Диссертация (1148917), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Деррида. На примерах исследований данный мыслителей былапродемонстрирована тенденция рассмотрения времени в качестве достаточносложного феномена, для объяснения которого используется специфическийпонятийный аппарат, что позволяет констатировать имеющиеся существенныеразличиямеждутеоретическимииобыденнымитемпоральнымипредставлениями современного периода.В главе, касающейся рассмотрения особенностей темпорализациисовременной культуры, внимание было уделено таким культурным областям,как современные изобразительное искусство и архитектура. В этих областях, сточки зрения диссертанта, мировоззренческие позиции авторов находятпреломление в конкретной предметной сфере, имеющей непосредственноеотношение к повседневности.Изнаправленийсовременногоизобразительногоискусствабылирассмотрены импрессионизм и кубофутуризм.
Было отмечено, что дляхудожников, работающих в рамках указанных направлений, характерностремлениекпередаченепосредственногопространственно-временногосхватывания, выражаемое ими в особой манере, но нацеленное при этом наотражение в первую очередь обыденной сферы реальности.149В области современной архитектуры диссертанта в первую очередьинтересовала так называемая «авторская» архитектура (проекты П. Эйзенмана,Ж. Нувеля, З. Хадид), на появление которых оказали влияние как современнаяфилософская мысль (концепция Ж. Деррида и творчество П. Эйзенмана), так иэкономические факторы современного общества, связанные в первую очередьсо способом производства, а также специфическими свойствами материаловсовременных архитектурных решений.
Были отмечены такие особенностисовременной архитектуры, как её «стеклянность», «глянцевость», характерныене только для авторской, но и для серийной архитектурных форм.Высокотехнологичное производство современных архитектурных материалов,осуществляемоесминимальнымучастиемчеловека,прозрачностьархитектурных сооружений, не допускающая запыления и оставления «следов»времени, формируют, с точки зрения диссертанта, особое темпоральноеизмерение современной архитектуры, целиком искусственное и несоизмеримоес «живым» временем человеческого существования.Новейшие архитектурные сооружения появляются во многих городахмира,не редко становясь специфическим объектом среди множестватрадиционных архитектурных форм.
Данные сооружения, вносящие элемент«глобализованной» архитектуры внутрь отдельной архитектурной традиции,позволяютчеловеку,проживающемувконкретномархитектурномпространстве, вольно или невольно ощутить связь со всем мировым социумом врамках общего, глобализованного времени. Подобное глобализованное время, спозициидиссертанта,являетсяотражением,каксистемыценностейсовременного европейского общества (толерантности, плюрализма), так и еговнутреннейструктурнойорганизации,лишённойжесткойиерархииидифференциации.Ещё одну особенность современного способа символизации временидиссертант связывает с характерным типом отношений современного социума– так называемым «обществом потребления».
Опираясь на некоторые изположений концепции Ж. Бодрийяра, изложенные им в работе «Система150вещей», диссертант рассматривает такие понятия современного общества, как«стиль» и «мода». С точки зрения диссертанта, система потребления формируетособое отношение ко времени, когда само время становится своего родатоваром, который необходимо выгодно произвести и потребить.
Время труда ивремядосугапритакомподходенеразрывносвязаны,выступаявзаимодействующим общим временем производства и потребления различныхсоциальных статусов и знаков.Вышеизложенное позволяет прийти к заключению о том, что времяиграет важнейшую роль в формировании мировоззренческой картины человекалюбойкультурно-историческойэпохи.Носяуниверсальныйхарактер,темпоральность вместе с тем является культурным феноменом, фундируемыми трансформируемым согласно изменениям, происходящим в культуре.Настоящая диссертационная работа показывает актуальность изученияопределяющейроликультурынетольковформированииспособовсимволизации времени, но и в более широком масштабе применительно ксимволическому пространству в целом.151БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК1. Аверинцев С.С.
Античность и Византия. - М.: Наука, 1975.2. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.: Наука,1977.3. Арендт Х. Vita activa, или о деятельной жизни. - СПб.: Алетейа, 2000.4. Аристотель. Об искусстве поэзии. - М.: Худ. лит, 1957.5. Аристотель. Физика. Соч. в 4-х т. Т. 3. - М.: Мысль, 1981.6. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. - Екатеринбург:Изд-во Урал. ун-та, 1999.7. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансноготворческого мышления.
- М: 1990.8. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки поисторической поэтике // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. М.: 1975.9. Белоголовский В. В преддверии перемен: интервью с ПитеромЭйзенманом / В. В. Белоголовский // TATLIN, 2009. – № 5. С.
66-71.10. Белый Ю. А., Веселовский И. А. Николай Коперник (1473 – 1543). - М.,1974.11. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания /Собр. соч. в 4 т.- М.: Московский клуб, 1992. Т. 1.12. Бергсон А. Творческая эволюция. - М.: Канон-пресс, 1998.13.
Бертенев И.А. , Батажкова В.Н. Очерки истории архитектурных стилей. М.: 1983.14. Бестужев-Лада И.В. Развитие представлений о будущем: первые шаги.(Презентатизм первобытного мышления) // Советская этнография. 1968.№ 5.15. Бляхер Л.Я., Быховский Б.Е., Микулинский С.Р. История биологии сдревнейших времён до начала XX века. - М.: Наука, 1972.16. Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино.
1995.17. Борисов Е. Феноменологический метод М. Хайдеггера. / Хайдеггер М.Пролегомены к истории понятия времени. - Томск: ТОАК, 1998.18. Боэций. Утешение Философией и другие трактаты. - М.: Наука, 1990.19. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М.Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990.20. Вернадский В.И. Изучение явлений жизни и новая физика.
/ Труды побиогеохимии и геохимии почв. - М.: Наука, 1992.21. Вернадский В.И. Проблема времени в современной науке. /Философскиемысли натуралиста. - М.: Наука, 1988.22. Виппер Р. Ю. Кальвинизм // Энциклопедический словарь Брокгауза иЕфрона. - СПб.: Изд. общество Брокгауз – Ефрон, 1890-1907. Т. 16.23. Водолагин А.В. Наследие К. Ясперса и современность: Международнаяконференция "Философия и психопатология: научное наследие Карла152Ясперса" (Москва, 1 - 3 июня 2005 г.) // Национальные интересы. 2005.№4(39).24.
Воронина Н.И.,Кондратенко Ю.А.,Кузнецова Ю.В. Культурология:учебное пособие. - Саранск: изд-во Мордовского университета, 2012.25. Гайденко П.П. Хайдеггер./Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983.26. Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии: Кн.2. - СПб.: Наука, 1994.27. Гегель Г.В.Ф. Наука логики.
- М.: Мысль, 1970. Т.1.28. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. – СПб., 2002.29. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3-х т. - М.: Мысль,1975. Т. 2.30. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. - М.: Искусство, 1968–1973. Т. 3.31. Гис Ф., Гис Дж. Брак и семья в Средние века. М.: Росспэн, 2002.32. Гобозов И. Осевое время К. Ясперса: единство и многообразие мировойистории // Философия и психопатология: научное наследие КарлаЯсперса: 4-й Рос.-Герм. симп. (междунар. конф.) РГСУ, 1-3 июня 2005. М., 2006.33. Гофф, Жак Ле.
Рождение чистилища.- Екатеринбург: У- Фактория; М.:АСТ, 2009.34. Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. - М.: Росспэн,2005.35. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. - М.: Искусство, 1984.С. 127.36. Гуссерль Э. Логические исследования. Т.
II. Ч. 1: Исследования пофеноменологии и теории познания. – М.: Академический проект, 2011.37. Гуссерль Э. Феноменология. Статья в британской энциклопедии. Логос,1991 -№1.38. Гуссерль Э. Феноменология внутреннего сознания времени. Собр.соч.,Т.1. - М.: Гнозис, 1994.39. Гуссерль Э. Бернаусские рукописи о сознании времени (1917/1918),Текст №13. // Horizon. Феноменологические исследования. Т.2. №1.40. Данилова И. Е. Судьба картины в европейской живописи.
– СПб.:Искусство, 2005.41. Дарвин Ч. Происхождение видов. - М.: Издательство Академии наук,1952.42. Даркевич В. П. Аргонавты Средневековья. 2-е изд., испр. и доп. - М.:Университет, 2005.43. Декарт Р. Избранные произведения. - М.: Наука, 1950.44. Декарт Р. Начала философии /Р. Декарт. Избр. произв./пер. с фр. - М.:Госполитиздат, 1950.45.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
