Диссертация (1148860), страница 27
Текст из файла (страница 27)
С. 134-143.130Таким образом, внимание к субъективному аутистическому опыту,распространяемое и на аутистичность отдельных сообществ, характеризуетспособность общества к реструктурализации при столкновении с угрозойустойчивости социальной системы. Так, акцепция аутистического опыта всоциальную систему означает согласие с иным себе, но свидетельствует осоздании определенных условий в обществе, таких как методики воспитания иобразования, использование специальных устройств, например, линзы длякоррекции зрения.По отношению к целостности общества аутистическая субъективностьможет быть принята через позиции исключительной нормы.
Осмысляяситуацию несовпадения человека с нормой социума, в работе «Историябезумия в классическую эпоху» М. Фуко говорит о положении людей, которыене совпадают с устанавливаемой нормой, как о «строгой изоляции человека,когда он исключается из социума, но духовно реинтегрируется в него».210При проблематизацииместа аутиста в обществе важно отметить, чтовозникающая в ходе отторжения субъектом социальных связей изоляция неможет быть сведена к «законной» изоляции человека социумом, которыйоценивает людей с позиций «нормологии» и определяет им в случаенесовпадения с нормой специальное обособленное от открытой общественнойжизни место.Субъективное стремление человека к социальной изоляции неможет быть понятно исключительно с позиции общепринятой нормологии.Опыт субъективности «встроен» в событие как его создание и оcвоение ― впоследующем субъективность воспроизводится, приобретая дискурсивноархетипические свойства.211 Иными словами говоря, происходитскрытоепроизводство специфической субъективности, где первичное экзистенциальноеотчуждение способно приводить к радикальной изоляции членов социума.210Фуко М.
История безумия в классическую эпоху / Пер. с фр. И. Стаф. – М.: АСТ:АСТ МОСКВА, 2010. С. 28.211Грякалов А.А. Субъективность и топос (к определению современности) // ВестникРусской христианской гуманитарной академии. 2007. № 2 (8). С. 35.131Именно таковым предстает опыт субъективности аутиста:опыт аутиставписан в исследование исключительной нормы. Аутистическая субъективностьдолжна быть исследована не только с позиции структурирования социумом, нои с позиции образования субъектом собственной структуры субъективности.Особенность последней состоит в том, что она устанавливается самимаутистом, представляет организацию его опыта и входит в противоречие ссубъектной организацией общественной жизни.Входеисследованияаутистическойпрактикиспозицииструктурирования опыта аутистом важно обратить внимание, что этот опытпредставляет собой социальную изоляцию:феномен аутизма выражаетсубъективное к ней стремление.
В этом аспекте феномен социальной изоляциихарактеризует ситуацию отторжения человека от общества в результатенедостатка или прекращения межличностных контактов и взаимоотношений.Даже складывающиеся благоприятные условия для общения характеризуются втаких позициях интенсивно переживаемой радикальной нехваткой основанийсуществования – личность не может полноценно включиться в социальноевзаимодействие. Такая субъективность порождает специфически затрудненныеформы адаптации к окружающему миру и инерционно через стремлениесохранить свое изолированное место производит отчуждение человека отобщества.При аутизме замкнутость аутистического мира (погруженность в вещи,монотонныеповторения,отторжениепрепятствуетвозникновениюсубъективноестремлениекотдругихэмоциональногомноговекторнойлюдей)изначальноконтакта.Выраженоизоляции:невозможностьвосстановления человека после социальной изоляции (феномен «диких детей»)и утрата позитивного эмоционального переживания, возникающая какследствие социальной депривации.
При восстановлении человека послесоциальной изоляции привычка к замкнутой среде инерционно вызываетжелание вернуться к прежнему отчужденному состоянию.132В ситуации социальной депривации человек, не получив в свое времянеобходимой внутренней заботы, даже при наличии внешних благоприятныхсоциальных условий утрачивает способность к эмоциональному переживанию(анестезия, неумение вступать в значимые отношения с другими людьми).Важноотметить,чтопридепривациипребываниевэмоциональнойскованности имеет свои вполне определенные последствия: поскольку«изоляция…проходит через все социальные ситуации, при которых возникаетдепривация»,212 выстраивается устойчивая соотнесенность экзистенциальногосостояния и отчужденного места.Итак,ввышеобозначенныхпозицияхпринципиальнозначимсубъективный момент неприятия социализации – доминирует внутреннеестремление субъекта к изоляции.Может ли это быть названо «экзистенциальной изоляцией», то естьобозначено исключительно как внутреннее стремление – изоляция, которая«сохраняется при самом удовлетворительном общении с другими индивидами,при великолепном знании себя и интегрированности?».213 Для такогоопределения здесь недостаточно оснований, поскольку важную роль вобозначенных феноменах как раз играют трудности включения индивидуума всоциальную жизнь, обусловленные несовпадением внутренних устремлений исоциальныхусловий.Индивидуальноеотстранениеотнепредвиденнойкоммуникации наталкивается на необходимость включения субъективности вколлективные традиции (диалог, игры), интегрированности в социум непроисходит.
В свою очередь, ограниченное проявление материнской заботыусиливает неудовлетворенность потребности в ней ребенка (социальнаядепривация), что также свидетельствует о неудовлетворительном общении итрудности интеграции.212Лангмейер Й., Матейчек З. Психическая депривация в детском возрасте.
– Прага:АВИЦЕНУМ, 1984. С. 25.213Ялом И. Экзистенциальная психотерапия / Пер. с англ. Т.С. Драбкиной. – М.:Класс, 2014. С. 400.133При социальной изоляции, связанной с субъективным стремлением,проблема состоит в том, что выстраивание социальных контактов становитсядля такого человека будто бы вовсе ненужным – возникают превращенныеформы адаптации с негативным наполнением.
Они направлены именно наудержаниесоциальнойизоляции,сохранениепривычногоместасуществования, стабилизацию повседневного опыта через уход от социальныхотношений.Аутизм среди описанных выше явлений тотальным образомотражаетпротиворечие субъективного мира и социальных условий – в этом отчетливопроявлена актуальная стратегия формирования субъективности, что требует ееосмысления.В качестве причины социальной изоляции, которая возникаетвследствие субъективного желания человека, психологи, врачи и педагогиобращают внимание на сенсорные особенности, психический склад и т.д. ваутизме. Помимо внутреннего желания к изоляции, которое возникает в силувызванных конкретной ситуацией страха или привычки к ограниченномупространству, аутизм представляет интерес для исследования с позициибиологически обусловленных причин формирования субъективности.
Этипричины в аутизме закладываются с рождения и не проходят с течением жизни.При этом, как будет показано в дальнейшем, аутист оказывает сопротивлениеусловиям, в которых вынуждена формироваться субъективность и представляетпопытку создать собственный порядок. Через создание этого порядкапреодолеваютсятравматичные–предельные–условияскладываниясубъективности.При исследовании формирования субъективности в аутизме важноотследить специфику сенсорного восприятия.В чем заключается суть подобного сенсорного-субъективного опыта?О.А. Власова, обращаясь к исследованиям сенсорного опыта в трудахЭрвина Штрауса, фиксирует внимание на то, что исследователь подчеркиваетдве особенности сенсорного опыта: в его основе лежат отношения «Я-Другой»134и важнейшей чертой его является отсутствие в нѐм знаков.214 В опыте аутистаскладывается напряженный характер отношения к Другому на уровнедознакового его восприятия.
В аутизме восприятие оказывается либочрезмерным, либо недостаточным.215 Оно может быть охарактеризовано какгиперчувствительное и в этом случае даже прикосновение аутиста к некоторымпредметам может вызвать болезненные ощущения. И даже неяркий свет можетдо слез резать глаза, одежда – царапать кожу. С другой стороны, восприятиеаутиста может быть обозначено как гипочувствительное. И тогда чувства могутпритупиться настолько, что возникает недостаточность восприятия – зрения,слуха, ощущения собственного тела.
В двух обозначенных позицияхчувственное отношение к вещам и явлениям является проблематичным.Актуализируется субъективность за пределами нормы, дальнейшее развитиечеловека, основанное на чувственном восприятии, оказывается смещеноаномальностью последнего.Относительно общей специфики сенсорного восприятия в аутизме О.Богдашина полагает, что восприятие аутиста может быть обозначено какгештальт-восприятие – восприятие без фильтрации и отбора, котороеодновременно является и детальным, и целостным – происходит «набор»большого количества ненужной информации.
«Люди с аутизмом постоянноподвергаются «бомбардировке» сенсорными стимулами. При этом они часто неспособны фильтровать информацию, получаемую их органами чувств. Ихреакция на эту «бомбардировку» может выражаться в форме специфическихтелесных движений, которые известны как аутичное поведение».216 Отношение214Власова О.А. Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ:История, мыслители, проблемы.
– М.: Территория будущего, 2010. С 271-273.215Питерс Т. Аутизм: от теоретического понимания к педагогическому воздействию. –СПб.: Институт специальной педагогики и психологии, 1999. [Электронный ресурс]:http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=2362 (Дата обращения: 09.03.2016).216Богдашина О.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
