Диссертация (1148842), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Лейбниц Г.В. Соч. в четырех томах. Т. 1. - М.: Наука, 1982. – 636 с.148. Лепешкина Л.Ю. Чуваши Поволжья: особенности обрядов жизненногоцикла. // Этносоциум. 2013. № 3 (57). – С. 95-112.149. Лутова С. К. Национальная политика в современном СанктПетербурге: приоритеты и проблемы. – СПб.: Арт-Студия Концерт,2006. – 280 с.150. Макаревич Э. Ф., Карпухин О. И., Луков В. А.
Социальный контрольмасс. – М.: Дрофа, 2007. – 429 с.204151. Макогонова М., Семенова А. Архитектор И.И. Гальберг. // Швеция иСанкт-Петербург. Четвертый научный семинар. – СПб.: ИздательствоЧернышева, 1997. – С. 58-65.152. Максимова О.Н. Этнополитическое равновесие в России: латентнаясторона стратегий правящего режима. // Этносоциум имежнациональная культура. 2013. № 9 (63).
– С. 68-76.153. Малахов В. Культурные различия и политические границы в эпохуглобальных миграций. — М.: Новое литературное обозрение; Институтфилософии РАН, 2014. — 232 с.154. Малинкович В. Кризис мультикультурализма в Германии и другихзападноевропейских странах. // Кризис мультикультурализма ипроблемы национальной политики. Под ред. М.Б. Погребинского иА.К.
Толпыго. - М.: Весь Мир, 2013. – С. 13-135.155. Малькова В.К.Образы многонационального города в современнойстоличной прессе // Исследования по прикладной и неотложнойэтнологии. Вып. 201.– М., ИЭА РАН. 2008. –– 38 с.156. Малькова В.К. Новое этнопространство современной Москвы //Исследования по прикладной и неотложной этнологии. Вып. 235.- М.,ИЭА РАН, 2014.
- 107 с.157. Маркарян Э.С. и др. Культура жизнеобеспечения и этнос. Опытэтнокультурологического исследования. - Ереван, 1983. – 319 с.158. Марков Б. В. В поисках другого // Хабермас Ю. Вовлечение другого.Очерк политической теории. - СПб.: Наука, 2001 (предисловие ккниге). – С. 5- 47.159. Марков Б. В. Люди и знаки: антропология межличностнойкоммуникации. — СПб.: Наука, 2011. – 667 с.160.
Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследованиеидеологии развитого индустриального общества.- М: ООО "Издательство205ACT", 2002. - 526 с. [Электронный ресурс]http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Markuze/.161. Мартынова М.Ю. Школьное образование и идентичность:Отечественные и зарубежные концептуальные педагогические подходык национальной (общегосударственной) интеграции и культурномумногообразию общества/Исследования по прикладной и неотложнойэтнологии. - М., ИЭА РАН, 2013. - Вып.
234. - 50 с.162. Марутян А. Памятник или музей? Политика памяти на родине и вдиаспоре (на примере армянского и еврейского опыта). // Диаспоры.2015. № 1-2. – С. 4-25.163. Махлина С. Образы мира в традиционном жилом интерьере. – СПб.:Алетейя, 2012. - 264 с.164. Мацумото Д. Человек, культура, психология. – СПб.: Прайм-Еврознак,2008. – 668 с.165. Мейусе К. Русские голландцы. Начало и конец фризенфейской колониив Санкт-Петербурге 1720-1920 гг. – СПб.: Симпозиум, 1998.
-208 с.166. Метелев С.Е. Международная трудовая миграция в условияхглобализации и нелегальная трудовая миграция в России. – М.: Изд-воРГТЭУ, 2006. – 268 с.167. Мертон Р. Социальная теория и социальная структура. – М.: АСТ. 2006.– 880 с.168. Мид М. Культура и мир детства. - М.: Главная редакция восточнойлитературы издательства «Наука», 1988. – 429 с.169.
Михайлов В.Е. Проблемы межнациональных отношений на СевероЗападе Российской Федерации. //Петербург – наш общий дом.Материалы научно-практических конференций и семинаров. – СПб.:Изд-во «Диалог», 2007. – С.163-168.206170. Михайлова Н.Г. Фольклор субкультур как проблема современнойнауки. // Фольклор малых социальных групп: традиции исовременность. Сб. ст. - М., 2008. - С.
100-112.171. Многоликая миграция. Под общ. ред.О. Д. Воробьевой, А.В. Топилина.– М.: Эконом-информ, 2014. – 261 с.172. Мосейко А.Н. Распространение христианства на Мадагаскаре и еговзаимоотношения с традиционными верованиями. // Восток. Афроазиатские общества: история и современность. 2013. № 6. – С. 94-106.173. Мухаметшин Р.
Переход на латинскую графику в Татарстане: междунаучной целесообразностью и политической конъюнктурой. //Гражданское общество в многонациональных иполиконфессиональных регионах: Материалы конф.: Казань, 2—3июня 2004 г. — М.: Гендальф, 2005. – С.76-90.174. Мухлынкина Ю.В. Этническая идентичность в эпоху глобализации. //Научные ведомости. 2008. № 8 (48). – С.
233-245.175. Мы живем на одной земле: Население Петербурга и Ленинградскойобласти. Сост. и науч. ред. К. В. Чистов. – СПб.: Лениздат, 1992. – 192с.176. Наумкин В.В. Ислам и мусульмане: культура и политика. - М. Медина:2009. – 727 с.177. Наумкин В. В. Проблема цивилизационной идентификации и кризиснаций-государств. // Восток. Афро-азиатские общества: история исовременность. 2014.
№ 4. - С. 5-20.178. Нейри Т. Интернационализм и второе пришествие. // Национализм впоздне- и посткоммунистической Европе в 3-х т. Т.2. - М.: РОССПЭН,2010. - С. 347-364.179.Нехай А. Прогулки по польскому Петербургу. – СПб.: Европейскийдом, 2014. – 166 с.207180. Низамова Л. Идеология и политика мультикультурализма: потенциал,особенности, значение для России. // Гражданское общество вмногонациональных и поликонфессиональных регионах: Материалыконф.: Казань, 2—3 июня 2004 г.
/ Под ред. А. Малашенко; Моск.Центр Карнеги. — М.: Гендальф, 2005.- С.9-30.181. Нитобург Э. Л. Черные гетто Америки. – М.: Издательствополитической литературы, 1971. – 160 с.182. Нойманн И.Использование «Другого»: Образы Востока вформировании европейских идентичностей.— М.: Новое издательство,2004. – 336 с.183. Нухажиев Н.С., Умхаев Х.С. В поисках национальной идентичности. –Грозный: ФГУП «Издательско-полиграфический комплекс«Грозненский рабочий», 2012. – 720 с.184.
Псянчин А.В. Этнос, пространство, карта: этническая география вимператорском русском географическом обществе. // От племени кэтносу (этнография в Русском географическом обществе). Сб. ст. СПб.: ООО «Своё издательство», 2014.- С.27-58.185. Паин Э. Обратная волна и парадоксы глобализации. // Дружба народов.2011. № 2.
– С. 167-183.186. Парилов О.В. Русское национальное самосознание. - Омск: Изд-воАНО ВПО ОмЭИ, 2009. - 148 с.187. Петраш Э., Шпанненберг Н. Непрерывность венгерского национализмапод знаком системной трансформации. // Национализм в поздне- ипосткоммунистической Европе в 3-х т. Т.2. - М.: РОССПЭН, 2010. - С.429-455.188.Пименов В.В.Понятие «этнос» в теоретической концепции Ю.В. Бромлея.// Академик Ю.В.
Бромлей и отечественная этнология. 1960-1990-е годы / Отв. ред. С.Я. Козлов; Ин-т этнологии и антропологииим. Н.Н. Миклухо-Маклая. - М.: Наука, 2003. – С. 12-17.208189. Писаревская Д.Б.Фольклор ролевой молодежной субкультуры каккоммуникативная система // Фольклор малых социальных групп:традиции и современность. Сборник статей. М., 2008. - С.
157-176.190. Посадский А. В. Религиозная жизнь студенческой молодежи России вконтексте современных зарубежных исследований и стратегическиеперспективы развития духовного просвещения в России. // Материалыпо исследованию религиозной ситуации на Северо-западе России и встранах Балтии. Вып.V. СПб., 2009.
- С. 92-100.191. Прибалтийско-финские народы. История и судьбы родственныхнародов. Сост. М. Йокипии. – Ювяскюля: Атена, 1995. – 504 с.192. Прозерский В.В. Парадигмы закатного мышления. // Философиястарости: геронтософия. Серия «Symposium», вып. 24, 2002. - СПб.:Санкт-Петербургское философское общество, 2002. - C.39-40.193.
Пучник Й. Словения: путь к национальному государству. //Национализм в поздне- и посткоммунистической Европе в 3-х т. Т. 2.М.: РОССПЭН, 2010. - С. 459-479.194. Пятигорский А. М. Этнос или религия? [Электронный ресурс]:http://prometa.ru/archive/csi/5/4.195. Радзинский В.Е. Журавлева В.И. Аборты в России.
// Акушерство игинекология. 2009. (34) май. - С. 29-31.196. Радзинский В.Е. Акушерская агрессия. - М.: Изд-во журналаStatusPraesens, 2011. – 688 с.197. Риис Т. Ориенталист. - М.: Ад Маргинем, 2013. – 446 с.198. Рогалев А. Ф. Имя и личность. – Гомель: Барк, 2013. – 108 с.199. Рогов Е. Малкольм Икс. Взгляд из русского гетто. – М.: Алгоритм,2013. – 248 с.200. Романова Н. М.
Этнографический музей в системе культурныхкоммуникаций многонационального Санкт-Петербурга. //Национально-культурное пространство и проблемы коммуникации.209Материалы международной научно-практической конференции 25-26окт. 2007 г. – С.241-245.201.
Роль национально-культурных объединений в интеграции мигрантов вместное сообщество в регионах Поволжья (на примере РеспубликиБашкортостан, Республики Татарстан, Самарской области) / Л.Г.Хуснутдинова и др.; под ред. Л.Г. Хуснутдиновой. - СПб.: ООО «Своёиздательство», 2014. - 200 с.202. Русская ономастика и ономастика России. Словарь. /Под ред. О. Н.Трубачева. - М.: Школа-Пресс, 1994. - 288 с.203. Русские и татары: два мира одного города. Данные НИИ комплексныхсоциальных исследований (НИИКСИ) Санкт-Петербургскогогосуниверситета.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
