Диссертация (1149053), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Иначе говоря,произведение литературы целиком и полностью зависит от временныхпараметров. Время в литературе доминирует.Однако,несмотрянатеснейшуювзаимосвязьэлементовпространственно-временной структуры, в литературе возможны отклоненияв течении времени: ускорение временных процессов, их замедление, а то ивовсе остановка временного потока, а также перенос событий в прошлое илибудущее.
То же самое можно сказать и о пространственном решениилитературного произведения, в основе которого нередко лежит принципискажения пространственных отношений. Так, развитие сюжета можетпроисходить на разных уровнях, как временных, так и пространственных(другой временной пласт предполагает и другое пространство).
К числунаиболее показательных в этом плане примеров, бесспорно, относитсязнаменитый роман М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита», 123 где действиеразворачивается не только в настоящем, но и в далеком (легендарном)прощлом.Пространственно-временнаяпредставляетсобойсложноеструктураромананапластованиеМ.А.Булгаковаразновременных,асоответственно, и разнопространственных слоев. Так, основное действиеразвивается в сталинской Москве 1920-30-х годов. И почти одновременноперед читателем предстает другая сюжетная линия, перипетии которойразворачиваются в легендарные библейские времена в древнем иудейскомЕршалаиме. Событийные ряды протекают параллельно, но вместе с тем онитеснейшим образом взаимосвязаны.
Их взаимосвязь предопределена самойлогикой сюжетного развития романа и намечается едва ли не с самых первыхстрок повествования, когда из уст Воланда читатель впервые узнает завязкувзаимоотношений римского прокуратора Понтия Пилата и бродячего123vvБулгаков Михаил. Мастер и Маргарита. Театральный роман. Горькии: Волго-Вятское книжноеиздательство, 1987.183проповедника Г а-Ноцри. Второй эпизод этой сюжетной линии (сцена казни)предстаетпередчитателемчерезпризмувиденийзабывшегосявбеспокойном сне Иванушки Бездомного.
И, наконец, третье отступление впрошлое происходит в момент погружения Маргариты в описанные настраницах рукописи Мастера события, последовавшие за казнью Иешуа. Вфиналероманаобесюжетныелинии,асоответственно,иобапространственно-временных пласта, соединяются воедино. Правда, лишь накраткий миг, после чего они вновь разойдутся, ибо каждому из героев романапредначертана своя дальнейшая судьба: Иешуа Га-Ноцри и Понтия Пилатауводит лунная дорога, а Мастер с Маргаритой наконец-то обретаютдолгожданный покой.Ключевые в смысловом отношении эпизоды романа легли в основуодноименного фильма, поставленного в 2005 году Владимиром Бортко.Возможности кинематографа позволяют в наиболее зримой и реалистическиправдоподобнойформеотразитьсюжетныеперипетиииобразы,воплощенные в литературном произведении. Столь же яркими и жизненноубедительными предстают перед зрителем и пространственно-временныенапластования, мгновенно переносящие его из одной эпохи в другую.
Фильм,разумеется, не может охватить всю полноту аспектов, затрагиваемых вромане, даже не смотря на то, что сценарий данного проекта максимальноприближен к первоисточнику. И, тем не менее, специфика этого видаискусства дает возможность воспроизвести пространственно-временнуюсреду той эпохи с достаточной долей правдоподобности.Основные сюжетные линии, представленные в романе, в киноверсииполучаютдополнительныевыразительномухарактеристикимузыкальномуоформлению.благодаряяркому,Музыкальныеэпизоды,написанные И.Корнелюком, не только в точности отражают сюжетнуюканву, но и выражают исторически и психологически обусловленнуюситуацию той или иной сцены. Так, например, трагически окрашеннаямелодика картин древнего Ершалаима, в стенах и окрестностях которого184разворачиваются события последнего дня жизни Иешуа Га-Ноцри, имеетярко выраженную хоральную основу, что придает хоровым эпизодампоистине эпохальный характер.
И, напротив, музыка, сопровождающаякадры, повествующие о событиях, разворачивающихся в настоящем (одеяниях Воланда и его свиты), откровенно фантасмагорична. Иначе говоря,каждый временной период, отраженный в фильме В.Бортко, раскрываетсячерез посредство теснейшим образом связанного с ним музыкального образа.Музыка тем самым вносит в повествование соответствующий той или инойисторической эпохе колорит, оказывая этим принципиально значимоевлияние на художественное пространство фильма. А это, в свою очередь,является свидетельством не просто неразрывной связи пространственновременных отношений, но их активного взаимодействия.Вотличиеотвременныхискусств,гдепространствоноситумозрительный характер, в искусстве изобразительном оно предельноконкретно и визуально осязаемо. Умозрительный характер здесь, наоборот,приобретаетвремя,что,опятьже,отнюдьнеотменяеттесноговзаимодействия этих двух важнейших элементов эстетической реальности,примером чему может послужить портрет В.Я.Брюсова, выполненныйМ.А.Врубелем.Роль пространственной организации рисунка сказывается уже в самойспецифике композиционного решения портрета.
Так, помещенная по центрулистафигурарасполагаетсяфронтально,чтопридаеткомпозицииустойчивый характер и наделяет чертами монументальности, чему такжеспособствует точка зрения, взятая снизу. Здесь, по словам А.ФедеороваДавыдова, проявилась тенденция, общая для всей портретной живописисередины 1900-х гг., когда «ради поэтического возвышения личности и дляпреодоления интимной камерности в портрете стали изображать человека врост».124 Так В.Серов изображал в своих портретах Н.М.Ермолову и124 Федоров-Давыдов А. Портреты Врубеля // Федеоров-Давыдов А.
Русское и советское искусство. М.:Искусство, 1975. С. 667.185Ф.И.Шалаяпина, где вертикальная постановка фигуры подчеркиваласьформатом листа, а точка зрения снизу усиливала монументальность образа.Подобного же рода возвышенность и поэтическая героизация есть и в обликеВ.Брюсова, стоящего с характерным жестом скрещенных на груди рук иясным взором устремленных куда-то вдаль глаз. Тот факт, что фигурарасполагается на светлом фоне (первоначально предполагалось другоерешение, не реализованное в силу ряда обстоятельств), имеет своипреимущества: именно благодаря этому изображение сразу же привлекаетвзгляд зрителя, концентрируя на себе его внимание.В этом портрете господствует живописное начало, что обусловленоприменением мягких материалов. Именно живописные пятна тона, разные постепени насыщенности, строят форму и вносят своей оживленной игройчувство жизненной непосредственности.
Применение линий здесь крайнеограничено: они присутствуют только в слегка намеченном рисунке фона даввыразительнойигрескладоксюртука,выполненных,однако,некарандашным штрихом, а с помощью резинки. Это богатство и разнообразиескладок передает трепетность и взволнованность души поэта.По сравнению с другими работами художника, в портрете В.Брюсоваорнаментальное начало проявляется в гораздо меньшей степени: орнаментздесь присутствует только в штрихах и линиях, намечающих рисунок фона,что в сочетании с его белым пустым пространством, создает ощущениеплоскостности. Благодаря господству живописного пятна, а также наличиючетких контрастов света и тени на лице и достаточно определенных - нафигуре, изображение имеет ярко выраженный объемный характер. Врезультате поэт оказался, как и многие другие герои портретов Врубеля,зажатым в тесных границах между плоским фоном и передним экраномкартинного пространства.
В этом просматривается близость образа поэта сврубелевскимиДемонами.Возможно,всвязис этими появилисьзеленоватые штрихи в глазах Брюсова, в облике которого художник увидел186нечто демоническое, роднящее поэта с самим Врубелем и с его Демонами,названными П.К.Суздалевым «образами высокой мечты и скорби».125Однако, плоский фон, замыкая фигуру в пространстве, все же невытесняет ее из последнего. Свободно располагаясь в нем, она не только непытается вырваться из его пределов, но, кажется, наоборот, отодвигаетсявглубь. Тем самым герой обособляется, сосредоточивается на своих мыслях,своей мечте. Широко раскрытые глаза, устремленные куда-то вдаль, смотрятс тревогой и беспокойством и в то же время сияют огнем вдохновения,уносящего поэта в заоблачные дали, освобождая от давящего гнета реальнойжизни и погружая в вечность.
Вот почему так спокойна и естественна егопоза, полная горделивого достоинства и сознания своей значимости. В этомвесь Брюсовс его чуть рассудочной,интеллектуальной поэзией исдержанной страстью. Врубель со своей острой проницательностью инаблюдательностью сумел «угадать» суть характера поэта. Не случайно самБрюсов признавал, что видел себя на рисунке как в зеркале и не раз говорил,что старается «остаться похожим на свой портрет, сделанный Врубелем».126Пространственно-временная структура графических, равно как иживописных работ Врубеля,целикоми полностью зависитот егомировоззренческой позиции. Для Врубеля творчество являлось своего родажертвеннымалтарем,вогнеудивительных фантазий,которогомир, требующийрождалсячудныйот художникамирегобеззаветнойпреданности и самоотверженного служения, не случайно сам живописецназывал искусство своей религией.
127 Это, в сущности, и определяетспецифику представлений мастера об искусстве и его роли в жизничеловеческого общества, подчиняя их одной главной идее - «поискам чистои стильно прекрасного». 128 Отсюда, в частности, становится понятнымсвоеобразие восприятия художником фольклорных образов, решаемых им в125иСуздалев П.К.Врубель. М.: Советским художник, 1991. С.
123.126 Врубель. Переписка. Воспоминания о художнике. М.: Искусство, 1976. С. 302.127Врубель. Переписка. Воспоминания о художнике. М.: Искусство, 1976. С. 154.128 Врубель. Переписка. Воспоминания о художнике. М.: Искусство, 1976. С. 57.187несколько ином ключе, по сравнению с другими мастерами, такими,например,как В.Васнецов,изображениилегендарныхстремившийся добиться достоверностисобытий.Врубелю,который,повмнениюД..Сарабьянова, «способен был творить легенду, как творили ее древниенароды», 129 гораздо более близкой по духу оказалась позиция композитораН.А.Римского-Корсакова, чем собратьев по живописному цеху. Последнего,оказавшего, по собственному признанию Врубеля, сильное влияние на еготворческие интересы, заставив посвятить себя «исключительно русскомусказочному роду», 130 с художником, прежде всего, роднит поэтическоевосприятие народных сказаний.
Так, сам Н.А.Римский-Корсаков говорит освоемотношении к истокамнациональной культуры:« .яувлексяпоэтической стороной культа поклонения солнцу и искал его остатков иотзвуков в мелодиях и текстах песен. Картины древнего языческого времении дух его представлялись м н е . с большой ясностью и манили прелестьюстарины». 131 Иными словами, речь здесь идет о личностном подходе вистолкованииисходногоматериала,отворческойинтерпретациифольклорного образа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
