Диссертация (1148851)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

2ОГЛАВЛЕНИЕВведение………………………………………………………………………………………………..3Глава 1. Исторические контексты и предпосылки становления феномена «уличногоискусства»…………………………………………………………………………………………….17§1.Новоевропейскийпроектискусства:«художественное»напутикавтономии……………………………………………………………………………………………...20§2. Формы взаимодействия художника с пространством жизни и человеком в жизненномпространстве в программе европейского авангарда……………………………………………….35Глава2.Феноменграффитикакточкапорождениясовременного«уличногоискусства»………………………......................................................................................................57§1.ФормыграффитизациигородскогопространствависторииЗападнойкультуры……………………………………………………………………………………………….59§2.

«Граффити-искусство»: становление, влияние на художественную ситуациюпоследней трети XX века……………………………..………………………………………………75Глава 3. Опыт взаимодействия «уличного искусства» с пространством жизни и человекомв жизненном пространстве (эстетическаяхарактеристика)……………………….............................................................................................86§1. Диалоговые стратегии в современном «уличном искусстве»: де-монологизациягородского дискурса………………………………………………………………………………….87§2. Критика наружной рекламы в программе современного «уличногоискусства»……………………………………………………………………………………………..96§3. Реорганизация «дискурсивных форм» в практиках современных «уличныххудожников»…………………………………………………………………………………………105§4.«Уличное искусство» - альтернативный городскойдискурс.................................................................................................................................................111§5.

Интерьер города как поле художественного эксперимента………............................118Заключение…………………………….……………………………………………………………124Библиография…………………………….………………………………………………………...128Иллюстрации……………………………………………………………………………………….1353ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследованияАктуальностьискусства»исследовательскогообусловлена,преждевсего,интересакосознаннойфеноменуэстетической«уличногомысльюнеобходимостью ответить на те вызовы, которые ставит перед эстетикойхудожественная ситуация начала XXI века1. Разительное отличие новейшиххудожественные явлений от «классических» образцов, в результате осмыслениякоторых сложился концептуальный аппарат эстетической теории, порождает вопрособ адекватности данного аппарата современному художественному процессу.Действительно, система понятий, посредством которых философия мыслитискусство, очевидно, нуждается в модернизации.

Однако, по нашему мнению,модернизация эстетической теории должна основываться не на спекулятивныхрассуждениях о сущности «искусства» как такового, а на конкретной «работе» сновейшими художественными практиками. В свете вышесказанного представляетсясвоевременным обращение к эстетической аналитике феномена «уличногоискусства», сформировавшегося на Западе не ранее конца 80-ых – начала 90 гг.

XXвека.Как известно, истоком, своего рода точкой порождения современного«уличного искусства», принято считать феномен граффити. Термин «граффити»впервые употребил археолог Рафаэль Гарручи в связи с открытием в XIX векемногочисленных надписей и рисунков на стенах античных Помпей. В широкомсмысле граффити – это надписи и рисунки на городских стенах, а также любойдругой публичной поверхности.

Данный феномен имеет тысячелетнюю историю. ОтАнтичности до наших дней – везде, где мы находим города, мы находим иразнообразные артефакты (надписи, рисунки, знаки), оставленные на поверхностигорода посредством камней, резцов, маркеров, баллончиков с краской, и т.д. Напротяжении многих веков феномен граффити не пересекается с полем искусства.1Эстетика перед вызовами XXI века. Материалы научно-практической конференции в рамках международногонаучно-культурного форума «Дни философии в Санкт-Петербурге – 2015». СПб, Санкт-Петербургскоефилософское общество, 2015.4Однако в последней трети XX века настенные надписи и рисунки вдруг становятсяобщепризнанной и чрезвычайно модной художественной форой.

Граффитиначинаютинтересоватьсягосударственныемузеи,коллекционеры,пресса,влиятельные кураторы и видные теоретики. За несколько десятилетий граффитипроделывают в сознании обывателей, художников и теоретиков путь отнепристойных надписей, любовных изъяснений и прочих, зачастую низменных ималозначительных, проявлений «коллективного бессознательного» до полноценного«направления в авангарде второй половины XX века»2. Столь радикальный переломв отношении к феномену, воспринимавшемуся вплоть до 60-70 гг. ХХ века какявление маргинальное, не имеющее значительного культурного веса, крайнезнаменателен.

По существу, современнаяновыекритерии«художественного»эстетическая теория, упорно ищущаяи«эстетического»,встаетпереднеобходимостью артикуляции процессов, ведущих к обретению тем или инымявлением (артефактом или практикой) статуса искусства. «Что делает (или чтосделало) граффити – искусством?» – значимый вопрос для современной теории.«Граффити-искусство» представляет интерес не только само по себе, нотакже в связи с тем влиянием, которое данный феномен оказал на художественнуюситуацию последней трети XX- начала XXI вв. Надписи и рисунки, наносимые настены домов, преимущественно городскими маргиналами, актуализировав комплексидей,восходящихкевропейскомуавангарду,спровоцировалиподлиннуюреволюцию в художественном мире: испытав влияние граффити, художники повсему свету совершают массовый исход из традиционных для Нового временихудожественныхпространств,предпочитаяэкспонированиюсобственныхпроизведений в музеях, частных коллекциях и галереях нелегальное вторжение вгородскую среду.

Интенсификация данного процесса в 80-ые гг. XX в. приводит кформированию в западном искусстве даже не нового направления (как частоприходится слышать), а новой художественной парадигмы – «уличного искусства».Не будучи явлением однородным, современное «уличное искусство» представляетсобой художественный синтез. В своих наиболее ярких проявлениях «уличное2Большой энциклопедический словарь. – Большая Российская энциклопедия, 2000.5искусство», сохраняя связь с большой художественной традицией, порывает с рядомпарадигмальных черт, до сих пор считавшихся неотъемлемыми атрибутами«художественного». На место культа автора, известного как «классике», так и«модернизму», приходит анонимность.

На место рамки, фиксирующей формальнуюисемантическуюзавершенностьпроизведения,приходитпринципиальнаяоткрытость художественного жеста, вступающего в активные и непосредственныеотношения с пространством жизни и человеком в жизненном пространстве. Наместо «единичности» (обязательное качество шедевра) приходит повторяемость итираж.

Несмотря на столь значительные парадигмальные сдвиги, не могущие невызывать живой интерес, концептуализация феномена «уличного искусства» нетолько не завершена, но и во многих аспектах даже не начата.Таким образом, актуальность обращения к феномену «уличного искусства»обоснована:1.Необходимостьюконцептуализироватьдляновейшиеэстетическойявления,теориивозникающиевсвоевременнохудожественномпространстве.2.

Потребностью эстетической теории уточнить перед лицом новейших артпрактик собственный понятийный аппарат и методологию.Степень разработанности темы диссертационного исследования.Работы посвященные нашей проблематике можно разделить на две группы:1. Тексты о граффити и «граффити-искусстве».2. Тексты о различных элементах современного «уличного искусства».1. В настоящий момент нам неизвестно ни одной работы, рассматривающейграффити как единый феномен в его тысячелетней истории. Однако отдельныеформы бытования граффити становились объектом исследования в рамках самыхразнообразных дисциплин: археологии, истории, лингвистики, искусствоведения,философии искусства, и т.д.Работы, посвященные надписям и рисункам на стенах античного полисастали появляться с середины XIX века.

Собственно, с того момента как эти надписии рисунки были открыты. Впрочем, большинство исследователей, обращавшихся к6античным и средневековым граффити, интересовал вовсе не сам феномен, а таинформация,которуюудаетсяполучитьпосредствомегопристальногорассмотрения: особенности народного языка, уровень грамотности различных слоевобщества, специфика повседневности и пр. В данной парадигме выделимследующие исследования: «Латинские надписи» (Е.В. Федорова)3, «Киевскиеграффити XI—XVII вв.»4 (С. Высоцкий), «Античные граффити-диалоги в ДомеМаиуса Кастрициуса в Помпеи»» (Ребекка Бенефиел)5.О бытовании граффити в период после Античности вплоть до XX века мызнаемисключительноизкосвенныхисточников.Темудивительнеетотвнушительный корпус текстов, который возник вокруг надписей и рисунков нагородской поверхности в XX-начале XXI вв.

Рост интереса к граффити в XX векеможно объяснить как трансформациями самого феномена, так и значительнойкорректировкой исследовательской оптики. В 1933 году фотограф, теоретикискусства, ближайший друг Пабло Пикассо, Брассай, посвятил парижским граффитистатью, опубликованную в главном печатном органе сюрреализма, журнале«Минотавр»6. Интерес теоретика «нового искусства» к маргинальным надписям ирисункам, указание на мощный эстетический потенциал граффити, прямоеназывание граффити – «искусством» свидетельствует о тектонических сдвигах,происходивших в художественном сознании первой трети XX века.Но, конечно, большинство работ о граффити, появившихся во второйполовине XX–начале XXI вв., описывают процесс становления «граффитиискусства» в период от Нью-Йоркского «граффити-бума» до наших дней.Пионерами в исследовании современных граффити выступили крупнейшиесоциологи: Р.

Характеристики

Тип файла PDF

PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.

Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.

Список файлов диссертации