Диссертация (1148532), страница 37
Текст из файла (страница 37)
«Женщина не женщина, пока не родит»Пословица показывает, что становление женщины как настоящей женщины происходитчерез роды – то, для чего женщина предназначена природой. К женщине, которая не можетвыполнить эту важную функцию, относятся с пренебрежением.• Прођи се кучке коjа не оштени и жене коjа не родибукв. «Брось суку, которая не ощенится, и жену, которая не родит»В этой пословице проявляется отношение общества к бесплодной женщине. Муж имеетправо оставить жену, которая не может родить детей.М.
Исич и В. Гудац Додич приводят слова Т. Джерджевича о том, что крестьяне сильнобоялись бесплодия жены. Считалось, что мужчина «пропал», если у него нет наследников:«некому его будет в старости заменить на работе; некому после него зажечь крестные свечи, инет того, кто будет молиться Богу за его душу»407.
Согласно христианскому мировоззрению,отсутствие детей – Божье проклятие.Эта пословица могла бы быть отнесена к параграфу, в котором исследуются пословицы о407Цит. по: Исић М., Гудац Додић В. Указ. соч. С. 64.146мужчинах, так как здесь напрямую дается совет именно мужчине, но решено былопроанализировать ее здесь, чтобы не усложнять классификацию.I.2.в – Пословица, отражающая, что всякая забота жены о муже полезна и для самойжены:• Што жена да мужу и крмку, двоструко ће jоj се вратитибукв. «Что женщина даст мужу и борову, вдвойне ей вернется»Согласно пословице, забота жены о муже, как и о хозяйстве, не пройдет даром – мужстанет любить жену больше, видя ее заботу.I.2.г – Пословицы, отражающие проявление девушкой своего характера послесвадьбы:• Докле ти jе код маjчице, мирниjа jе од овчице; а када се с мужем здружи, од аршинаjезик пружибукв.
«Пока она у мамочки, она смирнее овечки; а когда с мужем сойдется, язык на аршинвытягивает»Пословица отражает, что девушка до свадьбы ведет себя так, чтобы понравиться жениху:она тихая, скромная, не ссорится, не бранится. А в браке она может быть другой: ворчливой,болтливой. Вероятно, это связано с тем, что после венчания жена уже с мужем навсегда, ейбольше не нужно пытаться обращать внимание мужчины на себя, показывать себяисключительно с хорошей стороны, как делают незамужние девушки, чтобы понравитьсяжениху. Нет конкуренции с другими женщинами, так как супруги обвенчаны, поэтому жена ипроявляет свой настоящий характер.• Докле ћерка с маjком стоjи, под косама jезик гоjи; а када се с мужем здружи, одаршина jезик пружибукв.
«Пока дочка с мамой живет, она под косами язык прячет; а когда с мужем сойдется,язык на аршин вытягивает»Пословица имеет то же значение, что и предыдущая пословица.• Девом вила, а невом гњила / Свака jе добра девом, но да jе видимо невом / Докдевоjка, дур девоjка; кад невеста, баш ни с местабукв.
«Девушкой вила408, а молодой – гнилая / Каждая хороша девушкой, но давайтеувидим ее невестой / Пока девушка, хорошая девушка; когда невеста – действительно ни с408Вила – в верованиях и фольклоре южных славян, частично и словаков, мифологическое существо женскогопола, которому приписывают преимущественно положительные качества… Вилы имеют постоянныйантропоморфный вид: это высокие, стройные, красивые (редко некрасивые) молодые девушки с длинными…распущенными волосами… // Словенска митологиjа.
Енциклопедиjски речник. С. 80.147места»Пословицы отражают, как и предыдущие, то, что настоящий характер девушки можетпроявиться после заключения брака.I.2.д – Пословица, отражающая рекомендацию женщине, как она должна вести себя смужем:• Боj(и) се наjпре Бога па мужабукв. «Бойся прежде всего Бога, а затем – мужа»В основе пословицы лежит традиционное православное представление о том, что супругадолжна подчиняться мужу, слушаться и уважать его.
Разумеется, в первую очередь, женщинаобязана выполнять Божьи заповеди.I.2.е – Пословица, показывающая сходство жены и мужа:• Свака жена на свог мужа наликбукв. «Каждая жена похожа на своего мужа» (ср. рус. Муж и жена – одна сатана)Пословица отражает то, что супруги, живущие вместе, перенимают друг у другапривычки, некоторые особенности поведения, потому что муж и жена имеют общиестремления, действуют вместе, влияют друг на друга. Кроме того, согласно Библии, муж и жена– одно целое.I.2.ж – Пословица, отражающая, что женщине лучше переносить трудности, но смужем, чем жить одной на содержании у родственников:• Боље jе с мужем од гумна до гумна него (самоj) од сина до синабукв. «Лучше с мужем от гумна до гумна, чем (одной) от сына к сыну»Паремия отражает важность мужа для жены и в особенности относится к вдовам,которым, согласно объяснению Вука Караджича, следует выйти замуж снова, пусть даже мужбудет очень бедным, чем «питаться в домах сыновей»409.I.2.з – Пословица, отражающая, что женщины в возрасте, возможно, и сами вдовы,уже не заинтересованы в замужестве:• Брига баби за удова старцабукв.
«Бабе дела нет до вдового старика»Пословица показывает, что бабе муж уже не нужен.409Караџић В.Ст. Српске народне пословице и друге различне као оне у обичаj узете риjечи. С. 25.148II – Пословицы, отражающие представления о быте женщины, роль женщины вбытовой и общественной жизни и дающие оценку этой ролиВнутри этой группы можно выделить по семантике 5 подгрупп пословиц: 1. Пословицы,дающие оценку женщине как хозяйке дома; 2.
Пословицы, характеризующие труд женщин; 3.Пословица, отражающая, при каких условиях женщины могли бы отдохнуть от работы. 4.Пословицы, отражающие несчастливую жизнь женщины; 5. Пословицы, характеризующиеженщину как источник проблем, хлопот для мужчины.II.1 – Пословицы, дающие оценку женщине как хозяйке дома:• Где жене ниjе (ниjе жене), ту (онде) ниjе ни кућебукв.
«Где нет женщины, там нет и дома»Пословица характеризует женщину как созидательницу, потому что дом держится на ней,вокруг нее строится семья.• Не стоjи кућа на земљи него на женибукв. «Дом стоит не на земле, а на женщине»Паремия отражает, что без женщины дом – это всего лишь мертвое здание, а душу в неговносит именно она.• Добра жена празну кућу чини да jе пунабукв. «Хорошая жена пустой дом делает полным»Эта пословица характеризует женщину как хранительницу и созидательницу домашнегоочага, которая может сделать и бедный дом уютным.• Тешко оноj кужини где госпа не улазибукв.
«Трудно той кухне, куда хозяйка не входит»Пословица отражает, что дому, где нет хозяйки, тяжело.• И децу ми храни и храну ми штедибукв. «И детей моих корми, и еду мою экономь»Это пословица императивного характера, отражающая рекомендацию мужа жене в связи сведением хозяйства. Дома дети всегда должны быть сытыми, но при этом следует разумнорасходовать пищу, которую приносит домой жене муж.• Свака бака под своj котао пушебукв. «Каждя бабушка под свой котел дует»Речь идет о том, что женщина всегда хозяйничает в доме, она хранительница домашнегоочага.II.2 – Пословицы, характеризующие труд женщинПословицы данной группы дают характеристику женской работе с разных сторон:149• Женски посао jе приложак од месабукв. «Женская работа – мясной довесок»Здесь труд женщины сравнивается с кусочком мяса, как бы дополняющим основнойкусок, то есть работу мужчины. В основе пословицы лежит скрытая метафора.
Таким образом,пословица отражает низкую оценку того, что выполняет женщина.• Женски донос празни поносбукв «Женский вклад – пустая гордость»Данная пословица представляет низкую оценку мужчинами женского труда, потому чтотрадиционно веками женщина работала в основном в доме, а мужчина выполнял болеетяжелую работу в поле.• Баба баби гребла лан, да jоj заман прође дан / Трла баба лан да joj прође данбукв. «Баба бабе чесала лен, чтобы скоротать день / Молотила баба лен, чтобы скоротатьдень»В этих пословицах говорится о легкой работе: лен обрабатывали зимой, а это самоесвободное от работы время года для крестьян, живших в деревне, это такая пора, когдавыполняли самую легкую работу, не связанную с работой на земле.
Женщины сидели, работалии болтали – отсюда и пейоративная окраска пословиц. На основе пословицы «Трла баба лан даjoj проёе дан» сложена современная сербская песня. Рассматриваемые пословицы, повидимому, применимы не только к женщине, но и к любому человеку, проводящему времявпустую.• Баба дели јабуке, а Бог срећубукв. «Баба делит яблоки, а Бог раздает счастье»Пословица отражает оценку мужчинами женского труда: женщина делает работу, нетребующую особых усилий. Иронический эффект в паремии достигается за счет неожиданногоконца пословицы: во второй части пословицы говорится о том, что делает Бог (впротивопоставление бабе): по масштабам и значимости труд бабы и действия Боганесопоставимы.• Докле жњела, дотле jелабукв.
«Пока жала, до тех пор ела»Пословица отражает то, что женщине не принято бездельничать, потому что работаобеспечивает ее пищей. Если женщина не будет трудиться, семье нечего будет есть. В этойгруппе это единственная пословица, показывающая серьезность женского труда.Хотя пословицы, характеризующие работу женщин, имеют в основном негативнуюконнотацию, согласно другим источникам, труд женщин в патриархальном сербском обществебыл очень тяжелым.
Так, В.Ст. Караджич отмечает, что «у всех сербов жены сильно подчинены150мужьям, а в Черногории жен держат почти как рабынь»410. Помимо выполнения своей женскойработы (прядения, ткачества, готовки, дойки коров и т.д.) они выполняют и бóльшую часть дел,которые обычно делают мужчины. «Часто можно увидеть, как женщины с тяжелым грузомпробираются по скалам и горам, а муж идет налегке с ружьем на плече и трубкой в руке»411.Даже во время беременности и вплоть до самых родов образ жизни женщины не менялся, ачасто случалось, что через несколько дней после родов женщина брала люльку сноворожденным и шла выполнять свою обычную работу412.II.3 – Пословица, отражающая, при каких условиях женщины могли бы отдохнуть отработы:• Дуни jуже, нек се бабе пружебукв.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
