересующей информации из всего информационногопотока и, наконец, доступность участия в его создании – это основные отличиямедийной культуры от книжной.
В ней еще больше увеличивается значениевизуальнойсоставляющей,ноприэтомнаблюдаетсявозвращениексинкретичному восприятию, поскольку видео и аудио носители информации29становятся столь же распространенными, как и печатный текст.«Мыпереместились вновь в акустическое пространство. Мы начали снова испытыватьпервобытные чувства, племенные эмоции, от которых нас отдалили нескольковеков грамотности».34 В связи с этим вновь усиливается значимость устнойтрадиции: «В век электроники, пришедший вслед за длившейся около пятистолетий эпохой книгопечатания и механики, мы сталкиваемся с новымиформами и структурами человеческой взаимозависимости и человеческогосамовыражения, которые являются “устными” по своему характеру даже там, гдеотсутствует словесный компонент».35В предыдущие эпохи: письменную и книжную, – текст обладал особойзначимостью, поскольку представлял собой зерно культуры и общественногоопыта.
Сегодня печатный текст теряет свою исключительную значимость,поскольку перестает быть «непогрешимым» и каноничным. Новый медийныйтекст больше не воспринимается как нечто цельное, с единственно возможнойтрактовкой. Появляется новое отношение к тексту как гибкому и изменчивомуобъекту, который может трансформироваться, отсылать на другие тексты,ошибаться и исправляться. Так появляется понятие интер-текста, значимое дляпонимания структуры медиа-сферы. Культура интерпретации и пониманияписьменных текстов стала стремительно закатываться. В работах исследователейсовременной культуры книга – это образ эпохи, которая переживет сейчас кризис:«Но что если Книга – не более чем, во всех смыслах этого слова, эпоха бытия(эпоха кончающаяся, которая показывает Бытие в отблесках его агонии илиослаблении гнета и преумножает – как последняя болезнь, как болтливая и цепкаясверхпамять некоторых умирающих – книги о мертвой книге)? Что если формакниги не должна быть более моделью для смысла? Если бытие коренным образомпребывает вне книги, вне буквы? В трансцендентности, которой более уже неМаклюэн.
М. Понимание медиа: внешнее расширение человека. – М.: Гипербборея, Кучково поле, 2007. – 464 с.,C. 5035Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Сотворение человека печатной культуры. – Киев: Ника-Центр, 2003. – 432 с.,С. 933430коснуться написанием и значением, которая не ложиться на страницу, а преждевсего встает перед ней? Если бытие в книге теряется?»36Как и создание печатного станка, изобретение электронных средствкоммуникации и интернета привело к политическим и экономическимизменениям. Это подчеркивают все исследователи современного общества, какойбы концепции они ни придерживались.
У. Бек, автор книги «Общество риска»говорит, что: «Центральную теоретическую идею, выработанную с этой целью,легче объяснить с помощью исторической аналогии: как в XIX веке модернизацияпривела к распаду закосневшее в сословных устоях аграрное общество, так итеперь она размывает контуры индустриального общества, и последовательноеразвитие модерна порождает новые общественные конфигурации».37 Переход каудиовизуальной форме коммуникации не только изменил некоторые сферыжизни, но и характер самих перемен.
Скорость и территория распространенияинноваций, сила влияния современных технологий на повседневную жизнь исоциальные процессы различного уровня стали отличительными особенностямисовременной культуры. «Моментальный мир электроинформационных средстввключает нас целиком и сразу. Невозможно обособление структуры…»38XXвекзначительноинформационногообмена.расширилПоявлениевозможностиичеловекараспространениевсферефотографииикинематографа, а после и телевидения, стало значимым отличием новойкультуры.
Открытия и инновации в сфере информационных технологий,произошедшие в конце XX – начале XXI века, не только усугубили это отличие,но и стали источником других кардинальных изменений в жизни общества.Медийная культура построена на принципиально новых технических средствахкоммуникации, записи и хранения информации. Появление интернета ицифровых технологий в разы увеличило скорость и объемы мировыхинформационных потоков. Их доступность, которая растет с каждым годом,приводит к постоянному увеличению количества людей, участвующих в обменеДеррида Ж.
Письмо и различие. – М.: Академический проект, 2007. – 495 с., С. 96Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. – М.: Прогресс-традиция, 2000. С. 1038Маклюэн. М. Понимание медиа: внешнее расширение человека. – М.: Гипербборея, Кучково поле, 2007. С. 49363731информацией. Это влияет на возможности как отдельно взятого человека, так иобщества в целом. Увеличение значимости аудиальной составляющей в практикахфиксации опыта, появление новых, синкретичных форм, создающих новуюкоммуникативную среду, приводят к изменениям способа восприятия человекоминформации, оценки реальности и выстраивания границ собственного Я.2.3 Изменение идентификационного процесса как следствие глобальных переменПостоянное увеличение информационного потока, который человекпропускает через себя, приводит к коренному изменению его восприятия.
Какследствие появляется особый характер образов, которыми мыслит человек.Количество и скорость информации просто не позволяют человеку создаватьсложные, многогранные представления, поэтому он научился из обрывков, кусковинформационного материала создавать множество простых, ярких образов,связанных между собой. Человека настигает все новая информация, и онвынужден постоянно пересматривать свою картотеку образов. Эту ситуациюЭ. Тофлер описал так: «Старые, относящиеся к прошлой жизни образы должнызаменяться новыми, иначе наши действия не будут соответствовать новойреальности, мы станем более некомпетентными. Невозможно все охватить. Этоускорение процесса становления образов внутри нас приобретает временныйхарактер».39 Это приводит к сериальности, серийности культурного продукта,направленного на особенности клипового восприятия информации.С точкизрения идентификационного дискурса это особенно важно, т.к.
человек все времяоперирует множеством ярких образов, позиционирует себя относительно них.По определению Э. Кассирера, человек является символическим существоми живет в символическом универсуме, который сегодня создается в основномсредствами массовой информации и электронной техникой, точнее уже39Тоффлер Э. Третья волна. – М.: Издательство АСТ, 2010. — 784 с.
С. 226.32интеграцией телекоммуникации и компьютерной техники.40 Современныекоммуникационные технологии изменили не только символическую среду, вкоторойсуществуетиндивид, ониизменилисоотношение реального исимволического в культуре. В этой связи особый интерес представляет вопрос отеле в современной культуре, который поднимался целым рядом исследователей.Тело определяет первые и самые естественные границы, которые есть учеловека. В традиционных культурах оно является объектом особо значимыхкультурных практик. Здесь можно вспомнить, например, разнообразные ритуалыинициаций, предполагающие некоторые изменения тела (символические или нет)или же приобретение нового соматического опыта.
Понимание телесногоменяется от эпохи к эпохе вместе с переосмыслением границ Собственного. Телодетерминирует некоторые аспекты социальной идентичности: пол, возраст,здоровье, – все эти важные биологические категории определяются в рамкахкультуры, получают свое значение в соответствии с ее ценностной ориентацией иобщей направленностью.Современная культура идет по пути нивелирования значения телесного, чтоподробно было описано еще в работах таких исследователей как Ж. Бодрийар,М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
