Диссертация (1148851), страница 12
Текст из файла (страница 12)
процесса становления «граффити-искусства»;3. влияния «граффити-искусства» на художественную ситуацию последнейчетверти XX века, в частности, на становление современного «уличного искусства».57ГЛАВА 2Феномен граффити как точка порождения современного «уличногоискусства»В современной культуре словом «граффити» принято именовать надписи ирисунки, наносимые на стены домов и другие городские поверхности (автобусныеостановки, вагоны метро, дорожные знаки, машины, асфальт) посредством резцов,маркеров, ручек, баллончиков с краской и т.п.
Современные граффити – феномен неоднородный. Изучение публичной поверхности мегаполиса XXI века открываетдесятки видов граффити, различных и по форме, и по функции, и по содержанию. Врамках данной работы, не претендующей на звание всеобщей истории граффити,нас будут интересовать, в первую очередь, те, возникшие в последней трети XX векаформы граффитизации городского пространства, которые, получив в современнойкультуре статус художественных практик, оказали решающее влияние настановление «уличного искусства».
Однако мы убеждены, что автономноерассмотрение «граффити-искусства» в отрыве от «граффити-культуры» какисторической целостности – поверхностно и бесперспективно.Действительно, феномен граффити имеет тысячелетнюю историю. Везде, гдемы находим города, мы находим и разнообразные артефакты (тексты, рисунки,знаки), оставленные обывателями на городских стенах.
История граффити, до сихпор ещѐ не написанная, состоит, в нашем представлении, из ряда радикальныхтрансформаций статуса настенных надписей и рисунков в Западной культуре:1) от повседневной формы коммуникации (Античность) до преступления(Новое время);2) от преступления (Новое время) до художественной практики, и дажепроизведения искусства (конец XX-начало XXI вв.).Рассмотрение трансформаций одного культурного феномена (надписи настенах домов) позволяет нам лучше понять сам механизм историческихтрансформаций.
Взяв феномен инвариантный для ряда эпох, или, лучше сказать,58феномен устойчивый на протяжении значительного времени, мы постараемсяпроследить за изменениями его формы, роли, смысла и содержания в ходеисторического развития, с тем, чтобы, исходя из выявленных изменений,зафиксировать переход от одной социокультурной ситуации к другой вместе сустановлением значения данного перехода.Естественно, что в соответствии с целью и задачами исследования нашевнимание будет сконцентрировано, в первую очередь, на истории становления«граффити-искусства».
Двигаясь по исторической шкале, мы будем выявлять точкисхождения, расхождения и взаимовлияния неустанно видоизменяющегося феноменаграффити с «полем искусства», которое, в свою очередь, также не являет собойстабильнуюконфигурацию,ноподверженосущественнымисторическимтрансформациям.
В ходе данного маршрута приоритетное внимание будет уделеноистории бытования граффити в XX веке: месту граффити в тех художественныхпроцессах, которые разворачивались в прошлом столетии: как его первой половине(модернизм), так и второй («уличное искусство»). Отдельный параграф мы посвятимключевому для становления «граффити-искусства» событию: Нью-Йоркскому«граффити-буму» конца 60-70 гг. ХХ века.59§1Формы граффитизации городского пространства в истории ЗападнойкультурыНастенное письмо в Древнем мире. Граффити как форма повседневнойкоммуникации.Начнем с уточнения этимологии.
Термин «граффити» был образован отитальянского слова «сграффито», которым в искусствоведении именуется техникасоздания настенных изображений, получившая большое распространение вдекоративном искусстве итальянского Ренессанса. Суть техники «сграффито»состоит в следующем: на поверхность стены наносят несколько отличных по цветуслоев штукатурки, после чего штукатурку скоблят до нужного слоя, благодаря чемуна стене проступает многоцветный рисунок.
Впервые термин «граффити» былупотреблен в середине XIX века итальянским археологом Рафаэлем Гаруччи(Raffaele Garucci) в связи с открытием многочисленных надписей и рисунков настенах древней Помпеи. И хотя большинство из обнаруженных артефактов быловыцарапано по верхнему слою штукатурки (лишь иногда использовалась краска), азначит, в целом, соответствовало технике «сграффито», Рафаэль Гаруччипредположил, что имеет дело с феноменом близким «сграффито» по форме (техникеисполнения), однако отличным по функции.
А потому требующим специальноготермина – «граффити»87.Действительно, античные граффити мало походили на декоративное искусствоРенессанса, получившее второе рождение в советской архитектуре (яркие примерысоветского сграффито: московский «Дворец пионеров и школьников» и «Музейкосмонавтики» в городе Калуге).
В отличие от сграффито Ренессанса, а такжесоветских сграффито, граффити Помпеи не имели декоративной функции, являясь,очевидно, одной из наиболее распространенных форм коммуникации. Пол Вейн вфундаментальном труде «школы «Анналов» «История частной жизни. От римской87Johannes Stahl.
Street Art. – VG Bild-Kunst, Bonn 2013.60империи до начала второго тысячелетия» рассказывает об античных граффити вконтексте Нью-Йоркских граффити XX века:«Нам знакомо простодушие знаменитых граффити Нью-Йорка, при помощи которых ктоугодно может рассказать прохожим или пассажирам метро о своих мыслях, своей любви илипросто о том, что он тоже есть на этом свете и у него есть имя, – просто написав на стене всѐ, чтовзбредет в голову.
То же самое было в Помпеях: стены этого маленького городка, одного измножества подобных, были покрыты граффити, начертанными прогуливающимися прохожимидля других таких же прохожих, чтобы те могли это прочесть».88Поражает не только содержательное многообразие античных граффити, но имасштаб участия горожан в настенной росписи. Текстовый анализ дает вескиеоснования полагать, что в росписи стен принимали участие все слои общества: отаристократов и богачей до слуг и даже рабов. Письмо на стенах домов, вероятно,являлось в Древнем мире повседневной практикой, в которую был вовлечен неменьший процент населения, нежели процент тех, кто сегодня пишет на «стенах» всоциальных сетях.Сравнение античных граффити с социальной сетью – не просто фигура речи.Мы считаем, что режим функционирования и коммуникативная структура античнойстены однородна режиму функционирования и коммуникативной структуресовременного Интернета и, в частности, таких явлений интернет-среды как блоги,форумы и социальные сети.
Всякий обыватель, вне зависимости от социальногостатуса и финансового положения, оказавшись у стены, мог не только «работать наприѐм», прочитывая уже существующие сообщения, но и выступать в ролисубъекта коммуникации, нанося собственные. Таким образом,количествоадресантов равнялось количеству адресатов.По форме античные граффити можно подразделить на три основныхкатегории:1) рисунки (изображения, знаки, символы),2) тексты (лингвистические сообщения),3) смешанные (текст + рисунок).88История частной жизни: по общей редакцией Ф. Арьеса и Ж.
Дюби. Т. 1: От Римской империи до начала второготысячалетия. – М.: Новое литературное обозрение, 2014. С.215.61С содержательной стороны классификация представляется более сложной имногообразной.Выделим несколько основных типов:1.Информационные.Повсеместностенаиспользоваласькак«доскаобъявлений», на которой размещалась информация самого широкого спектра: отпотребительских отзывов, оценивающих качество питейных заведений, досообщений о назначенном вознаграждении.2.Экономические.Конечно,расцветрекламысвязансгосподствомкапиталистической экономики, однако неправомерно утверждать, что рекламавозникла вместе с капитализмом.
Реклама появляется там, где сформировалсярынок. Уже в Античности городские стены использовалась в качестве площадки дляразмещения сообщений рекламного характера. Собственно, городская стена, вкачестве единственного в полном смысле массового медиа, была в Древнем миреосновной и наиболее эффективной площадкой для размещения информацииподобного рода. На стенах писали о том, где и что можно купить, где и кого найти.3. Политические.
В отдельную категорию стоит выделить весьма частовстречаемые граффити, несущие в себе политическое высказывание. Издевательскоеизображение чиновника, с неестественно удлиненным носом и сморщинойфизиономией (Помпеи) можно считать первым известным примером уличнойкарикатуры. В конце XX века второе дыхание жанру уличной карикатуры придаланглийский граффити-художник Бэнкси. Наряду с карикатурами на власть имущих,археологи находят на стенах Помпеи многочисленные граффити, восхваляющиеимператоров.4.
Философские суждения. Цитаты. Заслуживают внимания граффитиявляющиеся, очевидно, образцами философских суждений, либо собственногосочинения, либо взятых из философской классики.Фасад дома Центенария: «Однажды ты умираешь и становишься простоничем».62У двери дома Геркулеса и Нессуса: «Запомни: пока ты жив, ненавистная смертьнадвигается»89.И сегодня в социальных сетях существуют сообщества поставляющиепользователям философские цитаты, иногда в сопровождении глубокомысленныхкартинок, иногда – портрета автора. Посредством «репоста» пользователи забираютпонравившуюся цитату себе на «стену»:«Прежде чем осуждать кого-то, возьми его обувь и пройди его путь, попробуйего слѐзы, почувствуй его боль, наткнись на каждый камень, об который онспоткнулся, и только после этого говори, что ты знаешь, как правильно жить»(группа «Философия XXI век», 63 «репоста» на 3 июля 2015 г.).«Жить можно только глядя вперед, но понять жизнь можно толькооглянувшись назад.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
