Диссертация (1148875), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Выявить их позволит лишь сравнение.Понятие красоты, правильного поведения в каждой культуре, обществеи социуме трактуется по своему, и воспринимается индивидом субъективно,с учетом заданных установок окружающим обществом.При постоянномсуществовании нескольких образов восприятия окружающего мира во времястановления и социализации личности, вероятнее всего, будет предпринятапопытка к корреляции этих образов с доминированием базовой, присущей большейчасти общества.1163.4.
Эмпирическое исследование ментальных профилейДиффузию материальных элементов проследить и подтвердить легче(особенно в эпоху информационного общества), чем диффузию элементовнематериальных, способных создать глубинные изменения в принимающейкультуре. Диффузия нематериальных аспектов культуры способна оказатьзначительное влияние на менталитет и строй личности, на антропологическийстатус и на весь строй принимающей культуры. О характере подобного влияниярассуждать на данном уровне исследованности вопроса затруднительно. Возможнолишь констатировать факт влияния или его отсутствие.
Его существование даствозможность судить о том, что диффузия проходит и на видимом для нас уровнематериальной атрибутики, и на «слабо ощущаемом» уровне духовного мира.В данном случае можно будет рассуждать о глубине и качестве культурнойдиффузии.В рамках диссертационного исследования проводилось изучение ментальныхаспектов диффузии анимэ, подразумевающей изменения в «центральной зоне»культуры, зоне стереотипов и архетипов. Согласно С.Айзенштадту, именно в этойзоне происходит кристаллизация специфических компонентов, обуславливающихэтническую и культурную идентичность общности.
При этом в число данныхкомпонентов входят специфические признаки, часто носящие психологическийхарактер, маркирующий этнос 190 . Возможность подобных изменений являетсяпугающей для принимающей культуры, так как это будет «неизбежно» вестик ее «угасанию». Возможность изменения ментальности в результате культурнойдиффузии является для нас наиболее тревожной, и в тоже время интересной.Существует и другая перспектива этих изменений, ведущая к глобализациибазового восприятия окружающих и самоопределения человека в обществе,190Eisenstadt S.N. Tradition, Change, and Modernity. .
New York, Sydney, Toronto: John Wiley, 1973, р. 127 – 129;«С.Айзенштадт о культуре и социальном порядке». ЭТНОПСИХОЛОГИЯ: Онлайновый Учебный Центр[электронный ресурс] URL: http://ethnopsyhology.narod.ru/study/sociology/aisenstadt.htm (дата обращения: 14.02.2015)117в попытке «примерить», «проиграть» не только личину понравившегося персонажа,отождествить себя с ним, но привнести в повседневную жизнь некоторые атрибутыиз быта другого народа, возможно, находящиеся в диссонансе с собственнымикоренными морально-этическими нормами.
С другой стороны, подобная диффузияможет привести к большему пониманию между этносами, народами и нациями,что в итоге увеличит терпимость между ними.Специальной задачей социологического исследования было изучениевлияния диффузии анимэ на ментальность россиян. Это влияние было исследованов аспекте особенностей восприятия «личностных качеств» персонажей анимэроссийской аудиторией. Основной целью данного исследования является изучениевосприятия личностных характеристик персонажей японского анимэ в российскойаудитории 2012 — 2013 годов, как результат культурной диффузии анимэ.В качестве объекта исследования были выбраны следующие социальныегруппы: студенты; аспиранты; люди, изучающие японский язык и культуру.Дляпроведенияисследованиябылподготовленинструмент–формализованное интервью, исполненное в виде веб-сайта, с общим доступом.Данный веб-сайт (http://quiz.coevolutia.ru) доступен для всех пользователейи не требует специальной регистрации.При разработке исследования были поставлены следующие задачи:1.
Дать сравнительный анализ групп выборки, различающихся по возрасту,степени знакомства с анимэ и заинтересованности в нем.2. Выяснить совпадает ли «эталонное» описание персонажа с его восприятиемопрошенной аудиторией.В качестве «эталонной» группы использована «гибридная» группа,включающая «эталонное» описание персонажей и результаты опроса одногояпонца (21 год, преподаватель японского языка для русских студентов - практикант).Под «эталонным» описанием персонажа понимается описание персонажейиз мировой открытой общественной базы данных по анимэ (http://anidb.net/).Данное описание персонажей составляется на основании оригинального,118представленного на официальных сайтах фильмов и сериалов анимэ.
Посколькуинструмент исследования не был ещё апробирован, то соответственно послеего экспериментального тестирования на респондентах требовалась корректировка.На этомэтапенепредполагалосьпереводаинструментаисследованияна иностранные языки. В последующем для сбора данных и сравнения их междусобой предполагается перевод инструмента и его адаптация для иностраннойаудитории.В эксперименте приняло участие 737 респондента (включая 1 японца).В выборке представлены люди разнообразных профессий, возрастов и социальногоположения. Основу составляют: люди, увлекающиеся японской анимацией и манга;«отаку» (фанаты анимэ); люди, занимающиеся изучением японского языка;случайныестуденты;японисты;«случайныепрохожие».Выборкане рандомизированная, и должна быть оценена как произвольная.
Полностьюопрос прошли 127 респондента, 610 респондентов ответили не на все вопросы,и не были включены в обработку результатов.Методом сбора первичной информации было формализованное интервьюс использованием информационных технологий.Использование данной технологии при сборе данных: позволяет собрать информацию при относительной отдаленностиреспондента; позволяет опрашивать респондента в комфортных для него условиях; безбумажная технология в данном дизайне исследования обеспечиваетэкономичность и экологичность его проведения; позволяет собрать информацию в необходимом для цели исследованияобъёме, не перегружая респондента; использование информационных технологий позволяет сократить времяобработки данных; использование подобных технологий предполагает многократный доступк данным опроса, независимо от места нахождения исследователя.119При входе на сайт респонденту предлагается пройти опрос по темеисследования, сообщаются цели и задачи исследования.
Паспортная частьвключает вопросы о возрасте, поле, образовании. Отношение респондента к анимэ(частота просмотра, отнесение/не отнесение себя к отаку) и национальнаясамоидентификация фиксируются в конце опроса.Основная часть инструмента состоит из серии экранов, посвященныхперсонажам (25 персонажей). Каждый экран включает в себя набор изображенийперсонажа и 4 вопроса, предполагающие выбор ответов из закрытых списков:«Выберите эпитеты, которые по вашему мнению характеризуют данный персонаж»(список из 53 эпитетов); «Знаком ли вам этот персонаж»; «Если можете,то выберитеимя(персонажа)»;«Еслиможете,товыберитеназваниеанимационного фильма, в котором он участвовал».
В основном, информационнымявляется первый вопрос. 3 остальных являются контрольными для проверкиотношения респондента к анимэ и выполняют так же разгрузочную функцию.На заключительном экране размешена благодарность респонденту за участиев опросе, а также респонденту предлагается в качестве вознаграждения скачатьфотографии из специального банка.Группировка выборки производилась по возрасту с шагом в 5 лет и по частотепросмотра анимэ.
Были выделенны следующие возрастные категории: в возрастедо 18 лет; в возрасте от 18 до 23 лет; в возрасте от 24 до 28 лет; в возрастеот 29 до 33 лет; в возрасте от 34 и старше. Группировка по частоте просмотра имеетследующий вид: смотрящие регулярно, смотрящие часто (несколько раз в месяц),смотрящие редко (1-2 фильма/сериала в год), не смотрящие. Предполагалось,что частота просмотра непосредственно влияет на изменения менталитета(выраженного через тезаурус) в результате диффузии – чем чаще респондент будетсмотреть анимэ, тем сильнее будет выражено влияние.
Деление на группыпо возрасту обосновано тем, что, чем моложе респондент, тем больше он находилсяпод влиянием анимэ в период становления личности и самоопределения. Крометого, данные возрастные группы по-разному накладываются на основные периоды120диффузии анимэ в России (см. ранее в главе 3). Проверялась гипотеза, что средиэтих групп, опрашиваемых существуют различия в восприятии характеристикперсонажей японского анимэ.При обработке данных сначала для каждой группы вычисляется частотаупотребления каждого эпитета к каждому персонажу. Всего в соответствующейматрице размером «25 на 53» (1325 ячеек) значимыми (не нулевыми) оказываетсяот 250 до 850 ячеек. Частоты в каждой ячейке варьируют от 0 до 1.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
