Диссертация (1148875), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Компьютерные изображения могутбыть плоскими (двухмерными) и объёмными (представленными как быв трёхмерном пространстве»218.мультипликация: Синоним «АНИМАЦИЯ»219.художник-мультипликатор рисованного фильма (художник-аниматор):Художник, создающий рисунки ключевых фаз движения мультипликационногогероя(компоновочныерисунки)иопределяющийпромежуточныефазына экспозиционном листе220.аниматор: Художник, создающий мультфильмы221.ментальность (от лат. mens: ум, образ мыслей, склад ума): Мироощущение,мировосприятие,формирующеесянаглубокомпсихическомуровнеиндивидуального или коллективного сознания, возникает в недрах культуры,традиций, социальных институтов, среды обитания человека и представляет собойсовокупностьпсихологических,поведенческихустановокиндивидаили социальной группы, присущая индивиду или определенной социальнойобщности совокупность специфического склада мышления и чувств, ценностныхориентаций и установок, представлений о мире и о себе, верований, мнений,предрассудков.
222менталитет: Менталитет формирует соответствующую культурную картинумира и в значительной степени определяет образ жизни, поведение человекаи форму отношений между людьми.223218Горкин А., Белов Г. Техника. Энциклопедия. М.: Росмэн. 2006. – 488 с.ТришинВ.Н.СловарьсинонимовASIS,2010.[электроннаяэнциклопедия]URL: http://www.trishin.ru/left/dictionary/ (дата обращения: 04.12.2012)220Вано И. Рисованный фильм. — Госкиноиздат, 1950. — 84 с.221Ожегов С.И., Шведова Н.Ю.
Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений/ Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. — 4-е изд., дополненное. — М.:Азбуковник, 1999. — 944 с. — ISBN 5-89285-003-X222Большой толковый словарь по культурологии. Кононенко Б.И. 2003.223Большой толковый словарь по культурологии. Кононенко Б.И. 2003.219142субъект (от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе, от sub —под и jacio — бросаю, кладу основание): Носитель предметно-практическойдеятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности,направленной на объект224.ценность: Термин, широко используемый в философской и социологическойлитературе для указания на человеческое, социальное и культурное значениеопределения явлений действительности.
По существу всё многообразие предметовчеловеческой деятельности, общественных отношений и включённых в их кругприродных явлений может выступать в качестве «предметных ценностей»как объектов ценностного отношения, т. е. оцениваться в плане добра и зла, истиныили не истины, красоты или безобразия, допустимого или запретного,справедливого или несправедливого и т. д. Способы и критерии, на основаниикоторых производятся сами процедуры оценивания соответствующих явлений,закрепляются в общественном сознании и культуре как «субъектные Ценности»(установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форменормативных представлений), выступая ориентирами деятельности человека.«Предметные» и «субъектные» Ценности являются, т.
о., как бы двумя полюсамиценностного отношения человека к миру.В структуре человеческой деятельности ценностные аспекты взаимосвязаныс познавательными и волевыми; в самих ценностных категориях выраженыпредельные ориентации знаний, интересов и предпочтений различных обществ.групп и личностей. Развитие рационального познания общества, в том числеисследование природы и генезиса Ценности, воздействует на всю сферуценностных отношений, способствуя освобождению её от метафизическойабсолютизации.225значение: Содержание, связываемое с тем или иным выражением (слова,предложения, знака и т. ц.) некоторого языка.
3начение языковых выражений224Лекторский В.А. Субъект - БСЭФилософский энциклопедический словарь. Гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н. и др. М.: Советскаяэнциклопедия, 1983. с. 765225143изучается в языкознании, логике и семиотике. В науке о языке под значениемпонимают смысловое содержание слова. В логике (и семиотике) под значениемязыкового выражения понимают тот предмет или класс предметов, которыйобозначается (называется) этим выражением (предметное, или экстенсиональное,значение), а под смыслом выражения (смысловым, или интенсиональным, значение)— его мыслимое содержание, т.
е. ту заключённую в выражении информацию,благодаря которой происходит отнесение выражения к тому или иному предмету(предметам).226смысл: Внутреннее содержание, значение ч.-л., то, что может быть понято.В семантике логической общее значение языковых выражений расщепляютна две части: предметное значение и Смысл.
Предметным значением (объемом,денотатом, экстенсионалом) некоторого выражения называют тот предметили класс предметов, который обозначается данным выражением.Вместе с тем каждое выражение несет в себе мысленное содержание, котороеи называют Смыслом. Понять некоторое выражение — значит усвоить его Смысл.Если Смысл усвоен, то мы знаем, к каким объектам относится данное выражение,следовательно, Смысл выражения задает его предметное значение.
Два выражениямогут иметь одно и то же предметное значение, но различаться по Смыслу.Например, выражения «самый большой город в России» и «город, в которомродился А.С. Пушкин» обозначают один и тот же объект — город Москву, однакообладают разными Смыслом227.ноэзис и ноэма (греч. νόησις — мышление, постижение, разумение и νόημα— мыслимое содержание, мысль): Термины платоновской и аристотелевскойфилософии, относящиеся к теории познания. У Платона ноэзис понимается какмыслящее усмотрение сущности, идеи, основанное на созерцательной природеразума (идея в философии Платона имеет значение «вида», зримого «лика» —эйдоса); ноэма (мысль) есть постижение многообразия вещей как некоторого226Философский энциклопедический словарь.
Гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н. и др. М.: Советскаяэнциклопедия, 1983. с.193227Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.144единства. Продолжив платоновское учение об уме, Аристотель толковал мышлениекак определенное соединение и соотнесение ноэм. Истина, по Аристотелю, естьадекватное сочетание ноэм; ложь — несоответствие утверждений и отрицанийдействительной связям между вещали и смыслами.
228 Термины «ноэма» и «ноза»(ноэзис) использовались в философской системе Гуссерля, а несколько позже —Г.Г. Шпетом и А.Ф. Лосевым в их дискуссии в начале XX века229категории: Наиболее общие, фундаментальные понятия, являющиесяформами и устойчивыми организующими принципами мышления. Системакатегорий, или категориальная структура, представляет собой сеть основныхкатегорий мышления, их устойчивую конфигурацию и взаимосвязь, при которойизменение одних элементов влечет за собой изменение других230.тезаурус: По словарю Ожегова, «1. Словарь языка, ставящий задачу полногоотражения всей его лексики. 2.
Словарь или свод данных, полностьюохватывающий термины, понятия какой-н. специальной сферы 231 ». В данномисследовании используется так же в смысле «личный тезаурус» – совокупностьлексических единиц, которыми владеет индивид.228Философский энциклопедический словарь. Гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н. и др. М.: Советскаяэнциклопедия, 1983. с. 433229Шпет Г.Г. Явление и смысл. Феноменология как основная наука и её проблемы. — М.: Гермес, 1914. с. 219;Лосев А.Ф. Философия имени. — М., автор, тип.
Иванова в Сергиеве — 255 с. Есть современныепереиздания.230Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.231Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992.145Литература1. АйзенштадтС.окультуреисоциальномпорядке[электронныйресурс]URL: http://ethnopsyhology.narod.ru/study/sociology/aisenstadt.htm(датаобращения: 20.03.2013)2. Александренков Э.Г. Концепции зарубежной этнологии: Критически этюды.М.,1976. с. 26-67.3. Алексеева Е.В. Диффузия европейских инноваций в России : XVIII - начало XXвв.: автореферат дис. ... доктора исторических наук : 07.00.09 / Алексеева Е.В.;[Место защиты: Ин-т истории и археологии УрО РАН] Екатеринбург, 2007,42 c.: 9 07-5/7504. Али-Баба и сорок разбойников [1971] // World Art.
Art in All Displays [сайт]. URL:http://www.world-art.ru/animation/animation.php?id=146. (обращение 29.11.2010)5. Алпатов В.М., Аркадьев П. М., Подлесская В. И. Теоретическая грамматикаяпонского языка. — М.: Наталис, 2008. — Т. 1. — С. 37. — 559 с. — 1000 экз. —ISBN 97858062029196. Англо-русский словарь по социологии. 2011.
[электронный ресурс]. URL:http://sociology_en_ru.academic.ru/4022/diffusionism (дата обращения: 20.01.2013)7. Аниме//Википедия.Свободнаяэнциклопедия.[сайт]URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Аниме (дата обращения 29.11.2010)8. Базилева А. Ня! Кавай! Жизнь по-японски // Городской маршрут. — Н. Новгород:2010. — № 18. — С.
8.9. Белик А.А., Бергер Я.М. и др. Культурология. Учебное пособие,1999.10. Боас Ф. Границы сравнительного метода в антропологии / Пер. Ю.С.Терентьева// Антология исследований культуры. - СПб.: Университетская книга, 1997. Т.1.- С.509-518.11. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003.12. Бородина А. Animania-2 // Молодежная стрелка. — Н. Новгород: апрель 2004. —№ 3 (163).
— С. 914613. БосоногийГэн//Википедия.Свободнаяэнциклопедия.[сайт]URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Босоногий_Гэн (дата обращения 29.11.2010)14. Братухин О. Праздник аниме // Студенческая жизнь. — Н. Новгород: 2010. —№ 2. — С. 10-11.15. Вано И. Рисованный фильм. — Госкиноиздат, 1950. — 84 с.16. Владимирский Ф.С. Антропология и космология Немезия, еп. Емесского, в ихотношениикдревнейфилософииипатристическойлитературе/Ф.С. Владимирский.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
