Диссертация (1148875), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Неокантианство конца XIX века (Г.Риккерт, В.Виндельбанд)говорило о ценностном ядре культуры, О.Шпенглер – о замкнутых культурах,развивающихся каждая из своего из своего прафеномена. Э.Гуссерль, Э.Кассирер,А.Ф. Лосев писали о смыслах и смысловом ядре культуры, Г.Г. Шпет – онациональной психологии. Ф.Боас выделял из культурно-антропологическогоподхода «принципы культурологической ориентации в изучении ментальности»при анализе исторического процесса. Большой интерес в данной областиисследования представляет процесс интерпретации, современная герменевтика.В русской литературе диффузионизм характеризуется поверхностно, и дажесовременные учебники повторяют одни и те же выражения.
Из всей литературы,посвященнойдиффузионизму,специальноследуетвыделить:статьюЭ.Г. Александренкова1; работу С.А. Токарева2; статьи И.Зельнова и С.А. Токарева3;и диссертационную работу Е.В. Алексеевой4.Кроме классического диффузионизма (Ратцель, Фробениус, Шмидт, Риверс)в двадцатом веке, прежде всего в США, представлены диффузионистскиеконцепции, которые рассматривали изменения в культуре на конкретных примерахсевероамериканских аборигенов (Боас, Крёбер, Уислер и пр.).
Большинство1Александренков Э.Г. Концепции зарубежной этнологии: Критически этюды. М.,1976.Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М.,1978 - 352 с3Свод этнографических понятий и терминов: Этнография и смежные дисциплины. Этнографическиесубдисциплины. Школы и направления. Методы / Отв. ред. М. В. Крюков, И. Зельнов. - М., 19884Алексеева Е.В. Диффузия европейских инноваций в России: XVIII - начало XX вв.: автореферат дис. ...доктора исторических наук: 07.00.09 / Алексеева Елена Вениаминовна; [Место защиты: Ин-т истории и археологииУрО РАН] Екатеринбург, 2007 42 c.: 9 07-5/75027американскихисследователейимеливзгляды,схожиес диффузионизмом,и отнесены в зарубежных словарях к диффузионистам5.И.Зельнов6 отмечает, что с проблемой диффузии связанны такие темы теориикультуры как: антропогеография, морфология культуры, культурные кругии ареалы, миграции, этногеография, этнические процессы.
Однако, И.Зельнов,как и С.А.Токарев, в большей степени рассматривают диффузионизм и связанныес ним концепции и понятия, чем саму диффузию культур. Е.В. Алексеева,М.А. Яковлев,О.В. Проконина,Н.Б. Имыкшеноваизучаюткультурноеи экономическое влияние западной Европы на Россию в ХVIII – ХХ веках.Сравнениюментальныхособенностейшкольников-японцевиобычныхшкольников США посвящена работа К.Фреедман и М.Току.
Влияние японскойкультуры на самоопределение европейской молодежи изучает C.Кинселла7.Цели и задачи исследования. Целью диссертационного исследования былона конкретном примере верифицировать теоретические закономерности процессовзаимствований и инноваций в обществе, и поверить референтную соотнесенностьпонятий социальной философии с теориями диффузии.Задачами исследования было:−провести анализ логической структуры теории диффузионизма;−выделить закономерности культурной диффузии на основе анализаконцепций диффузии и диффузионизма;−верифицировать сформулированные закономерности культурной диффузииприменительно к истории формирования японской анимации;−верифицировать закономерности культурной диффузии применительнок истории распространения анимэ в россии;−разработать инструмент сравнения «ментальных профилей»;−оценить возможность изучения изменений менталитета путём сравнения«ментальных профилей», формировавшихся в процессе диффузии анимэ.5Александренков Э.Г.
Концепции зарубежной этнологии: Критически этюды. М.,1976.Свод этнографических понятий и терминов: Этнография и смежные дисциплины. Этнографическиесубдисциплины. Школы и направления. Методы / Отв. ред. М. В. Крюков, И. Зельнов. - М., 19887Kinsella S. Adult manga: culture and power in contemporary Japanese society. Richmond: Curzon, 2000.– 228 p.68Теоретико-методологические основания исследования.
Методологическойосновойдиссертационногоисследованияпослужилоположениеотом,что реальное содержание абстрактных философских категорий – менталитет,диффузия и др. – может быть изучено только на основе конкретного материала.Основой методологии исследования выступает конкретно-исторический подход:«…Не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точкизрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапыв своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развитиясмотреть, чем данная вещь стала теперь» 8 .
Историография диффузионизмарассматриваетсянаосноветрадиционныхподходовС.А. Токареваи Э.Г. Александренкова. Теория диффузии культурных элементов и комплексоврассматривается на основе концепции «диффузии стимула» А.Л. Крёбера:инновации проникают в другую культуру только в том случае если для нихсуществуют предпосылки в виде заинтересованности культуры-реципиента.Соотношение«ментальногорассматриваетсяядра»на основеи«внешних«теориипроявлений»деятельности»культуры(А.Н. Леонтьев,С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский.
А.Р. Лурье, А.В. Запорожец, П.Я. Гальперин,Э.В. Ильенков). Из пяти групп элементов культуры – антропологической основыкультуры, материальных элементов культуры, обычаев и практик, элементовдуховной культуры, ценностно-смысловых элементов культуры, – в качествецентрального, базового для самовоспроизводства культуры, рассматриваютсяименно обычаи, обряды, церемонии и практики, как деятельность субъектовносителейкультуры.Интересысубъектовдеятельностирассматриваютсяв соответствии с концепцией Н.А. Печерских9.Научная новизна основных результатов исследования заключаетсяв следующем:89Ленин В.И. ПСС, Т.
39, с. 67Печерских Н.А. Субъект, собственник, хозяин. - СПБ: Наука, 2003 -- 196 с.9−впервые в отечественной литературе на русском языке проанализированаметодология американской школы диффузионизма (Боас, Крёбер, Уисслер, Лоуи,Гольденвейзер и др);−выделены основные фазы диффузии и дана методологическая оценка этихфаз в соотнесении с категорией «фаза истории»: Первичная фаза - фазаформирования инновации; Вторичная фаза, или диффузия в узком смысле слова;Третья фаза - фаза укоренения; Четвертая фаза – фаза переосмысления;−выделены основные закономерности диффузии: а) Формирование инновации,диффузияиукоренениепроисходятнаосноведиффузиистимула;в) Закономерность развития элемента заключающаяся в том, что он не останетсябез изменений (вариация элементов); с) Закономерность элементов и комплексов,состоит в том, что диффузия культурного комплекса будет происходить болееуспешно, чем диффузия единичного элемента культуры, но, в тоже время,вероятность полного восприятия комплекса не велика, он соединится с ужеимеющимся в культуре; характер этих закономерностей определен как «законытенденции»;−закономерности диффузии верифицированы через изучение формированиякультурного комплекса анимэ в Японии;−выделены три волны диффузии анимэ в России и рассмотрено их содержание;эти волны использованы для верификации «фаз диффузии» в соотнесениис категорией «фазы истории»;−разработан инструмент изучения и сравнения «ментальных профилей»и проведено пилотажное исследование по сравнению ментальных профилей8 групп реципиентов культурного комплекса анимэ в российской аудитории.Положения выносимые на защиту:1.
Концепция «диффузии на основе стимула», то есть потребности или интересапринимающей стороны, должна приниматься в качестве методологической основыпри всяком изучении диффузии. Этот принцип распространяется не толькона собственно диффузию, но и на формирование комплекса культуры-донора.102. О.Шпенглер, абстрактно-теоретически отрицавший возможность диффузии,изучал диффузию культур в рамках концепции «псевдоморфозы культуры».Пример О.Шпенглера показывает «взаимопроникновение противоположностей»цивилизационной и формационной парадигмы.3. Закономерности диффузии, описанные в работах представителей немецкой,британской и американской школ диффузионизма, имеют характер «историческойтенденции».4.
Фазы диффузии, описанные диффузионистами, имеют характер законаисторических фаз. Ф.Ратцель, Ф.Боас, У.Риверс, А.Кребер и другие описывали этизаконы при изучении конкретных случаев диффузии.5. В процессе диффузии анимэ в Россию можно выделить три волны. Волныдиффузии анимэ, фазы культурной диффузии и исторические эпохи – концепты,соответственно,конкретногоисследования,культурологиии социальнойфилософии – не вполне совпадают, но понятия более высокого уровня теорииимеют вполне выразимое методологическое значение для более конкретныхуровней.6.
В ходе культурной диффузии меняется ценностно-смысловое ядроэтнической культурной системы. Показана возможность изучения измененийменталитета в ходе диффузии путем сравнения «ментальных профилей» различныхсоциальных групп.Научно-практическая значимость диссертационного исследования.Теоретическая значимость исследования заключается в том, что результатамиисследованияподтвержденатеориядеятельностиИльенкова – Фрома,и представлен материал для критики постмодернистской геременевтики культуры.Культурный феномен анимэ и его смысловое содержание существуют не тольков порядке «интерпретации текста» (анимэ) автором исследования.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
